Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : "والتعزير+هو"
نتائج البحث : "والتعزير+هو"
عدد النتائج : ١٨
تهذيب اللغة
محمّد بن أحمد الأزهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٧٨
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
، بأن تردّوا عنهم أعداءهم. ولو كان
التعزير
هو
التوقير لكان الأجود في اللغة الاستغناء به. والنُصْرة إذا
تاريخ المدينة المنوّرة
أبي محمّد عبد الله بن محمّد بن فرحون المالكي [ ابن فرحون ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٣
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
الحقّ فارتدى ، وما أحقّه
بالتعزير
والهوان
الشديد. قال مالك رحمهالله : لا خير فيمن يرى نفسه بحالة لا
الفرقان في تفسير القرآن بالقرآن والسنّة
الشيخ محمد الصادقي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٦٨
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
رَبَّهُ أَنِّي مَغْلُوبٌ فَانْتَصِرْ) (٥٤ : ١٠) وهو لله نصر غالب عزيز ،
فالتعزير
هو
النصر العزيز
شرح المقاصد
مسعود بن عمر بن عبدالله [ سعد الدين التفتازاني ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٣٠
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
الأعم ، ونقيض الأعم من شيء مطلق أخص من نقيض الأخص. (١)
التعزير
:
هو
تأديب دون الحد ، وأصله من العزر
جامع المقاصد في شرح القواعد
الشيخ عليّ بن الحسين بن عبد العالي الكركي
في
الفقه
الصفحة :
١٤٠
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
،
والتعزير
هو
ذلك القدر المخصوص دون ما زاد ، فالعدول إليه أيضا عدول إلى مشكوك فيه ، ثم انّه ينتقض بما ذكره
التفسير المنير في العقيدة والشريعة والمنهج
التفسير المنير
الدكتور وهبة الزحيلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٣١
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
ولو كان
التعزير
هو
التوقير ، لكان قوله : (وَتُعَزِّرُوهُ وَتُوَقِّرُوهُ) [الفتح ٤٨ / ٩] تكرارا
الميزان في تفسير القرآن
العلّامة السيّد محمّد حسين الطباطبائي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٤٠
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
»
والتعزير
هو
النصرة مع التعظيم ، والمراد بالرسل ما سيستقبلهم ببعثته ودعوته كعيسى ومحمد عليهالسلام وسائر من
تفسير غرائب القرآن ورغائب الفرقان
نظام الدين الحسن بن محمّد بن حسين القمي النيسابوري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٦٨
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
الأكثرون : معنى (عَزَّرْتُمُوهُمْ) نصرتموهم لأن نصر الإنسان رد أعدائه عنه. ولو كان
التعزير
هو
التوقير لكان
مجمع الفائدة والبرهان في شرح إرشاد الأذهان
الشيخ أحمد بن محمّد الأردبيلي [ المقدّس الأردبيلي ]
في
الفقه
الصفحة :
١١٧
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
بشهوة ، كذلك ، وانّ هذا التعزير كسائر التعزيرات ، ينوط (منوط ـ خ) برأي الحاكم. ودليل وجوب
التعزير
هو
تفسير من وحي القرآن
السيد محمد حسين فضل الله
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٥٥
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
، وقيل معناه : أعنته ، وقيل معناه : لمته ، ويقال : عزّرته بالتشديد : نصرته (١). وقيل :
التعزير
هو
الإعانة
البحر المحيط في التّفسير
محمّد بن يوسف [ أبي حيّان الأندلسي الغرناطي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٩٣
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
) التعزير قال يونس بن حبيب
التعزير
هو
الثناء والمدح. الانبجاس العرق. قال أبو عمرو بن العلاء : انبجست عرقت
تاج العروس من جواهر القاموس
تاج العروس
محبّ الدين أبي فيض السيد محمّد مرتضى الحسيني الواسطي الزبيدي الحنفي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢١٤
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
.
والتَّعْزيرُ
:
هو
التَّوْقِيفُ على الفرائضِ والأَحْكَام ، وأَصلُه التَّأْدِيبُ ولهذا يُسَمَّى الضَّرْب دونَ
الزبدة الفقهيّة في شرح الرّوضة البهيّة
الزبدة الفقهيّة
السيّد محمّد حسن ترحيني العاملي
في
الفقه
الصفحة :
٣١٩
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
مستند عدم
التعزير
هو
استحقاق الكافر للاستخفاف به بخلاف المسلم إلا أنه لا نص عليه. (١) للفتنة
من أوّل سورة غافر إلى آخر سورة الصّف
تأويلات أهل السنّة تفسير الماتريدي
أبي منصور محمّد بن محمّد بن محمود الماتريدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٩٧
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
) وذلك جائز في الكلام. ويحتمل أن يكون
التعزير
هو
الطاعة له ، والتوقير هو التعظيم ، وفي الطاعة له تعظيمه
القرآن الكريم والحكومة الإسلاميّة
نفحات القرآن
آية الله ناصر مكارم الشيرازي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٦٣
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
» الذي يرتكبه المذنب و «مقدار تحمله». وعلى هذا فالفارق بين «الحدِّ» و «
التعزير
»
هو
أنّ مقدار الأول ثابت
1
2