تراثنا ـ العددان [ 85 و 86 ]

الطوسي ، المولود سنة ٣٨٥ ، والمتوفّى سنة ٤٦٠ هجرية.

أوّله بعد البسملة : الحمد لله ربّ العالمين ، والصلاة على خيرته من خلقه محمّـد ، والطاهرين ... أمّا بعد : فإنّي قد أجبت إلى ما تكرّر سؤال الشيخ الفاضل فيه ...

جاء على ظهر الورقة الأولى ، بعد ذكر العنوان المتقدّم ، رواية الكتاب نصّه :

رواية : ولده أبو علي الحسن بن محمّـد عنه.

رواية : أبي عبدالله الحسين بن هبة الله بن رطبة عنه.

رواية : أبي البركات الغيداق بن جعفر الديلمي عنه.

سماع : العبد المذنب التائب المستغفر ، قريش بن السبيع بن المهنّا العلوي الحسيني المدني ، نفعه الله بالعلم ، وزيّنه بالحلم ، بفضله وكرمه ، آمين ربّ العالمين.

وفي أعلى الصفحة قراءة نصّها :

قرأت جميع هذا الكتاب ، على الفقيه الغيداق بن جعفر فحقّ سماعه فيه ، في مجالس عدّة آخرها ، الثلاثاء خامس عشرين ربيع الأوّل ، من سنة أربع وثمانين وخمسائة. وكتب قريش العلوي.

آخره : يقول حدّثني محمّـد بن أبي عمير كتاب عبيدالله بن علي الحلبي ، ولم يسمع منها غير هذا الكتاب ... تمّ كتاب الرجال ... إتّفق الفراغ من نسخ هذا الكتاب ، يوم الجمعة ، الحادي والعشرين من شهر الله الأصبّ ، سنة ثلاث وثلاثين وخمسمائة ، على يد العبد المذنب ، محمّـد بن سرهنك بن المرتضى الحسني ...

في مقدّمة الكتاب وآخره عدّة قراءات وسماعات اُخرى ، منها سماع

خامس عشر من ربيع الأوّل ، سنة أربع وثمانين وخمس ماية.

نسخة نفيسة ١١٩ ورقة ، ٧ / ١٧ × ٥ / ١٤ سم. في كلّ صفحة ١٧ سطراً.

* الذريعة ١٠ : ١٢٠ ، الفهرست للطوسي : ١٦٠ ، تأسيس الشيعة : ٣١٣ ، لؤلؤة البحرين : ٢٩٢ ، مصفّى المقال : ٤٠٢ ، المنتظم ٨ : ٢٥٢ ، النجوم الزاهرة ٥ : ٨٢ ، الكامل في التاريخ ١٠ : ٥٨ ، معالم العلماء : ١٠٢ ، روضات الجنّات ٦ : ٢١٦.

Brockelmann : g, I : ٤٠٥, s, I : ٧٠٦ ـ ٧٠٧.

(٦٨)

الرسالة الأضحوية في المعاد

Or. ٨٧٢٢

تأليف : الشيخ الرئيس أبي علي الحسين بن عبدالله بن الحسن بن علي ابن سينا ، المولود سنة ٣٧٠ ، والمتوفّى سنة ٤٢٨ هجرية.

أوّلها بعد البسملة : أفاض الله على روح الشيخ الأمين (١) في الدارين أنوار الحكمة ، وطهّر نفسه من أدناس الطبيعة ... والآن فلنعد إلى الغرض الذي عنه انفصلنا ، وهو القول في المعاد ، ولنثبت فهرسة الفصول الموردة في هذه الرسالة ... الفصل الأوّل : في ماهية المعاد ، والثاني : في اختلاف الأراء فيه. الثالث : مناقضة الآراء الباطلة ، الرابع : الشيء الذي هو إنّية

__________________

(١) قيل : إنّه أهدى هذه الرسالة إلى الشيخ الأمين أبي بكر محمّـد بن عبدالله ، وقيل : هو أبو بكر بن محمّـد بن عبدالرحيم ، وقيل أيضاً : الوزير الأمين أبو سعد الهمداني ، وقيل : أبو بكر أحمد بن محمّـد بن البرقي الخوارزمي ، الذي وصفه السمعاني بكونه أُستاذ ابن سينا.

