• الفهرس
  • عدد النتائج:
  • الأغسال المفروضات والمسنونات

  • بحث حول أبي بكر الحضرمي
  • عمرو بن إلياس ثقة
  • محمد بن شهر آشوب حاله غير معلوم
  • ما المراد بالوضوء في قوله عليه‌السلام في خبر أبي بكر الحضرمي : « توضّأ وضوء الصلاة ثم اغتسل »؟
  • الاستدلال بخبر أبي بكر الحضرمي على أنّ الغسل واجب لنفسه والمناقشة فيه
  • الاستدلال بخبر سماعة على أنّ المستحاضة المتوسطة عليها غسل واحد
  • بحث حول محمد بن عبدالله بن زرارة
  • بحث حول أبي بصير
  • هل يجوز استعمال لفظ الفرض في الوجوب وغيره؟
  • هل السؤال في قوله:عليها غسل مثل غسل الجنب، عن الوجوب أو الكيفية؟
  • بحث حول الحسن بن الحسين اللؤلؤي
  • ما المراد بأحمد بن محمد الراوي عن سعد بن أبي خلف؟
  • سعد بن أبي خلف ثقة
  • علي بن خالد كان زيدياً ثم رجع
  • بحث حول محمد بن الوليد الخزاز
  • القاسم الصيقل مهمل
  • توجيه صاحب المدارك لقوله عليه‌السلام : « إنّما يمسّ الثياب » والمناقشة فيه
  • استحباب الغسل لتكفين الميت
  • هل ينحصر موجب الغسل في مسّ جلد الميت؟
  • هل يجب الغسل بمسّ القطعة المبانة من الميت؟
  • بحث في أنّ غسل مسّ الميت واجب أو مستحب
  • بحث حول السكوني
  • بحث حول عبدالرحمان بن أبي نجران
  • حكم ما إذا اجتمع ميت ومحدث وجنب ومعهم من الماء ما يكفي أحدهم
  • الحسن التفليسي مهمل
  • بحث حول الحسن بن النضر الأرمني
  • علي بن محمد القاساني ليس بثقة
  • محمد بن علي مشترك
  • مناقشة في قول الشيخ بالتخيير بين الميت والجنب
  • الأغسال المسنونة

  • الجنابة وأحكامها

  • طريق الشيخ إلى علي بن جعفر
  • بحث حول اعتبار الأوصاف الثلاثة في المني
  • معنى الفتور والشهوة
  • بحث حول وجه عدم رواية احمد بن محمد بن عيسى عن الحسن بن محبوب
  • كلمة في رواية الحسين بن سعيد عن حمّاد بن عثمان
  • محمد بن عبدالحميد الطائي غير مذكور في الرجال بهذا الوصف
  • محمد بن الفضيل مشترك بي ثقة وغيره
  • بحث حول شاذان بن الخليل
  • يحيى بن أبي طلحة غير مذكور في الرجال
  • أحمد بن الحسين بن عبدالملك الأودي ثقة
  • أحمد بن عبدون من شيوخ الإجازة
  • بحث حول علي بن محمد بن الزبير
  • معاوية لا يخلو من اشتراك
  • هل تعتبر الأوصاف في منى المرأة؟
  • بحث حول عمر بن يزيد
  • مناقشة في توجيه الشيخ لحديث عمر بن يزيد
  • هل يدل خبر عمر بن يزيد على عدم الوضوء مع غسله الجمعة؟
  • توجيهات لحديث محمد بن مسلم والمناقشة فيها
  • بحث حول عمر بن أُذينة
  • كلمة في رواية أحمد بن محمد عن ابن أبي عمير بلا واسطة
  • تفسير العدّة التي يروي عنها الكليني عن أحمد بن محمد بن عيسى وأحمد بن محمد البرقي
  • معنى الاحتلام
  • معنى الإهراق
  • بحث حول نوح بن شعيب
  • أبو عبدالله الشاذاني محمد بن نعيم غير معلوم الحال
  • كلمة في رواية أحمد بن محمد عن محمد بن اسماعيل بن بزيع
  • التهافت في خبر عبيد بن زرارة
  • معنى الفرج
  • هل الإدخال الموجب للغسل والمهر والرجم عام للقبل والدبر؟
  • بحث في أنّ غسل الجنابة واجب نفسي أم غيري؟
