تراثنا ـ العددان [ 89 و 90 ]

نسخة بأوّل مجموعة من رسائله كتبت عام ١٢٣٤ في حياته وهي بخطّ السيّد صدر الدين الموسوي اللاريجاني الشاهاندشتي ، رقم المجموعة ٢٣١.

(١٣٢٣)

الفوائد الأُصولية

للمحقّق الخراساني المولى محمّـد كاظم المشتهر بالآخوند الخراساني المتوفّى سنة ١٣٤٩.

نسخة مكتوبة في حياة المؤلّف ملحقة بآخر حاشيته على فرائد الأُصول ، رقم ٢٣١٧.

(١٣٢٤)

الفوائد الأُصولية

للسيّد بحر العلوم السيّد مهدي بن مرتضى الطباطبائي النجفي المتوفّى سنة ١٣١٢ مطبوعة على الحجر.

نسخة بخطّ الشيخ علي الأعسم كتبها سنة ١٢٣٤ بأوّل مجموعة أُصولية رقم ٣٩٣.

نسخة بخطّ نسخ جيّد بآخر مجموعة أُصولية قيّمة رقم ٩٥١.

(١٣٢٥)

الفوائد الثمان

للشيخ أحمد بن زين الدين الأحسائي.

نسخة ضمن مجموعة من رسائله تبدأ بصفحة ٣٢٦ ، تسلسل ٦٩٣.

(١٣٢٦)

الفوائد الحائرية الجديدة

للاستاد الأكبر الوحيد البهبهاني محمّـد باقر بن محمّـد أكمل ، طبعت مع الفوائد العتيقة بآخر كتاب الفصول في أُصول الفقه في إيران سنة ١٢٧٠.

نسخة ناقصة الآخر ملحقة بالفوائد العتيقة ضمن مجموعة رقم ١٤١.

نسخة بخطّ السيّد فضل الله الحسيني كتبها في مشهد الرضا عليه‌السلاموكتب قبلها الفوائد العتيقة وهما في مجلّد وفرغ من الجديدة في ربيع الأوّل سنة ١٢٢٤ ، رقم ١١٠٢.

نسخة بخطّ نسخ جيّد ، أوّلها الفوائد العتيقة ضمن مجموعة رقم ٢ / ٢٣٠٣.

(١٣٢٧)

الفوائد الحائرية العتيقة

للمولى محمّـد باقر بن محمّـد أكمل البهبهاني المشتهر بالوحيد البهبهاني والأُستاد الأكبر زعيم الشيعة الكبير توفّى سنة ١٢٠٥.

نسخة بخطّ محمّـد بن جعفر الگلپايگاني كتبها سنة ١٢٠٣ في حياة المؤلّف وعليها حواشي كثيرة من المؤلّف ورمزها منه دام ظلّه ومن غير المؤلّف ولها رموز أُخر في ٥٧ ورقة ، تسلسل ١٤١ وهي ضمن مجموعة هي أوّلها وبعدها قسم من الفوائد الجديدة.

نسخة بخطّ نسخ جيّد بأوّل مجموعة رقم ٢٣٠٣.

(١٣٢٨)

الفوائد الحائرية العتيقة

في الأُصول من تحقيقات الأُستاذ الأكبر مجدّد المذهب في القرن الثالث عشر شيخ المحقّقين وأُستاذ المجتهدين الوحيد البهبهاني الشيخ محمّـد باقر بن محمّـد أكمل المتوفّى سنة ١٢٠٨ وهي ٣٦ فائدة وخاتمة وألحق بها المؤلّف فوائد أُخرى وتسمّى الاُولى الفوائد العتيقة والثانية الفوائد الجديدة طبعتا (معاً) بآخر كتاب الفصول في أُصول الفقه سنة ١٢٧٠ في إيران على الحجر.