الإنسان ... السابع : أحوال طبقات الناس بعد الموت ...

مجهولة الناسخ والتاريخ ، من خطوط القرن الرابع عشر الهجري ، في ٢٣ ورقة ، ٢١ × ٥ / ١٦ سم. في كلّ صفحة ٢١ سطراً × ٨ سم.

* الذريعة ١١ : ٩٠ ، تاريخ الحكماء : ٤١٣ ، النجوم الزاهرة ٥ : ٢٥ ، عيون الأنباء : ٤٣٧ ، مرآة الجنان ٣ : ٤٧ ، وفيات الأعيان ١ : ٣٧٥ ، روضات الجنّات ٣ : ١٧٠ ، شذرات الذهب ٣ : ٢٣٣ ، معجم المؤلّفين ٤ : ٢٠.

Brockelmann : g, I : ٤٥٢ ـ ٤٥٨.

(٦٩)

رسالة في الآداب والحكم والأخبار

Add. ٢٣٤٧٥

جمع : جمال الدين ، ياقوت بن عبدالله الرومي المستعصمي البغدادي ، المتوفّى سنة ٦٩٨ هجرية.

أوّلها بعد البسملة : قال علي رضي‌الله‌عنه وكرّم الله وجهه : من أبصر عيب نفسه اشتغل عن عيب غيره ... إلى آخره.

آخرها : تمّ المجموع بحمد الله تعالى وحسن توفيقه ، كتبه وجمعه ياقوت المستعصمي ، في شهر الله رجب من سنة أربع وتسعين وستماية حامداً لله تعالى على نعمه ...

نسخة نفيسة ، في ٣٨ ورقة ، ٧ / ١٧ × ٥ / ١٣ سم. في كلّ صفحة ٨ سطراً.

* مفتاح السعادة ١ : ٧٧ ، معجم المؤلّفين ١٣ : ١٨٠.

Brockelmann : g, I : ٣٥٣, s, I : ٥٩٨.

(٧٠)

رسالة في تحقيق أجزاء القضيّة

Or. ٧٨٢٦

تأليف : علي بن الحسين العاملي ، من أعلام القرن الحادي عشر الهجري.

أوّلها بعد البسملة : الحمد لله كثيراً كما هو أهله ، والصلاة على من شرفت به أنبياؤه ورسله ... وبعد فيقول الفقير إلى الله علي بن حسين العاملي ، هذه فائدة في بيان أجزاء القضيّة ... إعلم أنّ القضية قول يحتمل الصدق والكذب ...

آخرها : ولنقتصر على هذا القدر من تحقيق هذا المقام ... فرغ من مشقه ... علي بن حسين العاملي ... في عشية حادي عشر ذي الحجّة الحرام سنة ١٠٩٥ هجرية.

ضمن مجموع من الورقة ١٦٢ ـ ١٧١ ، بحجم ٥ / ١٤ × ٥ / ١١ سم. في كلّ صفحة ١٧ سطراً × ٥ سم.

(٧١)

رسالة في فنّ تدبير الحجر

Add. ٧٧٢٢

تأليف : أبي موسى ، جابر بن حيّان بن عبدالله الصوفي ، الكوفي المولود سنة ١٢٠ ، والمتوفّى سنة ٢٠٠ هجرية ، وقيل : غير ذلك.

آخرها : وقد ألقيت إليك عهداً وميثاقاً إن أعطيت كتابي سفيهاً فيكون ... تمّ الكتاب بعون الله تعالى شأنه في رمضان ١٢١١ هجرية.

مجهولة الناسخ ، ضمن مجموع ، يبدأ بالورقة ١٢٩ / أ ـ ١٣٤ ، بحجم

٢١ × ٥ / ١٤ سم. في كلّ صفحة ٢٠ سطراً × ٨ سم.

* الفهرست لابن النديم : ٤٢٠ ، تاريخ الحكماء : ١٦٠ ، أعيان الشيعة ٤ : ٣٠ ، معجم المؤلّفين ٣ : ١٠٥ ، الأعلام ٢ : ١٠٣ ، هدية العارفين ١ : ٢٤٩.

Brockelmann : g, I : ٢٤٠.