  • بحث حول أبان بن عثمان
  • بحث حول عنبسة بن مصعب
  • بحث حول الحسين بن أبي العلاء
  • العبّاس هو ابن معروف أو ابن عامر
  • حسين بن عثمان مشترك بين ثقتين
  • هل تعتبر أوصاف المني بالنسبة إلى المريض؟
  • كلمة في رواية محمد بن علي بن محبوب عن موسى بن جعفر بن وهب
  • موسى بن جعفر بن وهب غير ثقة
  • داود بن مهزيار مهمل
  • علي بن اسماعيل مجهول
  • هل يعتبر الدفق في المريض؟
  • معنى الهون والهُوينا
  • بحث حول علي بن السندي
  • حكم ما إذا وجد المني في الثوب المشترك
  • إحتجاج العلّامة لوجوب الغسل في الوطء في الدبر بدون الإنزال والمناقشة فيه
  • هل يردّ الشيخ الخبر بالإرسال مطلقاً؟
  • حفص بن سوقة ثقة
  • ادّعاء السيّد المرتضى الإجماع على عدم الفرق بين الفرجين في وجوب الغسل
  • الاستدلال لوجوب الغسل بوطء الغلام بالإجماع المركّب والمناقشة فيه
  • كلمة حول إسحاق بن عمار
  • بحث حول الحسين بن المختار
  • بحث حول جعفر بن حكيم
  • جعفر بن محمد بن أبي الصباح لم يوجد في الرجال
  • بحث حول إبراهيم بن عبدالحميد
  • مسّ المصحف للمحدث حرام أو مكروه
  • حال الحسين بن المختار عند العلّامة
  • معنى المسّ
  • النضر بن شعيب غير مذكور في الرجال
  • بحث حول عبدالغفّار الجازي
  • التوجيه الأوّل لخبر سماعة والمناقشة فيه
  • التوجيه الثاني لخبر سماعة والمناقشة فيه
  • حكم قراءة العزيمة للحائض والجنب
  • ‏بحث حول القاسم بن محمد الجوهري وأبي سعيد
  • عبدالله بن بحر ضعيف مرتفع القول
  • بحث حول عامر بن جذاعة
  • حكم الجنب يختضب والمختضب يجنب
  • معنى الاختضاب
  • أبو المغرا اسمه حميد بن المثنّى
  • محمد بن الحسن بن علّان لم يذكر في الرجال
  • بحث حول جعفر بن محمّد بن يونس
  • وجه الجمع بين الأخبار الناهية عن اختضاب الجنب والمجوّزة لذلك معنى الوَضَح
  • موسى بن سعدان ضعيف
  • بحث حول أبي يحيى الواسطي
  • الحسن بن راشد ضعيف
  • بحث في ضمير « عنه » في قول الشيخ : عنه عن علي بن الحكم
  • الأخبار النافية للمضمضة والاستنشاق عن الجنب محمولة على نفي الوجوب
  • كلمة حول أبي بصير يحيى بن القاسم
  • هل الأمر بالمضمضة والاستنشاق في خبر أبي بصير للوجوب أو للاستحباب؟
  • اختصاص خبر أبي بصير وزرارة بالغسل المرتب
  • حكم غَسل اليدين عند غُسل الجنابة
  • عدم الترتيب بين الرأس والأعضاء في خبر زرارة
  • كلمة في رواية أحمد بن محمد بن عيسى عن عبدالله بن مسكان
  • بحث حول سليمان بن خالد
  • معاوية بن ميسرة ليس بثقة
  • عدم دلالة الأخبار على وجوب البول قبل الغسل
  • حكم البلل الخارج بعد الغُسل
  • حكم الصلاة التي صُلّيت بين الغسل ورؤية البلل
  • عبدالله بن هلال مجهول
  • أبو جميلة ضعيف
  • بحث حول علي بن السندي
  • أحمد بن هلال ضعيف
  • توجيه خبر عبدالله بن هلال
  • توجيه خبر زيد الشحام
  • إعادة الغسل لتارك البول والاستبراء
  • إعادة الوضوء لمن بال فاغتسل ثمّ وجد بللاً
  • رواية علي بن محمد عن سليمان بن حفص لا يخلو من اشتباه
  • سليمان بن حفص مجهول
  • إشارة إلى حال موسى بن عمر
