Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : اصوا
نتائج البحث : اصوا
عدد النتائج : ٢٤
أساس البلاغة
أبي القاسم محمود بن عمر الزمخشري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٦٦
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
المشي من حَفاً به أو وجع بحافره. وكَذبتْ صَوّانته : عَفّاقته. صوي ـ بلدٌ خافي الصُّوَى
والأصوا
ء وهي
لسان اللسان تهذيب لسان العرب ، ص ـ ي
لسان اللسان
أبي الفضل جمال الدين محمّد بن مكرم ابن منظور
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٧
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
السِّباعِ ؛ والصُّوَّة : حَجَرٌ يكونُ علامةً في الطريق ، والجمْع صُوًى ،
وأَصْوا
ء جمعُ الجمعِ. وقيل
المحكم والمحيط الأعظم
أبي الحسن علي بن إسماعيل بن سيده المرسي [ ابن سيده ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٤٨
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
السِّباعِ ، عن كُراع. والصُّوَّةُ : حَجَرٌ يكونُ عَلامةً فى الطّريقِ ، والجمعُ صُوًى ،
وأصْوا
ءٌ جمعُ
المحيط في اللّغة
إسماعيل بن عبّاد [ كافي الكفاة ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢١٣
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
عَلامَاتٌ ، والجَميعُ
الأصْوَا
ءُ. وماءٌ صَوىً : مَجْمُوْعٌ. وصُوَّةٌ من السِّبَاعِ : جَمَاعَةٌ
النّهاية في غريب الحديث والأثر
النّهاية
مجد الدين أبي السعادات المبارك بن محمد الجزري [ ابن الأثير ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٦٢
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
يُهتَدَى بها. (ه) وفي حديث لقيط «فيخرجون من
الأَصْوَا
ء فينظرون إليه»
الأَصْوَا
ء : القبور. وأصلها من
كتاب الجيم
أبي عمرو الشيباني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٧٩
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
من المطر. (٤) ديوانه (ط. كمبردج) : ٣٠٧ برواية
أصوا
ء بدلا من اصداح ، ولمتربة الأخفاف بدلا من لمبربة
كتاب العين
الخليل بن أحمد الفراهيدي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٧٤
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
ص و و ، ص و ي ، ص ي ء ، ص ء ي ، ص ء ص ء ، ص ي ص ، ء ص ي ، و ص ص مستعملات صوو ، صوي : الصُّوَّة : حجارة كأنَّها علامات في الطريق ، وتجمع
أَصْوَا
ء وصُوًى ، قال : تَرَى
كتاب الصّناعتين الكتابة والشعر
أبي هلال الحسن بن عبدالله بن سهل العسكري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٠٥
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
؛ وإنما أخذ البيت الأول من قول البعيث (٩) : أطافت بركب كالأسنّة هجّد بخاشعة
الأصوا
شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم
شمس العلوم
نشوان بن سعيد الحميري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٤٢
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
المنصوبة من الحجارة ، ويجمع على
الأصوا
ء ، قال (١) : ترى
أصوا
ءها متجاورات على
تاج العروس من جواهر القاموس
تاج العروس
محبّ الدين أبي فيض السيد محمّد مرتضى الحسيني الواسطي الزبيدي الحنفي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦١١
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
طَرائِقَ وأعْلاماً يُهْتَدَى بها. جج جَمْع الجَمْع
أَصْوا
ءٌ ، كرُطَبٍ وأَرْطابٍ ؛ وقيلَ : هو جَمْعٌ لا
الخصائص
أبي الفتح عثمان بن جنّي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٥
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
ء قد أغتدى والطير فوق
الأصوا
ء (٣) مرتبئات فوق أعلى العلياء بمكرب الخلق سليم
المخصّص
أبي الحسن علي بن إسماعيل بن سيده المرسي [ ابن سيده ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٧٦
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
ما يُهِمُّ أصحابَهم والأحْساء ـ موضع والأكْفاء ـ من أبْنِيَة النحل
والأصْوا
ء ـ اسمٌ لجمع صُوَّة وليس
بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمّة الأطهار
بحار الأنوار
الشيخ محمّد باقر بن محمّد تقي المجلسي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٣١٣
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
اخسؤا فيها ولا تكلموان ، وعنت الوجوه للحي القيوم ، وقد خاب من حمل ظلما ، وخشعت
الاصوا
للرحمن فلا تسمع
المنتخب من تفسير القرآن والنكت المستخرجة من كتاب التبيان
المنتخب من تفسير القرآن
أبو عبدالله محمّد بن أحمد بن إدريس الحلّي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٨٦
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
الواضح حتى
واصوا
، فإذا قيل : السورة مكية أمكن أن يقال : ان المراد بذلك الاستقبال والاعلام له أنه يكون
وقعة النهروان أو الخوارج
علي بن الحسين الهاشمي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٠٦
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
فيه اختلافاً كثيراً فقد
ألاصوا
ـ أي أرادوا وحاولوا رواجه ـ هذا الأمر منذ زمان طويل فهل أفلحوا فيه
1
2