(٧٢)

رسائل حجّة الإسلام الشفتي

Or. ٣٥٨٦

تأليف : محمّـد باقر بن محمّد نقي بن محمّـد زكي بن محمّـد تقي بن شاه قاسم الموسوي المعروف بحجّة الإسلام الشفتي ، المولود سنة ١١٧٥ ، والمتوفّى سنة ١٢٦٠ هجرية.

تشتمل على اثنتين وعشرين رسالة ، في أحوال عشرين رجلاً من الرواة ، ورسالتين في المنطق والصلاة ، مرتبة على النحو التالي :

الرسالة الاُولى : تبدأ بالورقة ١٦ / ب ـ ٢٠ / أفي تحقيق حال عمر بن يزيد.

أوّلها بعد البسملة : بعد حمد الملك الفيّاض العلاّم ، والصلاة على سيّد الرسل وأشرف الأنام ... يقول العبد الظالم على نفسه ... محمّـد باقر بن محمّـد نقي الموسوي ... هذه كلمات وافية ، وعبارات شافية ، في تحقيق حال عمر بن يزيد ...

الرسالة الثانية : تبدأ بالورقة ٢٠ / ب ـ ٢٩ / أفي تحقيق حال سهل بن زياد الآدمي.

أوّلها بعد البسملة : الحمد لله المتفرّد بالقدم والكمال ، والمتقدّس

بقدس جماله عن مضاهية الأشياء والأمثال ... هذه مقالة في تحقيق الحال في سهل بن زياد الآدمي أبي سعيد الرازي ...

الرسالة الثالثة : تبدأ بالورقة ٢٩ / ب ـ ٥٣ / أ. في تحقيق حال إبراهيم ابن هاشم القمّي.

أوّلها بعد البسملة : ومنه الإعانة فيما يفتقر إليه في الدنيا والدين ، الحمد لله المتأبّد مملكته بالخلود والدوام ... لما كَتبت في سالف الزمان رسالة في تحقيق الحال في إبراهيم بن هاشم وأغفلت ...

الرسالة الرابعة : تبدأ بالورقة ٥٣ / ب ـ ٥٦ / ب ، المسمّاة رسالة «عدّة» وبيان المقصود فيها.

أوّلها بعد البسملة : الحمد لله عدّة الرواة والأخبار ، وربّة الجبال والأحجار والأشجار ... قد أكثر ثقة الإسلام في الرواية بقوله (عدّة من أصحابنا) في كتابه الكافي ، فتارة يروي عن أحمد بن محمّـد بن عيسى ...

الرسالة الخامسة : تبدأ بالورقة ٥٧ / أ ـ ٥٩ / أ ، في تحقيق حال أحمد ابن محمّـد بن خالد البرقي.

أوّلها بعد البسملة : الحمد لله الذي فضّل مداد العلماء على دماء الشهداء ، وختم النبوّة بأحمد المحمود في السموات العلى عليه وعلى آله أكمل التحية والصلاة ... هذه رسالة في تحقيق الحال في أحمد بن محمّـد بن خالد البرقي ...

الرسالة السادسة : تبدأ بالورقة ٥٩ / ب ـ ٦٣ / أ ، في بيان حال أحمد ابن محمّـد بن عيسى.

أوّلها بعد البسملة : بعد الحمد للمنعم المفضال ، والصلاة على سيّد البريّة وعترته ... هذه مقالة في تحقيق الحال في أحمد بن محمّـد

بن عيسى ...

الرسالة السابعة : تبدأ بالورقة ٦٣ / ب ـ ١٠٤ / أ ، في تحقيق حال إسحاق بن عمّار.

أوّلها بعد البسملة : الحمد لله المنقذ عباده من الجهالة ، ووفّق لإصابة الحقّ من طلبه بالجدّ والطاعة ... هذه رسالة في تحقيق الحال في إسحاق بن عمّار ...

الرسالة الثامنة : تبدأ بالورقة ١٠٤ / ب ـ ١٢٤ / أ ، في تحقيق حال حسين بن خالد.

أوّلها بعد البسملة : ومنه الإعانة للفوز بجنّات النعيم ، وبه الاستعاذة للحذر من الشيطان الرجيم ... هذه رسالة في تحقيق الحال في حسين بن خالد ...

الرسالة التاسعة : تبدأ بالورقة ١٢٤ / ب ـ ١٣٢ / ب ، في تحقيق حال حمّاد بن عيسى الجهني.