نسخة بخطّ السيّد فضل الله الحسيني كتبها بخطّ فارسي جيّد وفرغ منها أواسط صفر سنة ١٢٢٤ ثمّ بعده في المجموعة الفوائد الجديدة بخطّه أيضاً وهما معاً في مجلّد رقم ١١٠٢ تنقص من أوّلها الخطبة.

نسخة بخطّ محمّـد تقي بن ملاّ حسين الكاتب فرغ منها يوم الاثنين سلخ شوّال سنة ١٢٦٥ ، في ١٠٦ ورقة مقاسها ٥ / ١٤ × ٢٢ وبأوّلها فهرس تفصيلي لمطالبه ، تسلسل ١٠٨٤.

نسخة بخطّ الشيخ أسد الله الخوئي فرغ منها في شعبان سنة ١٢١٩ بخطّ نسخ جيّد ، رقم ٣٩٠.

(١٣٢٩)

الفوائد الرجالية

للأُستاذ الأكبر الوحيد البهبهاني محمّـد باقر بن محمّـد أكمل الأصفهاني الحائري المتوفّى سنة ١٢٠٦ ويعدّ من أكبر المؤسّسين في هذا

الفنّ ومن تأخّر عنه عيال عليه ، من فوائده استفاد ومن أنواره اقتبس.

نسخة بخطّ نسخ جيّد ضمن مجموعة قيّمة أكثرها للمؤلّف رقمها ٩٥١.

(١٣٣٠)

الفوائد الصمدية

في النحو تأليف الشيخ البهائي.

نسخة بخطّ نسخ خشن وعليها حواش كثيرة فرغ منها الكاتب ١٨ ذي القعدة سنة ١٢٣١ ، في ٥٣ ورقة ، رقم ١٨٢٦.

نسخة بخطّ محمّد كاظم بن علي عسكر فرغ منه سنة ١٢٥٤ ، في ٣٨ ورقة يظهر أنّة من العلماء كتبها أوان اشتغاله وكتب بعده الحاشية الشهاباوية في المنطق ٧ / ١٦ × ٢١ تسلسل ١١٣ ، وعليه خطّ بعض العلماء في تركيب خطبة الكتاب أحسن كلمة يبتدأ (الخ) وامضاؤه مهدي بن بابا سنة ١٢٨٠.

نسخة عليها حواش منه رحمه‌الله بخطّ قرچغاي بالفارسي الجميل ضمن مجموعة كلّها بخطّه وفرغ من هذه ٢٧ جمادى الأُولى سنة ١٠٦٢ ، من ورقة ١٠٥ ب إلى ورقة ١٢١ أ ، رقم المجموعة ١٥٢٠.

نسخة بخطّ نسخ جيّد كتبها أبو القاسم بن الحاج ملاّ علي أصغر سنة ١٢٦٠ وفرغ منها ربيع الثاني ضمن المجموعة رقم ٢ / ١٣٦٨.

نسخة كتبها محمّد صادق بخطّ معتاد منضّمة إلى كتاب الكبرى الذي فرغ منه في جمادى الأُولى سنة ١١٧١ ، ناقصة من آخرها ورقة رقم ٢٢١٨.

(١٣٣١)

الفوائد الضيائية

هو شرح كافية ابن الحاجب للمولى عبد الرحمان الجامي المتوفّى سنة ٨٩٧.

نسخة كتابة القرن العاشر ناقصة الآخر في ٢٢٠ ورقة ، رقم ١١٦٥.

نسخة فرغ منها الكاتب ١٨ جمادى الثانية سنة ١٠٧٣ وجاء في آخرها : بلغ مقابلة وتصحيحاً في خدمت ... مولانا عبد الله الگيلاني وتقع في ١٤٣ ورقة ، رقم ٤٥٣.

نسخة بخطّ فارسي جيّد والمتن مكتوب بخطّ نسخ خشن كتابة القرن الحادي عشر نسخة مصحّحة مضبوطة عليها تصميمات وتعليقات كثيرة ٢٦٣ ورقة ، رقم ١٩١٨.

