تراثنا ـ العدد [ 65 ]

مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم

تراثنا ـ العدد [ 65 ]

المؤلف:

مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم


الموضوع : مجلّة تراثنا
الناشر: مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
الطبعة: ٠
الصفحات: ٢٩٤

الاَربعين من الهجرة ، نهض بعد سنة ستّين ومائتين وقال بالقول المذكور!!

فيا للاَسف على الاِنسانية وشرفها وكرامة العلم والتاريخ!!

ولا ينبغي أن يخفى على أحد أنّه لم يُعهد لاَحد من الاَئمّة الاثني عشر ، ولم يُعرف له مكث في الحلّة ، ولا سكنىً ، ولا دار ، ولا سرداب! بل لم تكن الحلّة في زمانهم موجودة!! (١).

وإنّما مكث الهادي والعسكري عليهما السلام في سرّ من رأى بجلب الملك العبـاسي وحبسه لهما فيها بحبس النظر ، وفيها وُلد المهديّ سنة مائتين وسـت وخمسين (٢) ، وكان آخر ما ظهر من شؤونه فيها هو أنّ الملك العبـاسي صار يتتبّع آثار المهديّ بعد أبيه بالطلب الحثيث ، ومن ذلك أنّ شرطته هجموا على المهديّ في السرداب ، فجَرَت له كرامة حجبتهم عنـه (٣) ، فكانت للسرداب بتلك الكرامة مزية عند الشـيعة.

ولا ينبغي أن يجهل أحدٌ أنّ اعتقاد الشيعة هو أنّ المهديّ قاطن على

____________

(١) وأوّل من بنى مدينة الحلّة بالجامعين وسكنها هو سيف الدولة صدقة بن منصور ابن دبيس بن علي بن مزيد الاَسدي ، وذلك في سنة ٤٩٥ هـ، وإنّما كان يسكن هو وآباؤه ومن قبله في البيوت العربية.

انظر : الكامل في التاريخ ٩ / ٦٠ حوادث سنة ٤٩٥ هـ.

(٢) أُصول الكافي ١ / ٥٨٧ ح ١٣٥٠.

(٣) انظر : الخرائج والجرائح ١ / ٤٦٠ ح ٥ ، كشف الغمّة ٢ / ٤٩٩ ـ ٥٠٠ ، بحار الاَنوار ٥٢ / ٥٢ ح ٣٧ عن الخرائج ، الفصول المهمّة : ٢٩٣.

وللميرزا النوري رحمه الله شرح وتوضيح لمسألة السرداب وما أُثير حوله من أقاويل جدير بالقراءة ؛ انظر : خاتمة كتابه كشف الاَستار : ٢٠٩ ـ ٢٤٠.

وللاَعلام الشيخ محمّـد حسين كاشف الغطاء والشيخ محمّـد جواد البلاغي والسيّد محسن الاَمين رحمهم الله ردود على ما حيك من شبهات حول السرداب فى ما نظموه ردّاً على القصيدة التي وردت النجف الاَشرف من أحد علماء بغداد ، التي أشرنا إليها سابقاً ؛ انظر : كشف الاَستار (ملحق الكتاب) : ٢٤١ ـ ٢٨٨.

٢٦١

وجه الاَرض ، يتمتّع بحياته بين الناس ، وهو مح ـ جوب عن معرفتهم له ، إلى أن يأذن الله له بالظهور.

فالشيعة إذا زاروا مرقد الهادي والعسكري عليهما السلام في سرّ من رأى قصدوا السرداب المذكور ، ليلاً أو نهاراً ، لاَجل بركته بتلك المزية المذكورة ، فيصلّون فيه ، ويدعون الله بالفرج وظهور المهديّ ، على جاري عادتهم من اغتنام الدعاء في مظانّ الاِجابة من الاَزمنة الشريفة والاَماكن المباركة.

ولا ينبغي للكاتبـ في مثل هذا العصرـان يبدي قيمة أمانته ومعارفه بمثل هذه التواريخ الكاذبة المتهافتة السخيفة!