أوّلها بعد البسملة : الحمد لله ربّ العالمين ، حمداً كثيراً فوق حمد الحامدين ... هذه مقالة أبرزناها في هذه الصفحات لتحقيق الحال في حمّاد بن عيسى الجهني ...

الرسالة العاشرة : تبدأ بالورقة ١٣٣ / أ ـ ١٣٤ / ب ، في تحقيق حال عبدالحميد بن سالم العطّار وابنه.

أوّلها بعد البسملة : هذه مقالة في حال عبدالحميد بن سالم العطّار وحال إبنه محمّـد بن عبدالحميد ...

الرسالة الحادية عشرة : تبدأ بالورقة ١٣٥ / ب ـ ١٤٢ / أ ، في تحقيق حال محمّـد بن عيسى اليقطيني.

أوّلها بعد البسملة : الحمد لله ربّ العالمين ، والصلاة على أشرف الأوّلين والآخرين ... لمّا اختلفت مقالة العلماء في محمّـد بن عيسى اليقطيني ، أي محمّـد بن عيسى بن عبيد بن يقطين ، أحببت أن أكتب رسالة مشتملة على مقالاتهم ...

الرسالة الثانية عشرة : تبدأ بالورقة ١٤٢ / ب ـ ١٥٣ / ب ، في تحقيق حال أبان بن عثمان.

أوّلها بعد البسملة : الحمد لله الذي لو حمدته دوام خلود ربوبيّته بكلّ شعرة ... هذه مقالة في تحقيق حال أبان بن عثمان ...

الرسالة الثالثة عشرة : تبدأ بالورقة ١٥٤ / أ ـ ١٧٤ / أ ، في تحقيق حال أبي بصير ليث بن البختري ، وأبي بصير يحيى بن القاسم.

أوّلها بعد البسملة : بعد حمد المنعم المفضال العلاّم ، والصلاة على مفخر الرسل ، أكمل الأنام ... هذه رسالة الإرشاد البصير الخبير ، إلى تحقيق الحال في أبي بصير ...

الرسالة الرابعة عشرة : تبدأ بالورقة ١٧٤ / ب ـ ١٨٠ / أ ، في بيان الأشخاص الذين لقّبوا بـ (ما جيلويه).

أوّلها بعد البسملة : الحمد لله المعين لمن استعانه في كلّ شدّة وصعاب ... أنّ ماجيلويه لقب لأربعة ...

الرسالة الخامسة عشرة : تبدأ بالورقة ١٨٠ / ب ـ ١٨٢ / أ ، في بيان حال محمّـد بن أحمد.

أوّلها بعد البسملة : يقول المفتقر إلى عفو ربِّه ... قد تكرّر وكثر في الأسانيد رواية محمّـد بن أحمد عن العمركي ...

الرسالة السادسة عشرة : تبدأ بالورقة ١٨٢ / ب ـ ١٨٩ / أ ، في تحقيق

حال محمّـد بن إسماعيل.

أوّلها بعد البسملة : الحمد لله الذي أنشأ السموات والأرضين ... هذه رسالة لدفع القال والقيل في تعيين محمّـد بن إسماعيل ...

الرسالة السابعة عشرة : تبدأ بالورقة ١٨٩ / ب ـ ١٩١ / أفي تحقيق حال محمّـد بن خالد البرقي.

أوّلها بعد البسملة : بعد حمد الله المنعم بكلّ الآلاء والصلاة على من التجأ إليه قاطبة البريّة ... هذه مقالة في تحقيق الحال في محمّـد بن خالد البرقي ...

الرسالة الثامنة عشرة : تبدأ من الورقة ١٩١ / ب ـ ٢٠٠ / أ ، في شرح حال محمّـد بن سنان.

أوّلها بعد البسملة : الحمد لله الذي جعل منازل الرجال على قدر روايتهم عن النبي وآله ... هذه رسالة في تحقيق الحال في محمّـد بن سنان ...

الرسالة التاسعة عشرة : تبدأ من الورقة ٢٠٠ / ب ـ ٢٠٨ / أ ، في شرح حال شهاب بن عبد ربّه.

أوّلها بعد البسملة : اختلف العلماء في شأنه ، فقيل : إنّ حديثه معدود في الحسان ، وهو مختار شيخنا الشهيد الثاني ...

