على الطعن الدعسي (١) والضرب الطلخفي (٢) ، ومبارزة الاقران.

وأيّ امرئ منكم أحَسَّ من نفسِه رباطة جأشٍ عندَ اللقاءِ ، ورأى من أحدٍ مِن إخوانِه فَشَلاً ، فليُذبَّ عن أخيه الذي فُضِّل عليه كما يذبُّ عن نفسِه ، فلو شاءَ الله لجَعلهُ مِثْلَهُ ».

ثم قال عليه‌السلام : « ايّها الناس :

إذا هَزمُتموهُمْ فَلا تجْهزوا على قَتِيلٍ ولا جَريح ، ولا تقتلوا اسيراً ، ولا تَطْلبوا مُوَلّياً ، ولا تَتبعُوا مُدْبِراً ، ولا تكشفُوا عَوْرَةً ، ولا تُمثلوا بقتيلٍ ، ولا تَهتِكوا سِتْراًً ، ولا تربوا شيئاً من أمْوالِهم ، إلا أنْ تجدوه في مُعَسْكَرِهم من سلاحٍ أو كُرَاعْ وعبيدٍ واماءٍ ، وأمّا مَا سِوى ذلك فهوَ ميراثٌ لَوَرثتِهم على ما في كتابِ الله عزّوجلّ » (٣).

قال المسعودي (٤) :

ذكر عن المنذر انه ساق الحديث حتى قال : وكان دخول امير المؤمنين عليه‌السلام البصرة مما يلي الطف ، فأتى الزاوية (٥) ، فخرجت انظرُ

__________________

(١) الطعن الدعسي : الطعن الشديد. انظر لسان العرب ٦ : ٨٣.

(٢) الضرب الطلخفي : الشديد من الطعن والضرب. المصدر السابق ٩ : ٢٢٣.

(٣) مروج الذهب م ٢ : ٣٧١.

(٤) مروج الذهب م ٢ : ٣٦٨ ـ ٣٧٠.

(٥) الزاوية : بلفظ زاوية البيت ، عدة مواضع ، منها : قرية بالموصل من كورة بلد. والزاوية : موضع قرب البصرة كانت به الوقعة المشهورة بين الحجاج وعبد الرحمن بن محمد بن الاشعث ، قتل فيها خلق كثير من الفريقين ، وذلك في سنة ٨٣ ه‍.

انظر : معجم البلدان ٣ : ١٢٨.