ولا عذر له في ذلك ، وإنْ سبقه فيه بعض المصنّفين في الملل والنحل من بعض ذوي الشهرة! (١).

وإنْ كانت لاَحدٍ مناقشة في معارف دين الاِسلام ، أو في أمر المهديّ ، فَليبْدِ للحقّ صفحته ؛ لنورد عليه أدلّتنا من المعقول والمنقول ، والله المعين ، وهو الهادي إلى سواء السبيل.

وفي شأن الاعتقاد بأمر المهديّ وظهوره ، يقول الكاتب المذكور ـ في بعض كلامه المشار إليهـ : «وكان لهذه العقيدة نتيجة سـيـئة في الاَُمم الاِسلامية ، إذ ساغ لكثير من الدجّالين أو المعتوهين أن يدّعوا أنّهم ذلك المهديّ المختبىَ».

مهلاً أيّها الكاتب! فإنّ أمثال هذه النتيجة جرت في أمر الاِلهيّـة ، حيث ادّعاها البشر الناقصون أو ادُّعيت لهم ..

____________

(١) انظر : الفصل في الملل والاَهواء والنحل ٣ / ١١٤ ، منهاج السُـنّة ١ / ٤٤ ـ ٤٥.

٢٦٢

وجرت في أمر النبوّة والرسالة ، حيث ادّعاها بعد الاِسلام مسيلمة وسَجاح (١) و.. و.. و..

والعهد القديم والعهد الجديد يتعرّضان لكثرة المدّعين للنبوّة كذبـا! (٢).

وإنّ مثل هذه النتائج إنّما هي نتائج التدجيل والضلال ، لا نتائج الحقائـق!

إذاً فماذا تقول في أمر الاِلهيّـة والنبوّة والرسالة مع ما ذكرناه من نتائج السـوء؟!

وسـبحان ربـ ك ربّ العزّة عمّا يصفون ..

ولنكـتفِ بهذا المقدار ، والله الهادي ، وهو المسـتعان.

النجف

(ب)

* * *

____________

(١) انظر مثلاً : تاريخ الطبري ٢ / ٢٦٨ ـ ٢٧١.

(٢) انظر : سفر التثنية : الاَصحاح ١٨ / ٢٠ ، سفر أرميا : الاَصحاح ١٤ / ١٥ ، سفر أرميا : الاَصحاح ٢٣ / ١٥ ، إنجيل بطرس : الاَصحاح ١ / ٢٠.

٢٦٣

مصـادر التوثيق والتعضيد

١ ـ القـرآن الكريـم.

٢ ـ الاَئمّة الاثنا عشر ، لمحمّـد بن طولون (ت ٩٥٣) ، تحقيق صلاح الدين المنجّد ، نشر منشورات الرضي (بالاَُوفسيت) ، قم.

٣ ـ الاِتحاف بحـب الاَشراف ، لعبـدالله بن محمّـد بن عامر الشبراوي (ت ١١٧١) ، نشر المطبعة الاَدبية ، مصر.

٤ ـ اتمام الاَعلام ، لنزار أباظة ومحمّـد رياض المالح ، نشر دار صادر ، بيروت ١٩٩٩ م.

٥ ـ الاِحسان بترتيب صحيح ابن حبّان ، لعلي بن بلبان الفارسي (ت ٧٣٩) ، تحقيق كمال يوسف الحوت ، نشر دار الفكر ، بيروت ١٤٠٧.

٦ ـ الاس ـ تيعاب في معرفة الاَصحاب ، لابن عبـد البرّ القرطبي (ت ٤٦٣) ، تحقيق علي محمّـد البجاوي ، نشر دار الجيل ، بيروت ١٤١٢.

٧ ـ اسد الغابة في معرفة الصحابة ، لابن الاَثير الجزري (ت ٦٣٠) ، نشر دار الفكر ، بيروت ١٤٠٩.

٨ ـ اسعاف الراغبين لمحمّـد بن علي الصبّان (ت ١٢٠٦) ، مطبوع بحاشية «نور الاَبصار» للشبلنجي ، نشر دار الفكر.