الرسالة العشرون : تبدأ بالورقة ٢٠٨ / ب ـ ٢١١ / أ ، في تحقيق حال محمّـد بن الفضيل.

أوّلها بعد البسملة : الحمد لله ربّ العالمين ، والعاقبة للمتّقين ... قد أكثر شيخنا الصدوق الرواية في الفقيه وغيره عن محمّـد بن الفضيل ...

الرسالة الحادية والعشرون : تبدأ بالورقة ٢١١ / ب ـ ٢١٤ / أ ، في

تحقيق أنّ معاوية بن ميسرة ومعاوية بن شريح واحد.

أوّلها بعد البسملة : الحمد لله الخالق للأرضين والسموات ... هذه كلمات وافية في تحقيق الحال في معاوية بن شريح ومعاوية بن ميسرة وأنّهما واحد ...

الرسالة الثانية والعشرون : تبدأ بالورقة ٢١٤ / ب ـ ٢١٦ / أوهي رسالة صغيرة للمؤلّف قدّس سرّه في جواب مسألة في المنطق.

الرسالة الثالثة والعشرون : تبدأ بالورقة ٢١٦ / ب ـ ٢٢٥ / أوهي للمؤلّف أيضاً مختصرة في الصلاة.

هذه المجموعة كلّها بخطٍّ واحد ، مجهولة الناسخ والتاريخ ، من خطوط القرن الثالث عشر الهجري.

في ٢٢٥ ورقة ، ٥ / ٢٠ × ٥ / ١٤ سم. في كلّ صفحة ١٩ سطراً.

* الذريعة ١٠ : ٢٤٦ ، طبقات أعلام الشيعة ق / ١٣ : ١٩٢ ـ ١٩٦ ، هدية العارفين ٢ : ٣٧١ ، الفوائد الرضوية ٤٢٦ ، أعيان الشيعة ٩ : ١٨٨ ، معجم المؤلّفين ٩ : ٩٦.

Brockelmann : s, II : ٨٢٧.

Supplement p. ٤٢٦, No. ٦٣٧.

(٧٣)

الروضة البهيّة في شرح اللّمعة الدمشقيّة

Or. ١١٠٢٧

تأليف : زين الدين بن علي بن أحمد بن تقي بن صالح بن مشرف العاملي ، الجبعي ، المعروف بالشهيد الثاني ، كان مولده سنة ٩١١ ، والمستشهد عام ٩٦٥ هجرية.

اللمعة الدمشقية : رسالة فقهيّة جليلة ، جمع فيها مؤلّفها ـ الشهيد السعيد محمّـد بن جمال الدين مكّي الجزيني العاملي المعروف بالشهيد الأوّل المتوفّى سنة ٧٨٦ هجرية ـ أبواب الفقه ، ولخّص أحكامه ومسائله ، كتبها قدّس سرّه جواباً على رسالة حاكم خراسان علي بن مؤيّد. وقد اهتمّ العلماء في شرح غوامضها والتعليق عليها.

أوّله بعد البسملة : الحمد لله الذي شرح صدورنا بلمعة من شرائع الإسلام كافية في بيان الخطاب ، ونوّر قلوبنا من لوامع دروس الأحكام بما فيه تذكرة وذكرى لأولي الألباب ...

يضمّ المجلّد الذي هو موضوع البحث كتاب الطهارة والصلاة والزكاة.

آخره تمّ الجزء الأوّل من الروضة البهيّة في شرح اللّمعة الدمشقيّة ، يتلوه في الثاني كتاب الإجارة على يد مصنّفها ... واتّفق الفراق منه يوم الثلاثاء ، سادس شهر جمادى الآخر ، سنة ستٍّ وخمسين وتسعمائة ... وقد وقع الفراغ من تسويده يوم السبت ، عشرين شهر جمادى الأُولى من سنة أحد أربعين ومائتين بعد الألف (١٢٤١) ... محمّـد هاشم بن محمّـد صالح قرية كادية ، من محالّ شهر لاهيجان ...

في ٢٨٥ ورقة ، ٣ / ٢٩ × ٢٠ سم. في كلّ صفحة ٢٠ سطراً × ٥ / ٩ سم.