نسخة بخطّ نسخ جيّد جميل كتبها محمّد بن كتاب الله بن علي زمان الساعي القمّي وفرغ منها في العشر الأوسط من شهر ربيع الأوّل سنة ١٠٩٦ وهي ثالث نسخة من هذا الكتاب كتبها بيده وعليها حواش كثيرة وتصحيحات ٢٦٠ ورقة ، رقم ١١٦٧.

نسخة بخطّ السيّد محمّد إبراهيم الحسيني فرغ منها في ٢١ صفر سنة ١٠٧٧ وعلى ظهر الأوراق الأخيرة فوائد ٢٠٨ ورقة ، رقم ٢١٣٧.

(١٣٣٢)

فوائد طبّية

كثيرة كوصف معاجين وبيان خواصّ الأشياء في أوراق كثيرة بآخر

نسخة الرسالة الإسهالية التي كتبها عبد الغفّار بن محمّـد كاظم الشيرازي سنة ١٢٥٥ ، رقم ١٢٤٥.

(١٣٣٣)

الفوائد الطريفة

في شرح الصحيفة

أي الصحيفة الكاملة السجّادية لشيخ الإسلام العلاّمة المحدّث المجلسي محمّد باقر بن محمّد تقي الأصفهاني المتوفّى سنة ١١١١ لم يتمّه بل شرح منها ثلاثة أدعية.

نسخة بخطّ السيّد زين العابدين بن السيّد أبي القاسم الموسوي الخونساري وبعده قطعة من مرآة العقول فرغ الكاتب من المرآة سنة ١٣٣٣ ، رقم ٦٤٧.

(١٣٣٤)

فوائد فقهيـة

في تزويج الصغيرين وفي التبرّع ببذل الخلع وغيره في آخر نسخة من حاشية فخر المحقّقين على إرشاد الأذهان رقم ١٩٤٧.

(١٣٣٥)

فوائد متفرّقة

في النجوم والتقويم والأدعية والطلسمات والحديث والتاريخ والأدب وفيها بيتين للشيخ البهائي وهما قوله :

ويتبيّن للخليل بن أحمد وهما :

إلى غير ذلك من الفوائد الكثيرة بخطّ جامعها وهو من أهل القرن الثاني عشر ضمن مجموعة رقم ٩٣٩.

(١٣٣٦)

فوائد المشاهد

ونتائج المقاصد

وهو مجموعة مجالس وأمالي الخطيب الورع الواعظ الشيخ جعفر التستري المتوفّى سنة ١٣٠٣ ، جمعها الشيخ محمّـد علي بن أشرف الطالقاني.

نسخة بخطّ محمّـد إسماعيل بن علي ، فرغ منها في ١٩ ربيع الأوّل سنة ١٣٢٢ ، في ٢٢٤ ورقة ، تسلسل ٢٥٠.

(١٣٣٧)

فوائد منطقية

للشيخ عبد الله بن علي بن محمّد البخاري الخطّي البحراني من أعلام القرن الثالث عشر في الجزء الذي لا يتجزّأ وقد وقع له فيه نقاش مع بعض الفضلاء من معاصريه.

نسخة ضمن مجموعة من مؤلّفاته بخطّه وهذه أيضاً بخطّه رقم ٦٦٦.

(١٣٣٨)

الفوز الأصغر

لأبي علي ابن مسكويه.

نسخة بخطّ الخطّاط القدير محمّد مهدي الأصفهاني كتبها بخطّه النسخ الفاخر بأمر مخبر السلطنة وفرغ منها سنة ١٣٣٧ ، في ٤٦ ورقة ، مقاسها ٧ / ١٢ × ١٨ ، تسلسل ١١١٦ ثمّ صحّحها وقابلها الكاتب والتصحيحات بالهامش بخطّه والعناوين كلّها بالحمرة أو بالشنجرف والظاهر أنّه نجل الخطّاط أحمد بن محمّد مهدي الأصفهاني الذي يوجد في المكتبة بخطّه تحفة الملك المنصور ، تسلسل ١٥٤٦.

