Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : اذا اراد سف
نتائج البحث : اذا اراد سف
عدد النتائج : ١٧٣٦
تفسير غرائب القرآن ورغائب الفرقان
نظام الدين الحسن بن محمّد بن حسين القمي النيسابوري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٠٥
/ تم العثور في ٢٨٣١ صفحة منها:
. يقال : رغب عن الأمر
إذا
كرهه ورغب فيه
إذا
أراده
. ومحل (مَنْ
سَفِهَ
) الرفع على البدل من الضمير في
كتاب اللمع في الرّد على أهل الزّيغ والبدع
أبي الحسن الأشعري
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١١٥
/ تم العثور في ٩٣ صفحة منها:
خلقه اياه
سفها
؟ فما أنكرتم أن يكون الخالق
اذا
أراد
سفههم لم يكن
سفيها
؟. وقد تكلمنا فى هذه المسألة قبل
أصول الإيمان
عبدالقاهر التميمي الشافعي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٨٥
/ تم العثور في ١٤٣ صفحة منها:
شيئا فلم يكن ، يلحقه النقص والضعف كذلك
إذا
أراد
من غيره ما لا يكون يلحقه النقص كما لو وقع من فعله ما لا
الموسوعة القرآنيّة
ابراهيم الأبياري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٠١
/ تم العثور في ٢٤٨٩ صفحة منها:
إن
أراد
أن يهلك
سف
٢٥ ما جزاء من
أراد
بأهلك عد ١٢
وإذا
أراد
الله بقوم سوءا سر ١٩ ومن
أراد
الجامع بين فنّي الرّواية والدّراية من علم التّفسير
فتح القدير
محمد بن علي بن محمد الشوكاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٨٣
/ تم العثور في ٢٣٧٩ صفحة منها:
وقت
إرادة
الاسترضاع ، قاله
سفيان
الثوري ومجاهد. وقال قتادة ، والزهري : إن معنى الآية :
إذا
سلمتم ما
سورة البقرة الآية 119 ـ 185
التفسير الأثري الجامع
الشيخ محمّد هادي معرفة
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٩٥
/ تم العثور في ١٦٣٧ صفحة منها:
الشاعر :
إذا
نهي
السفيه
جرى إليه وخالف
والسفيه
إلى خلاف
أراد
جرى إلى
البرهان في تفسير القرآن
السيد هاشم الحسيني البحراني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٨٤
/ تم العثور في ٣٨٢ صفحة منها:
المدوّر المتحرّك في رأس الرّكبة ، «المعجم الوسيط ـ دغص ـ ١ : ٢٨٧». (١٣) كان الرجل من قريش
إذا
أراد
ابتدا
كتاب الإرشاد إلى قواطع الأدلّة في أصول الإعتقاد
عبد الملك بن عبد الله الجويني الشافعي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٠٣
/ تم العثور في ١٤٧ صفحة منها:
به كثيرا ، أن قالوا :
الإرادة
تكتسب صفة المراد بها ، فإذا كان المراد
سفها
كانت
الإرادة
سفها
، وهذا من
النّهاية في غريب الحديث والأثر
النّهاية
مجد الدين أبي السعادات المبارك بن محمد الجزري [ ابن الأثير ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٢٩٤
/ تم العثور في ١٩٧٣ صفحة منها:
: أنعمت ، فعَالِ عنها» كان الرجل من قريش
إذا
أراد
ابتداء أمر عمد إلى سهمين فكتب على أحدهما : نعم ، وعلى
رسائل الشريف المرتضى
علي بن الحسين الموسوي العلوي [ الشريف المرتضى علم الهدى ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٣٢
/ تم العثور في ٨٩٦ صفحة منها:
مشتركة بين جماعة عبيده إلا العبد الأول الذي تقدم التصريح باسمه ، من
أراد
غيره كان
سفيها
ملغزا معميا
نيل المرام من تفسير آيات الأحكام
أبي الطيّب صدّيق بن علي الحسيني القنوجي البخاري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٩٦
/ تم العثور في ٢٨٩ صفحة منها:
الرَّضاعَةَ) لا بد أن تكون منهما ، أو يقال : إن تلك
الإرادة
إذا
لم يكن الأبوان للصبيّ حيين بأن
أول سورة البقرة ـ آخر سورة الأعراف
حاشية الصاوى على تفسير الجلالين
الشيخ أحمد بن محمّد الصاوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٥٣
/ تم العثور في ١٢٤٢ صفحة منها:
يوم الجمعة
إذا
علمت ذلك ، فقول المفسر (بالخروج للقتال لما
أراد
أبو
سفيان
إلخ) ليس بسديد فإن الآية نزلت
تفسير الثمرات اليانعة والأحكام الواضحة القاطعة
تفسير الثمرات اليانعة
يوسف بن أحمد بن عثمان [ الفقيه يوسف ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٤٠
/ تم العثور في ١٨٠٤ صفحة منها:
عَلَيْها) [البقرة : ١٤٢]
أراد
بالسفها
ء : اليهود ، لما تحول رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم عن استقبال
تهذيب اللغة
محمّد بن أحمد الأزهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٧١
/ تم العثور في ٤٥٢٢ صفحة منها:
ورَهْنُ
السفى
غَمر النقيبة ماجد
أراد
بالسَفَى
: تراب القبر : وبالعِدَى : ما يُطْبقُ على اللحد من
طبقات المحدثين بأصبهان والواردين عليها
أبي محمّد عبدالله بن محمّد بن جعفر بن حيّان [ أبي الشيخ الأنصاري ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١١٤
/ تم العثور في ٥٨٦ صفحة منها:
أبي يقول : لما
أراد
سفيان
الثوري أن يكتب إلى المهدي ، قال لي : احمل كتابي. قال : قلت : يا أبا عبد الله
1
2
3