Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : "خذوا
نتائج البحث : "خذوا
عدد النتائج : ٧٥٧
تاريخ مدينة دمشق ، فهرس اطراف الحديث والآثار
تاريخ مدينة دمشق
أبي القاسم علي بن الحسن ابن هبة الله بن عبد الله الشافعي [ ابن عساكر ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٨٣
/ تم العثور في ١٠٩ صفحة منها:
يا أبا الدرداء قبل أن يحال بينك وبينهن ٤٧ / ١٥٠
خذوا
القرآن من أربعة من ابن أم عبد فبدأ به ومعاذ بن
تفسير نور الثقلين
الشيخ عبد علي بن جمعة العروسي الحويزي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٩
/ تم العثور في ١٨ صفحة منها:
٦٢ ـ في من لا يحضره الفقيه وسئل أبو الحسن الرضا عليهالسلام عن قول الله عزوجل : (
خُذُوا
روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني
روح المعاني
أبي الفضل شهاب الدين السيّد محمود الألوسي البغدادي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١١٦
/ تم العثور في ٣٧ صفحة منها:
عباس (١٥) ٤٥٥ خذه فأطعمه أهلك ـ (١٤) ٢١٣
خذوا
ثلثي دينكم عن
تاج العروس من جواهر القاموس
تاج العروس
محبّ الدين أبي فيض السيد محمّد مرتضى الحسيني الواسطي الزبيدي الحنفي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٧١
/ تم العثور في ٢٨ صفحة منها:
] : وخَذَا الشَّيءُ يَخْذُو
خَذْواً
: اسْتَرْخَى ؛ نَقَلَهُ الجَوْهرِيُّ. وخَذَا لَحْمُهُ : اكْتَنَزَ
التبيان في إعراب القرآن
محبّ الدين عبدالله بن الحسين البغدادي [ أبي البقاء العكبري ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٨
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
بالرّفع. (
خُذُوا
ما آتَيْناكُمْ) : التقدير : وقلنا :
خذوا
. ويجوز أن يكون القول المحذوف حالا ؛ والتقدير
باب التأويل في معاني التنزيل : سورة المائدة ـ سورة اليوسف
تفسير الخازن
علاء الدين علي بن محمّد بن إبراهيم البغدادي [ الخازن ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٩٤
/ تم العثور في ٢٣ صفحة منها:
خُذُوا
زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا وَلا تُسْرِفُوا إِنَّهُ لا يُحِبُّ
من أوّل سورة النساء إلى آخر سورة المائدة
تأويلات أهل السنّة تفسير الماتريدي
أبي منصور محمّد بن محمّد بن محمود الماتريدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧٤
/ تم العثور في ٣٣ صفحة منها:
صلىاللهعليهوسلم](٢) : «
خذوا
عنّي ،
خذوا
عنّي ، قد جعل الله لهنّ سبيلا» (٣) ثم ذكر ما به جعل لهن السبيل ، في الذكور
إعراب القرآن الكريم
أ. عبدالله علوان ، أ. خالد عبدالرحمن الخولي ، أ. محمّد إبراهيم سنبل ، أ. صبري عبدالعظيم ، أ. جاد العزب ، أ. السيّد فرج
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧٨
/ تم العثور في ١١ صفحة منها:
نصب حال. ٩٣ ـ (وَإِذْ أَخَذْنا مِيثاقَكُمْ وَرَفَعْنا فَوْقَكُمُ الطُّورَ
خُذُوا
ما آتَيْناكُمْ
المحيط في اللّغة
إسماعيل بن عبّاد [ كافي الكفاة ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٩٨
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
: إذا انْكَسَرَتْ أُذُنُه ، وأُذُنٌ
خَذْوا
(٣). وأتَانٌ
خَذْوا
ءُ ـ والجميع خُذىً (٤) ـ : وهي
الميزان في تفسير القرآن
العلّامة السيّد محمّد حسين الطباطبائي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٩١
/ تم العثور في ٣٠ صفحة منها:
الجماعات ، وسيجيء له معنى آخر. وفيه : عن الحسين بن مهران عنه عليهالسلام في قول الله : «
خُذُوا
الفرقان في تفسير القرآن بالقرآن والسنّة ، الجزء الأول ـ سورة البقرة
الفرقان في تفسير القرآن بالقرآن والسنّة
الشيخ محمد الصادقي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٤٨
/ تم العثور في ٣٥ صفحة منها:
يخافوا من ترك الميثاق فقد أمروا حينه : (
خُذُوا
ما آتَيْناكُمْ بِقُوَّةٍ وَاذْكُرُوا ما فِيهِ لَعَلَّكُمْ
الكشّاف عن حقائق غوامض التنزيل وعيون الأقاويل في وجوه التأويل
الكشّاف
محمود بن عمر الزمخشري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٧٥
/ تم العثور في ١١ صفحة منها:
فَوْقَهُمْ كَأَنَّهُ ظُلَّةٌ وَظَنُّوا أَنَّهُ واقِعٌ بِهِمْ
خُذُوا
ما آتَيْناكُمْ بِقُوَّةٍ وَاذْكُرُوا ما
نفحات الأزهار في خلاصة عبقات الأنوار
السيّد علي الحسيني الميلاني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٣٣
/ تم العثور في ٤٤ صفحة منها:
يا حميراء لا تأكلي الطين فإنه يورث كذا وكذا. وحديث :
خذوا
شطر دينكم عن الحميراء » (١). وقال ابن
فهارس مستدرك الوسائل
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
١٤٣
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
خذوا
عني قد جعل اللّه لهن السبيلرسول اللّه١٨٢٢٠٤٨
خذوا
ما بال عليه من التراب فالقوهرسول
إعراب القرآن الكريم وبيانه
محيي الدين الدرويش
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١١٧
/ تم العثور في ١٦ صفحة منها:
أمر مبني على حذف النون والواو فاعل والجملة مقول قول محذوف أي قلنا :
خذوا
وجملة القول حالية
1
2
3