٩ ـ اصول الكافي ، لثقة الاِسلام محمّـد بن يعقوب الكليني الرازي (ت ٩ / ٣٢٨) ، نشر دار الاَُسوة ، طهران ١٤١٨.

١٠ ـ الاعتقاد على مذهب السلف ، لاَحمد بن الحسين البيهقي (ت ٤٥٨) ، نشر دار الكتب العلمية ، بيروت ١٤٠٦.

١١ ـ الاَعـلام ، لخير الدين الزركلي ، نشر دار العلم للملايين ، بيروت ١٩٩٧ م.

١٢ ـ اعيان الشيعة ، للسيّد محسن الاَمين ، تحقيق حسن الاَمين ، نشر دار التعارف ، بيروت ١٤٠٦.

٢٦٤

١٣ ـ الاِمام الثاني عشر ، للسيّد محمّـد سعيد الموسوي آل صاحب العبقات (١٣٣٣ ـ؟) ، تحقيق السيّد علي الميلاني ، نشر مكتبة نينوى الحديثة ـ كربلاء ، مطبعة القضاء ، النجف الاَشرف ١٣٩٣.

١٤ ـ الاَنساب ، لعبـد الكريم بن محمّـد السمعاني (ت ٥٦٢) ، تحقيق عبـدالله عمر البارودي ، نشر دار الجنان ، بيروت ١٤٠٨.

١٥ ـ اوائل المقالات (ضمن سلسلة مؤلّفات المفيد) ، للشيخ المفيد محمّـد بن محمّـد بن النعمان (ت ٤١٣) ، تحقيق مؤسّـسة البعثة ، نشر دار المفيد ، بيروت ١٤١٤.

١٦ ـ بحار الاَنوار ، لمحمّـد باقر بن محمّـد تقي المجلسي (ت ١١١٠) ، نشر دار إحياء التراث العربي ، بيروت ١٤٠٣.

١٧ ـ البداية والنهاية ، لابن كثير إسماعيل بن عمر القرشي البصري (ت ٧٧١) ، تحقيق مجموعة من الاَساتذة ، نشر دار الكتب العلمية ، بيروت ١٤١٥.

١٨ ـ بغية المسترشدين ، لعبـد الرحمن بن محمّـد باعلوي (ت ١٣٢٠) ، نشر دار الفكر ، بيروت.

١٩ ـ البيان في أخبار صاحب الزمان ، لمحمّـد بن يوسف الگنجي الشافعي (ت ٦٥٨) ، الملحق بآخر كتابه «كفاية الطالب» ، تحقيق محمّـد هادي الاَميني ، نشر دار إحياء تراث أهل البيت عليهم السلام ، طهران ١٤٠٤.

٢٠ ـ تاج العروس ، لمحمّـد بن محمّـد مرتضى الحسيني الزبيدي (ت ١٢٠٥) ، تحقيق علي شيري ، نشر دار الفكر ، بيروت ١٤١٤.

٢١ ـ تاريخ أصبهان ، لاَبي نعيم أحمد بن عبـدالله الاَصفهاني (ت ٤٣٠) ، تحقيق سيّد كسروي حسن ، نشر دار الكتب العلمية ، بيروت ١٤١٠.

٢٢ ـ تاريخ بغداد ، للخطيب البغدادي أحمد بن علي (ت ٤٦٣) ، نشر دار الكتب العلمية ، بيروت.

٢٣ ـ تاريخ دمشق ، لابن عساكر علي بن الحسن بن هبة الله الشافعي (ت ٥٧١) ، تحقيق محبّ الدين أبي سعيد ، نشر دار الفكر ، بيروت ١٤١٧.

٢٤ ـ تاريخ الرقّة ، لمحمّـد بن عبـد الرحمن القشيري الحرّاني (ت

٢٦٥

٣٣٤) ، تحقيق إبراهيم صالح ، نشر دار البشائر ، دمشق ١٤١٩.

٢٥ ـ تاريخ الطبري (تاريخ الاَُمم والملوك) ، لمحمّـد بن جرير الطبري (ت ٣١٠) ، نشر دار الكتب العلمية ، بيروت.