(١٣٣٩)

الفيزياء

رسالة فارسية في الفيزياء ، وهي ترجمة لكتاب موسيو بروسكي ، والمترجم خليل بن عبد الباقي الطبيب ، ترجمه على عهد السلطان ناصر الدين شاه القاجاري.

نسخة بخطّ فارسي جميل ، وأظنّ بآخرها توقيع موسيو بروسكي في ٨٢ ورقة ، رقم ٩٤٥.

(١٣٤٠)

الفيزياء والكيميا

لبعض المتأخّرين من الكتب المدرسية العالية الإيرانية.

أوّله : (الحمد لله ربّ العالمين والصلاة والسلام على خير خلقه محمّـد وآله أجمعين ، أمّا بعد بدانكه اين كتاب مشتمل است بر يك مقدّمه وشش مقاله ...). وكلّ مقالة على فصول.

وأوّل الكيميا : (بدانكه خداوند جلّ جلاله از مرحمت وبنده نوازى به بندگان خود ...).

نسخة الفيزياء بخطّ فارسي جيّد إلى أواخر المقالة الخامسة إلى الورقة ٧٢ ، والكيميا بخطّ فارسي أردأ وأقدم منه يبدأ من الورقة ٧٧ ـ ١٣٥ آخره قوله فصل در شديم ، رقم ١٦٠٠.

(١٣٤١)

الفيض الإلهي

للشيخ الرئيس أبي علي الحسين بن سينا المتوفّى سنة ٤٢٨ هـ.

ويسمى : الأفعال والأنفعالات ، والفعل والانفعال ، والبرّ والإثم ذكر المهدوي في فهرس مصنّفات ابن سينا ص ١٨٧ إنّه مكتوب على بعض نسخة : (قد وجد للشيخ الرئيس من الكتاب المعروف بالبرّ والأثم ...) وعلى نسخه ليدن رقم ١٤٨٥ : (نتف وجدت الشيخ الرئيس ... من كتابه المعروف بالبرّ والإثم).

ثمّ قال والظاهر أنّه جواب لابن سينا عن سؤال سأله عنه الشيخ أبو سعيد أبو الخير وذكر انّه طبع في ضمن مجموعة في حيدر آباد بأسم الفعل والانفعال وطبعت ترجمته الفارسية في طهران.

نسخة ضمن مجموعة من رسائله الفلسفية كتبت في القرن الحادي عشر بخطّ فارسي جيّد ، رقم ٥٩٧.

(١٣٤٢)

فيض قدسي

مجموعة أبيات في الألغاز والأحاجي ، فارسية جاء في آخرها.

تاريخ إتمام اين نظم

بتشريف قبول ارزنده بادا

بر ارباب كرم فرخنده بادا

تمّت الرسالة الشريفة الموسومة بتاريخ الفيض في ٢٧ شوّال سنة ١١٢٦ في تبريز.

والذي يظهر أنّ هذا أحد رسائل المولى عبد الرحمان الجامي في المعمّيات وأنّه سمّاها فيض قدسي ولكن الكاتب سمّاها تاريخ الفيض.

وهي ناقصة الأوّل ضمن مجموعة رقم ١٤٧٩ ، بخطّ أبي الحسن بن محمّـد محسن التبريزي.

وقبلها في المجموعة رسالة في المعما صدره باسم السلطان سليم أبو الغازي سلطان حسين أوّلها :

أمّا بعد نموده مى آيد كه چند معمّا كه تخلّص شريف حضرت سلطان الأعظم مالك الرقاب الأُمم ...

سلطان سليم ...

لم يبق منها إلاّ ورقة واحدة في هذه المجموعة.

(١٣٤٣)

فيه ما فيه

نسخة كتبت بخطّ فارسي جميل في القرن الرابع عشر إلاّ أنّ الكاتب لم يتمّه ، رقم ١٧٥٣.

للموضوع صلة ...