  • بحث حول محمد بن عيسى الاشعري
  • إشارة إلى حال محمد بن أبي حمزة
  • جملة : كان يفعل كذا ، تدل على المداومة
  • استحباب الوضوء بمدٍّ والغسل بصاع
  • تفسير الصاع والمدّ
  • غياث بن كلوب غير ممدوح
  • بحث حول يزيد بن اسحاق
  • هارون بن حمزة ثقة
  • عدم إجزاء مثل الدهن إلّا مع الجريان ولو بمعاون
  • أحمد بن محمد الراوي عنه الحسن بن سعيد هو ابن أبي نصر
  • إشارة إلى علي بن اسماعيل
  • قول الميرزا محمد باستحباب الترتيب والمناقشة فيه
  • تحقيق حول الإجماع المنقول بخبر الواحد
  • معنى الإفاضة
  • معنى سائر
  • المناقشة في توجيه الشيخ لخبر هشام بن سالم
  • عدم وجوب الموالاة في الغسل
  • هل الوجه والرقبة داخلان في حقيقة الرأس؟
  • معنى الفسطاط والخِباء
  • هل الارتماس يقوم مقام الترتيب؟
  • هل يحصل الارتماس بالوقوف تحت المطر والمجرى؟
  • عبدالحميد بن عواض ثقة
  • حكم الوضوء مع غير غسل الجنابة
  • بحث حول مراسيل ابن أبي عمير
  • كلام صاحب المدارك حول أبي بكر الحضرمي
  • توجيه خبر أبي بكر الحضرمي الدال على الوضوء مع غسل الجنابة
  • هل الوضوء مع غسل الجنابة بدعة؟
  • وجوب الوضوء مع غير غسل الجنابة
  • موسى بن جعفر بن وهب مهمل
  • بحث حول الحسن بن الحسين اللؤلؤي
  • سليمان بن الحسن مجهول
  • توجيه العلّامة لمكاتبة محمد بن عبد الرحمان الهمداني والمناقشة فيه
  • توجيه العلّأمة لموثقة عمّار والمناقشة فيه
  • الأخبار المؤيّدة لسقوط الوضوء مع الغسل
  • كلام المحقق الاستر ابادي في أنّ الوضوء قبل الغسل في غير الجنابة مندوب
  • الاستدلال بحديث ابن أبي يعفور على نجاسة البئر بالملاقاة والمناقشة فيه
  • ما هو المقتضي لنزح السبع باغتسال الجنب؟
  • بحث في أنّ عبدالله بن مسكان لم يسمع من الصادق عليه‌السلام إلّا حديث : « من أدرك المشعر »
  • ظاهر حديث محمد بن عيسى عدم نجاسة القليل بالملاقاة
  • المناقشة في توجيه الشيخ لحديث محمد بن عيسى
  • أبواب الحيض والاستحاضة والنفاس

  • محمد بن علي الراوي عن محمد بن اسماعيل لا يبعد كونه ابن محبوب
  • محمد بن اسماعيل كأنّه ابن بزيع
  • بحث حول منصور بزرج
  • بحث حول عبدالكريم بن عمرو
  • إسماعيل الذي يروي عن عمر بن حنظلة غير معلوم الحال
  • قول العلّامة بعدم تحريم ما عدا القبل والمناقشة فيه
  • معنى الوقوب
  • بحث حول يعقوب بن سالم
  • توجيه الروايات الدالّة على حليّة ما فوق الإزار
  • بحث حول علي بن أحمد بن أشيم
  • النضر الراوي عنه الحسين بن سعيد هو ابن سويد
  • أقل الحيض ثلاثة وأكثره عشرة
  • استدلال العلّامة بحديث محمد بن مسلم على أنّ أقلّ الطهر عشرة
  • هل يشترط التوالي في الثلاثة؟
  • معنى الحيض والاستحاضة
  • توجيه رواية عبدالله بن سنان الدالّة على أنّ أكثر الحيض ثمانية
  • معنى القرء
  • بحث حول يونس بن يعقوب
  • السندي بن محمد ثقة
  • توجيه خبري يونس بن يعقوب وأبي بصير
  • معنى الاستثفار
  • بحث حول الحسن بن علي الوشّاء
  • حفص مشترك بين ثقة وغيره
  • يحيى بن عمران الحلبي ثقة
