كتاب القضاء والقدر

المطلب الثالث : مراتب القدر.................................................... ٦١

١ ـ المرتبة الأولى : العلم السابق............................................... ٦١

٢ ـ المرتبة الثانية : مرتبة الكتابة :.............................................. ٦٢

٣ ـ المرتبة الثالثة : مرتبة الإرادة والمشيئة :....................................... ٦٧

ـ قول الجهمية والأشاعرة.................................................... ٦٩

ـ قول المعتزلة القدرية........................................................ ٦٩

ـ قول أهل السنة........................................................... ٦٩

ـ أقسام الإرادة عند أهل السنة............................................... ٧١

ـ كيف يريد أمرا لا يرضاه ولا يحبه؟........................................... ٧٢

المراد نوعان.................................................................... ٧٣

المرتبة الرابعة : مرتبة الخلق والإيجاد................................................ ٧٥

المطلب الرابع : خلق أفعال العباد................................................. ٧٧

وفيها متعلقان.................................................................. ٧٧

١ ـ الأول بالخالق ـ عزوجل.................................................... ٧٧

٢ ـ الثاني : بالعبد نفسه...................................................... ٧٨

ـ قول المعتزلة القدرية........................................................ ٧٨

ـ قول الجمعيّة الجبرية....................................................... ٧٨

ـ قول الأشاعرة............................................................ ٧٨

ـ الاستطاعة عند أهل السنة................................................. ٧٨

ـ قول أهل السنة........................................................... ٧٩

ـ الجمع بين كون أفعال العباد مخلوقة له وهي فعل لهم حقيقة..................... ٧٩

ـ مسألة قدرة العبد وهل لها تأثير............................................. ٧٩

ـ معنى الكسب عند أهل السنة.............................................. ٧٩

المبحث الثاني : اسم الكتاب :................................................... ٨٨

المبحث الثالث : توثيق نسبته للمؤلف :........................................... ٨٩

المبحث الرابع : وصف النسخة المعتمدة في الإخراج :................................ ٩٥

المبحث الخامس : منهجي في الإخراج :........................................... ٩٨

القسم الثاني

النص

ـ المقدمة..................................................................... ١٠٧

ـ ذكر البيان أنّ الله جلّ ثناؤه قدّر المقادير كلّها قبل أن [يـ] خلق السّماوات والأرض.... ١٠٨

ـ ذكر البيان أنّ الله ـ عزوجل ـ كتب المقادير كلّها في الذكر.......................... ١١١

ـ ذكر البيان أنّ القلم لمّا جرى بما هو كائن / كان فيما جرى (وَعَصى آدَمُ رَبَّهُ فَغَوى ثُمَّ اجْتَباهُ رَبُّهُ فَتابَ عَلَيْهِ وَهَدى) ،       ١١٤

ـ ذكر البيان أنّ القلم لمّا جرى بما هو كائن / كان فيما جرى ما يفعله بنو آدم من خير وشر ١٢١

ـ ذكر البيان أن ليس أحد من بني آدم إلّا وقد كتب سعادته وشقاوته وكتب مكانه من الجنّة أو النّار ، وأن أهل كل واحد منهما ميسّرون لأعمالها.............................................................. ١٢٧

ـ ذكر البيان / أنّ الله ـ عزوجل ـ خلق خلقه في ظلمة ثمّ ألقى عليهم من نوره........... ١٣٦

ـ ذكر البيان أنّ الله تعالى مسح ظهر آدم عليه‌السلام فاستخرج منه ذرية فقال : «خلقت هؤلاء للجنّة ، وبعمل أهل الجنة يعملون»    ١٣٧

ـ باب : ذكر البيان أنّ الله تعالى حيث أخذ الميثاق من بني آدم فقال : (أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ) إنّما قال بلى من سبق في علمه سعادته وكونه من أهل الجنّة ، ثم جرى القلم بذلك............................................ ١٤٠

ـ ذكر البيان أنّ الله ـ عزوجل ـ خلق الجنّة وخلق لها أهلا............................. ١٤٤

ـ ذكر البيان.................................................................. ١٤٧