الشيخ محمّـد مهدي نجف

بسم الله الرحمن الرحيم

(١٤٦)

تأليف : كمال الدين ، ميثم بن علي بن ميثم البحراني ، المتوفّى سنة ٦٧٩ هجرية.

أوّله بعد البسملة : سبحانك اللّهمّ وبحمدك ، توحّدت في ذاتك ...(١).

جاء على ظهر الورقة الاُولى ما لفظه : قوبل هذا المجلد مع مجلّدين بعده من كتاب مصباح السالكين لنهج البلاغة من تأليفي ، وصحّت بحسب الإمكان من نسخة كتبت من نسخة الأصل بخطّي ، فمن وقف على شيء من الغلط فيها ، فليعلم أنّ السبب في ذلك أنّ نسخة الأصل لم أكن تفرّغت

__________________

(١) هذا هو مخالف لما ذكره الشيخ الطهراني قدس‌سره في كتابه الذريعة ، حيث ذكر ما جاء في أوّله : «سبحان من حسرت أبصار البصاير من كنه معرفته ...».

لمطالعتها لاشتغالي باتمام الكتاب ، ثمّ لم يكن الأصل المنقول منه مقابلاً لعدم حضور نسخة الأصل حينئذ ، ومع ذلك قد كان المستنسخ لهذه الأجزاء على غاية من الاستعجال ، فقوبلت بالأصل المنقول منه في مواضع متفرقة حضرت منها بعضها وليمّهد العذر. في ذلك ، وكتب الفقير إلى الله ميثم بن علي بن ميثم البحراني ، في منتصف جمادي الآخرة [...] وسبعين وستماية والحمد لله وحده ...

آخره : تمّ الجزء الأوّل من هذا الكتاب ، ويتلوه الثاني إن شاء الله تعالى. ومن خطبة لهعليه‌السلام : أمّا بعد فإنّ الأمر مُنزل من الله إلى الأرض كقطر المطر.

نسخة نفيسة ، مجهولة الناسخ والتاريخ ، من خطوط القرن السابع الهجري.

في ٢٦٧ ورقة ، ٢٤ × ٥ / ١٦ سم. في كلّ صفحة ١٨ سطراً × ١٢ سم.

* الذريعة ٢١ : ١١٠ ، كشف الظنون ٢ : ١٩٩١ ، الفوائد الرضوية : ٦٨٩ ، روضات الجنّات ٧ : ٢١٦ ، الأعلام ٧ : ٣٣٦ ، هدية العارفين ٢ : ٤٨٦ ، معجم المؤلّفين ٣ : ٥٥ ، لؤلؤة البحرين : ٢٥٣.

Brockelmann: s, I: ٧١٣.

(١٤٧)

(منال الطالب في فضائل علي بن أبي طالب)

تأليف : كمال الدين ، أبي سالم ، محمّـد بن طلحة بن محمّـد بن

الحسن القرشي العدوي النصيبي الشافعي المولود سنة ٥٨٢ ، والمتوفّى سنة ٦٥٢ هجرية.

أوّله بعد البسملة : الحمد لله الذي جلاّ الصفوة الطاهرة ... فشرعت في تصنيفه ، وجمعت همّتي لتأليفه ، وسمّيته منال الطالب في فضائل علي ابن أبي طالب ...

أقول : جاء في هامش الصفحة وبنفس الخطّ تغيّر العنوان المذكور إلى : «مطالب السؤول في مناقب آل الرسول» ، ولعلّ المؤلّف عدل عن العنوان الأوّل للعنوان الثاني كما صرّح به في آخره.

آخره :

تمّت مطالب السؤول على يد العبد الأقلّ ناصر بن سليمان بن يحيى بن علي ...

كتبه ناسخه مع كتاب مائة منقبة المتقدّم وصفه ، في سنة (٩٥١) هجرية.

في ٢٢٢ ورقة ، ٧ / ١٩ × ١٤ سم. في كلّ صفحة ١٥ سطراً.