  • بحث حول عبدالكريم بن عمرو وعبدالملك بن عمرو
  • بحث حول الطيالسي
  • بحث حول داود بن فرقد
  • مقدار كفّارة وطء الحائض
  • معنى الدينار
  • معنى الشبع
  • أبو جميلة ضعيف
  • بحث حول محمد بن الحسن وأحمد بن الحسن
  • توجيه الأخبار الدالة على عدم الكفّارة
  • هل على الوطء في الدبر كفّارة؟
  • إجزاء التصدّق على عشرة مساكين عن الكفّارة
  • بحث حول دعوى الإجماع على وجوب الكفّارة
  • بحث حول أيوب بن نوح
  • بحث حول عبدالله بن بكير
  • معنى الشبق والغُلمة
  • بحث حول علي بن أسباط
  • سعيد بن يسار ثقة
  • توجيه الروايات الناهية عن الوطء قبل الغُسل
  • حسن بن علي الراوي عن عبدالله بن بكير إمّا ابن فضّال وإمّا الوشّاء
  • حكم المبتدأة التي استمرّ بها الدم
  • هل تتخيّر بين الستّة والسبعة من كلّ شهر؟
  • محمد بن حمران ثقة
  • رجوع المبتدأة إلى نسائها
  • بحث حول عبدالله بن سنان ومحمد بن سنان
  • أبو بصير الذي يروي عنه شعيب العقرقوفي هو الضعيف
  • بحث حول عبدالرحمان بن الحجاج
  • الحيض يجامع الحمل
  • معنى الهراقة
  • علي بن الحكم الذي يروي عنه أحمد بن محمد بن عيسى هو الثقة
  • حميد بن المثنى هو أبو المغرا ثقة
  • توجيه ما دلّ على أنّ الحيض لا يجامع الحمل
  • استدلال الشهيد برواية الحسين بن نعيم على أنّ الاعتبار في قلّة الدم وكثرته بأوقات الصلاة والمناقشة فيه
  • استدلال الشهيد برواية الحسين على أنّ المتوسطة عليها غسل واحد والمناقشة فيه
  • هل الاستحاضة حدث كغيره من الاحداث؟
  • أبو المغراء ثقة
  • بحث حول رواية الحسين بن سعيد عن زرعة وفضالة
  • توجيه الشيخ لموثقة إسحاق بن عمّار والمناقشة فيه
  • مقتضى خبر إسحاق عدم الواسطة بين الدم العبيط والصفرة
  • معنى العُبطة
  • بحث حول الحجّال
  • ثعلبة الراوي عن معمر بن يحيى هو ابن ميمون
  • معمر بن يحيى الذي يروي عنه ثعلبة بن ميمون هو الثقة
  • بحث حول الفضل بن يونس
  • هل الاعتبار بالطهر عند وقت الفضيلة أو وقت الإجزاء؟
  • محمد بن الربيع مشترك بين مهملين
  • يعقوب الذي يروي عنه محمد بن علي بن محبوب هو ابن يزيد
  • المناقشة في توجيه الشيخ لخبر منصور بن حازم
  • المناقشة في توجيه الشيخ لخبر أبي همام
  • طريق الشيخ إلى علي بن الحسن مجهول
  • محمد بن عبدالله بن زرارة لا يخلو من مدح
  • محمد بن الفضيل مشترك بين ثقة وغيره
  • أبو الصباح هو إبراهيم بن نعيم الثقة
  • علي بن الحسن فطحي
  • بحث حول داود الزجاجي
  • محمد فطحي غير موثق
  • أبو جميلة ضعيف
  • المناقشة في توجيه الشيخ للأخبار الدالّة على أنّ الطهر قبل طلوع الفجر وغروب الشمس يقتضي صلاة العشائين والظهرين
  • كلام العلّامة في المسألة والمناقشة فيه
  • بحث حول محمد بن الوليد
  • شاذان بن الخليل مهمل
  • وجوب قضاء الظهر إن حاضت بعد مضي أربعة أقدام
  • كلام صاحب المدارك في وجوب قضاء الفرض الذي مضى مقداره والمناقشة فيه
  • أبو الورد مهمل
  • علي بن رئاب ليس في جلالته ارتياب
  • ابن محبوب الراوي عن علي بن رئاب هو الحسن
  • بحث حول أبي عبيدة
