Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : آية الت
نتائج البحث : آية الت
عدد النتائج : ١٧٣٦
المحيط في اللّغة
إسماعيل بن عبّاد [ كافي الكفاة ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٦٣
/ تم العثور في ٣٥٧٥ صفحة منها:
: مَصَعَ به.
ألت
:
أَلَتَ
يَأْلِتُ :
أي
نَقَصَ ، من قَوْلِه عَزَّ وجَلَّ : (وَما أَلَتْناهُمْ مِنْ
الاسلام ينابيعه. مناهجه. غاياته
محمّد أمين زين الدين
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٦٠
/ تم العثور في ١٤٤ صفحة منها:
ذلك أم هو مجبور ؟!. اما أن يدير المفتاح بكفه عامداً فيفتح الباب ، ثم يتساءل جاداً :
أيّ
الآلتين
اشد
كتاب العين
الخليل بن أحمد الفراهيدي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٤٩
/ تم العثور في ٢١٨٤ صفحة منها:
أي
:
آلت
لَا آسى ، ولا أسأل. فإذا قلت : لا والله أكرمك كان أبين ، فإن قلت : لا والله لا أكرمك كان
نفس الصباح في غريب القرآن وناسخه ومنسوخه
تفسير الخزرجي
أبي جعفر أحمد بن عبدالصمد بن عبدالحق الخزرجي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢١٨
/ تم العثور في ٤٥٣ صفحة منها:
: وأل يئل وئيلا فهو وائل بمعنى لجأ لينجو ، وتقول العرب لا
وألت
نفسه
أي
: لا نجت وفلان يوائل
أي
: يسابق
أول سورة الجاثية ـ آخر سورة الناس
حاشية الصاوى على تفسير الجلالين
الشيخ أحمد بن محمّد الصاوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٩
/ تم العثور في ٢٠٤٦ صفحة منها:
أفادت نفيه فقط ، قوله : (بالهمز)
أي
من
ألت
من بابي ضرب ونصر. قوله : (وتركه)
أي
من
بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمّة الأطهار
بحار الأنوار
العلامة المجلسي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٦٩
/ تم العثور في ٢٠٧٦١ صفحة منها:
المتشابه في ج ٨٣ ص ١٦٦ ، الا أن
الاية
الاولى
آلت
بتأويله صلىاللهعليهوآله إلى صلاة الجماعة فأوجب على
النّهاية في غريب الحديث والأثر
النّهاية
مجد الدين أبي السعادات المبارك بن محمد الجزري [ ابن الأثير ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٦١
/ تم العثور في ٢١٣٢ صفحة منها:
عائشة رضى الله عنها : تربت يداك ،
وأَلَّتْ
(٢) ، وهل ترى المرأة ذلك»
أَلَّتْ
أى
صاحت لما أصابها من شدّة
تهذيب اللغة
محمّد بن أحمد الأزهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٣٢
/ تم العثور في ٣٩٨٦ صفحة منها:
: ثم
آلت
وهي مَعْيونة من بطىء الضَهْل نَكْز المهامي أراد أنها طَمَتْ ثم
آلت
أي
تاج العروس من جواهر القاموس
تاج العروس
محبّ الدين أبي فيض السيد محمّد مرتضى الحسيني الواسطي الزبيدي الحنفي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٦٥
/ تم العثور في ٩٤٩١ صفحة منها:
مِن ظَهْرِك ، فقالَ : «إذا أَمْكَنْت مِن ظَهْرِي فلا
وَأَلْتُ
»
أَي
لا نَجَوْتُ. وفي حَدِيْث البَرَّا
روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني
روح المعاني
أبي الفضل شهاب الدين السيّد محمود الألوسي البغدادي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٨٨
/ تم العثور في ٦٣٠٣ صفحة منها:
مِنْ دُونِهِ مَوْئِلاً) قال الفراء :
أي
منجى يقال
وألت
نفس فلان نحت وعليه قول الأعشى : وقد
نزهة القلوب في تفسير غريب القرآن العزيز
أبي بكر محمّد بن عزيز السجستاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٠٤
/ تم العثور في ٤٥٨ صفحة منها:
! فقال : «إذا ولّيت فلا
وألت
»
أي
إذا أمكنت من ظهري فلا نجوت. __________________ (١) زيادة من المطبوعة
التّفسير الحديث
محمّد عزّة دروزة
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٢٦
/ تم العثور في ٤٦٤٩ صفحة منها:
استحقاق المتقين والمجرمين مصائرهم وفق أعمالهم حقا وعدلا ، وهو ما
والت
الآيات
القرآنية في مختلف المناسبات
مكتبة الدراسات القرآنيّة
معترك الأقران في إعجاز القرآن
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٤٤
/ تم العثور في ١٥٤٤ صفحة منها:
(٩) ظهرك. فقال : إذا وليت (١٠) فلا
وألت
؛
أى
إذا أمكنت من ظهرى فلا نجوت. (مَوْعِداً (١١)) ؛
أى
وقتا
مقاتل الطالبيّين
أبي الفرج الاصفهاني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٤٥٢
/ تم العثور في ٨٣ صفحة منها:
أن درعه كانت صدرا بلا ظهر ، فقيل له : لو احترزت من ظهرك ، فقال : إذا أمكنت من ظهري فلا
وألت
،
أي
لا
التفسير الوسيط
الدكتور وهبة الزحيلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧١
/ تم العثور في ٢٦٦٤ صفحة منها:
. واللام في قوله تعالى : (رَبَّنا لِيُضِلُّوا عَنْ سَبِيلِكَ) تسمى لام العاقبة والصيرورة ،
أي
إن النعمة
آلت
1
2
3