* كشف الظنون ٢ : ١٧١٤ ، سير أعلام النبلاء ٢٣ : ٢٩٣ ، طبقات الشافعية الكبرى ٥ : ٢٦ ، هدية العارفين ٢ : ١٢٥ ، إيضاح المكنون ٢ : ٤٩٩ ، معجم المؤلّفين ١٠ : ١٠٤ ، شذرات الذهب ٥ : ٢٥٩.

Brockelmann: g, I: ٤٦٣ ـ ٤٦٤

(١٤٨)

تأليف : المولى محمّـد بن مرتضى ، المدعو بمحسن والمشهور بالفيض الكاشاني ، من أعلام القرن الحادي عشر الهجري.

الكتاب في مجلّدين ، أحدهما في فنّ العبادات والسياسات ، والآخر في فـنّ العادات والمعـاملات ، وكلّ مجلّـد مشتمل علـى ستّة كتب وخاتمـة ، وفـي كلّ كتـاب مقدّمة وأبـواب ، وفـي كلّ باب مفاتيـح.

أوّله بعـد البسملة : الحمد لله الذي هادنا لدين الإسلام ، وسنّ لنا الشرايع ، والأحكام بوسيلة نبيّه المختار وأهل بيته الأطهار عليه وعليهم الصلاة والسلام ... ثمّ إنّ صاحب هذه الأسطر ، هو خادم العلوم الدينيّة محمّـد بن المرتضى الملقّب بـ «محسـن» أحسن الله حاله يقول : إنّي كنت في عنفوان شبابي شديد الشوق إلى معرفة أحكام الدين ...

آخره : هذا آخر المفاتيح ، ووقع الفراغ من تأليفه في عام اثنين وأربعين وألف ... وقع الفراغ من اتمام هذه النسخة الشريفة على يد الحقير ... العبد العاصي ... ابن عبّاس أسد الله الإيرواني ... في عصر يوم الأحد سادس من العشر الثالث من العشر السادس من المائة الثالثة من الألف الثاني من الهجرة.

في ٢٣٧ ورقة ، ٣٠ × ٢٠ سم. في كلّ صفحة ٢١ سطراً × ٥ / ١١ سم.

* الذريعـة ٢١ : ٣٠٣ ، لـؤلـؤة البـحـريـن : ١٢١ ، إيضـاح المكنون ٢ : ٥٢١ ، سلافة العصر : ٤٩٩ ، الفوائد الرضوية :

٦٣٣ ، معجم المؤلّفين ١٢ : ١٢.

Brockelmann: g, II: ٤١٣, s, II: ٥٨٤ ـ ٥٨٥.

(١٤٩)

تأليف : شيخ الطائفة ، أبي جعفر محمّـد بن الحسن بن علي الطوسي ، المولود سنة ٣٨٥ ، والمتوفّى سنة ٤٦٠ هجرية.

أوّله بعد البسملة : الحمد لله حقّ حمده ، والصلاة على خير خلقه محمّـد وآله الطاهرين. سألتم أيّدكم الله إملاء مقدّمة تشتمل على ذكر الألفاظ المتداولة بين المتكلمين ، وبيان أغراضهم منها ... فصل في ذكر أعمّ الأسماء الجارية بينهم وأخصّها ...

والنسخة الموضوعة البحث ناقصة الآخر ، مختلفة الخطّ ، فرغ من إتمامها عبدالملك بن إسحاق بن عبدالملك الواعظ ، في الحادي عشر من شهر جمادي الآخرة ، من سنة أربع وثمانمائة (٨٠٤).

نسخة نفيسة في ٢٦ ورقة ، ١٨ × ١٠ سم. في كلّ صفحة ١٧ ـ ٢٦ سطراً.

* الفهرست للطوسي : ١٦١ ، تأسيس الشيعة : ٣١٣ ، لؤلؤة البحرين : ٢٩٢ ، مصفّى المقال : ٤٠٢ ، المنتظم ٨ : ٢٥٢ ، النجوم الزاهرة ٥ : ٨٢ ، الكامل في التاريخ ١٠ : ٥٨ ، معالم العلماء : ١٠٢ ، روضات الجنّات ٦ : ٢١٦.