  • حكم المرأة التي صلّت من الظهر أو المغرب ركعتين ثمّ حاضت
  • في عدّ السند المشتمل على مصدق بن صدقة وعمار بن موسى من الموثق تأمّل
  • عبدالرحمان بن أبي نجران وصفوان بن يحيى وعيص بن القاسم لا ارتياب في ثقتهم
  • محمد بن حمران مشترك بين الثقة وغيره
  • حكم الحائض إذا طهرت بعد طلوع الفجر في شهر رمضان
  • حكم الصائمة إذا طمثت
  • محمد بن حمران الذي يروي عنه علي بن أسباط هو الثقة
  • توهّم الراوي ينافي ضبطه
  • حكم الصائمة إذا طمثت بعد زوال الشمس
  • محمد بن اسماعيل مشترك بين الثقة وغيره
  • تداخل الاغسال الواجبة والمندوبة والمختلفة وكيفية النيّة فيها
  • إشارة إلى حال عثمان بن عيسى
  • عدم التنافي بين خبر سماعة والاخبار الدالّة على تداخل الأغسال
  • المناقشة في توجيه الشيخ لخبر سماعة
  • يستفاد من خبر عمار أنّ غسل الجنابة بتقدير الوجوب النفسي موسّع
  • كلام العلّامة حول إجزاء غسل الجنابة والجمعة أحدهما عن الآخر والمناقشة فيه
  • بحث حول المثنى الحنّاط
  • بحث حول الحسن الصيقل
  • محمد بن الفضيل مشترك بين الثقة والضعيف
  • بحث في يعقوب بن يزيد
  • معنى الفَرَق والفَرق
  • بحث حول إسماعيل بن أبي زياد
  • ظهور حديث زرارة على قبول قول المرأة في العدّة والحيض
  • توجيه ما دل على عدم قبول قول المرأة في العدّة والحيض
  • بحث حول إسماعيل الجعفي
  • سعيد بن يسار ثقة
  • السند المشتمل على أحمد بن محمد بن عيسى عن أبي جعفر عن ابن أبي نصر لا يخلو من تشويش
  • محمد بن خالد البرقي فيه كلام
  • محمد بن عمرو بن سعيد هو ابن الزيّات الثقة
  • ما يستفاد من خبر إسماعيل الجعفي وسعيد بن يسار
  • كلام العلّامة في الاستظهار والمناقشة فيه
  • هل الاستظهار على سبيل الوجوب أو الاستحباب؟
  • عدد أيّام الاستظهار
  • معنى الاستظهار
  • إشارة إلى أنّ يونس بن يعقوب فطحي ثقة
  • بحث حول موسى بن الحسن
  • أحمد بن هلال ضعيف
  • داود مولى أبي المغرا غير مذكور في الرجال
  • توجيه ما دلّ على الاستظهار بعشرة أيّام
  • محمد بن أبي حمزة الراوي عن يونس بن يعقوب هو الثقة
  • محمد بن عمرو الراوي عن يونس هو الزيّات
  • عمرو بن عثمان الذي يروي عنه علي بن الحسن هو الخزّاز الثقة
  • مالك بن أعين مهمل
  • النفساء ترجع إلى عادتها في الحيض
  • كلام العلّامة في المسألة والمناقشة فيه
  • الاستظهار للنفساء
  • حكم النفساء التي مضى لها ثلاثون ليلة
  • حكم الوطء في يوم الاستظهار
  • إشارة إلى محمد بن عيسى الأشعري
  • حفص بن غياث عامي
  • إشارة إلى حال القاسم بن محمد
  • بحث حول محمد بن يحيى الخثعمي
  • طريق الشيخ إلى علي بن الحكم غير مذكور في المشيخة
  • توجيه الأخبار الدالّة على أنّ أكثر النفاس ثلاثون أو أربعون إلى خمسين ، والمناقشة في توجيهات الشيخ لها
  • توجيه ما دلّ على أنّ اكثر النفاس سبع عشرة أو ثماني عشرة أو تسع عشرة
  • بحث حول أحمد بن عبدوس
  • الحسن بن علي مشترك
  • إشارة إلى ضعف المفضل بن صالح
  • بحث حول ليث المرادي
  • توجيه ما دلّ على أنّه ليس للنفاس حدّ معيّن