* الذريعة ١١ : ٢٩٠ ، إيضاح المكنون ١ : ٥٩٣ ، هدية العارفين ١ : ٧٤٧ ، الكنى والألقاب ٢ : ٣٨١ ، روضات الجنّات ٣ : ٣٥٢ ، أمل الآمل ١ : ٨٥ ، أعيان الشيعة ٧ : ١٤٣ ، معجم المؤلّفين ٤ : ١٩٣.

Brockelmann : g, II : ٣٢٥, s, II : ٤٤٩ ـ ٤٥٠.

(٧٤)

نسخة أُخرى

Or. ١٢٩٧

جاء في آخرها : قد فرغ في هذا تحرير الكتاب ، يوم الأحد ، خامس شهر محرّم الحرام سنة ١٢٥٤ ، في يد أقلّ الطلبة ، ميرزا أبو القاسم بن عبد الجبّار بن عبدالنبي ...

في ٢٨٧ ورقة ، ٣٠ × ٥ / ٢٠ سم. في كلّ صفحة ٢٦ سطراً × ١٣ سم.

Supplement p. p ٢١٣, No. ٣٣٤.

(٧٥)

زهر الرياض وزلال الحياض

Or. ٧٥٤٩

تأليف : أبي المكارم ، بدر الدين الحسن بن علي بن الحسن بن علي بن شدقم الحسيني ، كان حيّاً في حدود سنة ٩٩٦ هجرية.

كتاب في التاريخ ، والسّير ، وأخبار الخلفاء والأئمّة ، وما يتعلّق بالمدينة المنوّرة ، في ثلاث مجلّدات.

والمجلّد موضوع البحث هو الثالث منه ، أوّله بعد البسملة : أحمد الله على جزيل نواله ، وأُصلّي على من هدانا بإرساله ، سيّدنا محمّـد البارع بجماله ، وعلى الكرام من آله ، وبعد : فهذا الجزء الثالث من كتاب زهر الرياض وزلال الحياض. حرف الميم. الإمام مالك بن أنس ...

نسخة نفيسة ، كتبها يحيى بن شمس بن أحمد بن شمس البحراني البلادي ، وفرغ من نسخها في غرّة محرّم الحرام سنة ٩٩٥ هجرية.

في ٣١٧ ورقة.

* الذريعة ١٢ : ٧٠ ، أمل الآمل ٢ : ١٧٨ ، معجم المؤلّفين ٣ : ٢٥١ ، أعيان الشيعة ٥ : ١٧٥ ، هدية العارفين ١ : ٢٩٠ ، تاريخ آداب اللّغة العربية ٣ : ٣١٥ ، إيضاح المكنون ١ : ٦١٨ ، معجم المؤلّفين ٣ : ٢٥١.

Brockelmann : s, II : ٨٢٧.

Supplement p. ٤٢٦, No. ٦٣٧.

للموضوع صلة ...

من ذخائر الترّاث

المقدمة

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله الذي بعث الأنبياء والمرسـلين ، لهداية الخلق إلى الحقّ المبين ، وأيّدهم من عنده بالمعجزات ، وسـدّدهم بخارق العادات ، والصلاة والسـلام على خاتم النبيّين محمّـد بن عبـد الله الصادق الأمين ، وعلى أخيه ووصيّه وصاحب سـرّه أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب ، وعلى بضعته الزهراء أُم الأئمّة النجباء ، وعلى سـيّدَي شـباب أهل الجنّة الحسـن والحسـين ، وعلى التسـعة المعصومين من وُلد الحسـين ، وسـلّم تسـليماً كـثيراً.

أمّـا بعـد ..

دأب علماؤنا الأعلام ـ قـدّس الله أرواحهم ـ منذ أن نشـأ الخلاف والجدال في ما بين المسـلمين أنفسـهم من جهة ، وما بين المسـلمين وبين أصحاب الديانات السـماوية الأُخرى من جهة أُخرى على اسـتخدام أُسـلوب المناظرة والدعوة إلى الجدال بالتي هي أحسـن.

ومن دون شـكّ فإنّ هذا الأُسـلوب أُسـلوب حضاري بعيد عن التعصّب والتزمّت ، يحاول من خلاله المناظر أن يقنع الطرف المقابل بصحّة ما يؤمن به ويعتقده ، ويحاول إثبات ذلك بما لديه من الأدلّة والبراهين