Brockelmann: g, I: ٤٠٥, s, I: ٧٠٦ ـ ٧٠٧

(١٥٠)

تأليف : أبي جعفر محمّـد بن علي بن الحسين بن موسى بن بابويه القمّي ، المعروف بالشيخ الصدوق ، المتوفّى سنة ٣٨١ هجرية.

أحد الاُصول الحديثيّة الأربعة للشيعة الإماميّة ، التي عليها مدار استنباط الأحكام الشرعية عند فقهائهم ، وقد أُحصيت أحاديثه بـ (٥٩٩٨) حديثاً.

أوّله بعد البسملة : اللّهم إنّي أحمدك وأشكرك ، وأُومن بك ، وأتوكّل عليك ، وأقرّ بذنبي إليك ، وأشهد أنّي مقرّ بوحدانيّتك ... أمّا بعد : فإنّه لمّا ساقني القضاء إلى بلاد الغربة ، وحصلني القدر منها بأرض بلخ ... سألني أن أُصنّف له كتاباً في الفقه والحلال والحرام والشرائع والأحكام ، موفياً على جميع ما صنّفت في معناه وأُترجمه بكتاب من لا يحضره الفقيه ...

ناقص الأوّل بعض الأوراق ، يبدأ هذا المجلّد من أوائل الحديث الأوّل من الباب الثامن من كتاب الطهارة في صفة وضوء رسول الله(صلى الله عليه وآله) : إذا كانت الكفّ طاهرة ، ثمّ غرف ملأها ماءً ، ثمّ وضعه على جبهته وقال : بسم الله ...

آخره : آخر باب نوادر الصلاة ، وهو آخر الجزء الأوّل منه : تمّ الجزء الأوّل من كتاب من لا يحضره الفقيه والحمد لله ... وافق الفراغ من نسخه الفقير إلى رحمة ربّه وغفرانه محمّـد بن علي بن [...] عفا الله عنه ، يوم الجمعة ، حادي عشر من شوّال ، من سنة اثنتين وخمسين وستمائة (٦٥٢) غفر الله له ولكافّة المؤمنين والمؤمنات.

يليه بلاغ ومقابلة وعدّة تملّكات.

نسخة نفيسة ، في ١٩٨ ورقة ، ٢٤ × ١٨ سم. في كلّ صفحة ١٧ سطراً.

* الذريعة ٢٢ : ٢٣٢ ، رجال النجاشي ٢ : ٣١٣ ، الفهرست للشيخ الطوسي : ١٨٤ ، طبقات أعلام الشيعة ق/٤ : ٢٨٧ ، أمل الآمل ٢ : ٢٨٣ ، الكنى والألقاب ١ : ٢٢٠ ، ريحانة الأدب ٣ : ٤٣٤ ، روضات الجنّات ٦ : ١٣٢ ، معجم المؤلّفين ١١ : ٣.

Brockelmann: s, ٣٢١ ـ ٣٢٢

(١٥١)

ينقص من أوّله بعض الأوراق ، وقد أكمل بخطّ حديث مؤخّراً.

أوّله بعد البسملة : كتاب القضايا والأحكام ، باب من يجوز التحاكم إليه ومن لا يجوز ...

جاء في آخر الجزء الثالث منه ما لفظه : وكان الفراغ من كتابته يوم الخميس والعشرون من شهر صفر ، ختم بالخير والظفر ، سنة سبعين وتسعماية (٩٧٠) ... كتبه ... جمال بن حاتم عفى الله عنه ...

وجاء في آخر الجزء الرابع ما صورته : تمّت الأسانيد من كتاب من لا يحضره الفقيه والحمد لله ربّ العالمين.

نسخة نفيسة ، في ٣٦٠ ورقة ، ٢٦ × ٢ / ١٧ سم. في كلّ صفحة ١٧ سطراً × ٥ / ٩ سم.