ـ ذكر البيان : أنّ من كتب سعيدا ختم له بالسعادة وإن عمل أيّ عمل ومن كتب شقيا ختم له بالشقاوة وإن عمل أيّ عمل   ١٥٨

ـ ذكر البيان أن العبد يبعث على ما مات عليه.................................... ١٦٣

ـ ذكر البيان أنّ أفعال الخلق مكتوبة لله تعالى مقدّرة له.............................. ١٦٥

ـ ذكر البيان أن أفعال الخلق كلها تقع بمشيئة الله جل ثناؤه وإرادته.................... ١٧٩

ـ ذكر البيان أن القدر خيره وشره من الله ـ عزوجل ـ وأن الإيمان به واجب............. ١٨٧

ـ كيفية الإيمان بالقدر.......................................................... ١٩٦

ـ ذكر البيان أنّ ما كتب على ابن آدم وجرى به القلم أدركه لا محالة................. ٢٠٢

ـ ذكر البيان إنّ أحدا لا يستطيع أن يعمل غير ما كتب له وعليه وأنّه لا يملك لنفسه وغيره نفعا ولا ضرا إلّا ما شاء الله ٢٢٤

ـ قول الله ـ عزوجل ـ : (وَأَنَّ هذا صِراطِي مُسْتَقِيماً فَاتَّبِعُوهُ)....................... ٢٢٨

ـ مع قوله : (انْظُرْ كَيْفَ ضَرَبُوا لَكَ الْأَمْثالَ فَضَلُّوا فَلا يَسْتَطِيعُونَ سَبِيلاً) فأمرهم بما أخبر أنهم لا يستطيعونه يريد دونه        ٢٢٨

ـ قول الله ـ عزوجل ـ : (وَاعْلَمُوا أَنَّ اللهَ يَحُولُ بَيْنَ الْمَرْءِ وَقَلْبِهِ)................... ٢٣٧

ـ قول الله ـ عزوجل ـ : (مَنْ يُضْلِلِ اللهُ فَلا هادِيَ لَهُ وَيَذَرُهُمْ فِي طُغْيانِهِمْ يَعْمَهُونَ)... ٢٥١

ـ ذكر البيان أن الله تبارك وتعالى عادل في إضلال من شاء من عبيده................. ٢٥٥

ـ ذكر البيان : أن الله عزوجل هو المعطي بمنّه وفضله من يشاء من عبيده الإيمان....... ٢٦٢

ـ ذكر البيان : أنّ المعصوم من معاصي الله من عصم الله............................ ٢٧٣

ـ ذكر البيان : أنّ من دخل الجنّة من المؤمنين دخلها بفضل الله ـ عزوجل ـ ورحمته....... ٢٧٨

ـ ما ورد من التشديد على من كذب بقدر الله تعالى................................ ٢٨١

ـ ما ورد من النهى عن مجالسة القدرية ومفاتحتهم والنهي عن الخصومة في القدر........ ٢٩٠

ـ ما روي عن جماهير الصحابة وأعلام الدين وأئمة في إثبات القدر رضي الله عنهم..... ٢٩٧

ـ باب قول الله ـ عزوجل ـ : (وَإِنْ تُصِبْهُمْ حَسَنَةٌ يَقُولُوا هذِهِ مِنْ عِنْدِ اللهِ وَإِنْ تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ يَقُولُوا هذِهِ مِنْ عِنْدِكَ قُلْ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ اللهِ فَما لِهؤُلاءِ الْقَوْمِ لا يَكادُونَ يَفْقَهُونَ حَدِيثاً ما أَصابَكَ مِنْ حَسَنَةٍ فَمِنَ اللهِ وَما أَصابَكَ مِنْ سَيِّئَةٍ فَمِنْ نَفْسِكَ)         ٣٣١

ـ بيان معنى قوله خلقت عبادي حنفاء ، وقول النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وسلم........................... ٣٣٧

ـ «كل مولود يولد على الفطرة» والحكم في الأطفال............................... ٣٣٧

ـ فهرس الآيات القرآنية......................................................... ٣٦٧

ـ فهرس الأحاديث مرتبة على حروف المعجم...................................... ٣٨٧

ـ فهرس الآثار مرتبة على حروف المعجم.......................................... ٤٠١