٢٦ ـ التاريخ الكبير ، لمحمّـد بن إسماعيل البخاري (ت ٢٥٦) ، نشر دار الكتب العلمية ، بيروت.

٢٧ ـ تتمّة الاَعلام للزركلي ، لمحمّـد خير رمضان يوسف ، نشر دار ابن حزم ، بيروت ١٤١٨.

٢٨ ـ تجريد الاعتقاد ، للخواجة نصير الدين محمّـد بن الحسن الطوسي (ت ٦٧٢) ، تحقيق محمّـد جواد الجلالي ، نشر مكتب الاِعلام الاِسلامي ، قم ١٤٠٧.

٢٩ ـ تذكرة الخواص ، لسبط ابن الجوزي يوسف بن فرغلي البغدادي (ت ٦٥٤) ، نشر منشورات الشريف الرضي ، قم ١٤١٨.

٣٠ ـ تراثـنا ، مجلّة فصلية تصدرها مؤسّـسة آل البيت عليهم السلام لاِحياء التراث ، قم وبيروت.

٣١ ـ تطبيق المعايير العلمية لنقد الحديث على أحاديث المهديّ عليه السلام بكتب الفريقين ، للسيّد ثامر هاشم حبيب العميدي ، مقال منشور في مجلّة «تراثنا» ، العدد المزدوج ٤٣ ـ ٤٤ ، السنة ١١ ، رجبـ ذو الحجّة ١٤١٦.

٣٢ ـ تقريب المعارف ، لاَبي الصلاح تقي بن نجم الحلبي (ت ٤٤٧) ، تحقيق فارس تبريزيان الحسّون ، إيران ١٤١٧.

٣٣ ـ تكملة معجم المؤلّفين ، لمحمّـد خير رمضان يوسف ، نشر دار ابن حزم ، بيروت ١٤١٨.

٣٤ ـ تهذيب التهذيب ، لابن حجر العسقلاني (ت ٨٥٢) ، تحقيق صدقي جميل العطّار ، نشر دار الفكر ، دمشق ١٤١٥.

٣٥ ـ تهذيب الكمال ، ليوسف بن عبـد الرحمن المزّي (ت ٧٤٢) ، تحقيق أحمد علي عبيد وحسن أحمد آغا ، نشر دار الفكر ، بيروت ١٤١٤.

٣٦ ـ الجامع الصغير في أحاديث البشير النذير ، لعبـد الرحمن بن أبي

٢٦٦

بكر جلال الدين السيوطي (ت ٩١١) ، نشر دار الكتب العلمية ، بيروت ١٤١٠.

٣٧ ـ جواهر العقدين ، لنور الدين علي بن عبـدالله السمهودي (ت ٩١١) ، تحقيق مصطفى عبـد القادر عطا ، نشر دار الكتب العلمية ، بيروت ١٤١٥.

٣٨ ـ حديث الثقلين .. تواتره ـ فقهه ، لعلي الحسيني الميلاني ، قم ١٤١٣.

٣٩ ـ حلية الاَولياء ، لاَبي نعيم أحمد بن عبـدالله الاَصفهاني (ت ٤٣٠) ، تحقيق السعيد بسيوني ، نشر دار الكتب العلمية ، بيروت.

٤٠ ـ الخرائج والجرائح ، لقطب الدين سعيد بن عبـدالله الراوندي (ت ٥٧٣) ، تحقيق ونشر مؤسّـسة الاِمام المهدي عليه السلام ، قم ١٤٠٩.

٤١ ـ ذخائر العقبى في مناقب ذوي القربى ، لمحبّ الدين الطبري (ت ٦٩٤) ، تحقيق أكرم البوشي ، نشر مكتبة الصحابة ومكتبة التابعين ، جدّة والقاهرة ١٤١٥.

٤٢ ـ ديوان السيّد حيدر الحلّي ، لحيدر سليمان الحسيني الحلّي (ت ١٣٠٤) ، نشر منشورات الشريف الرضي ، قم ١٤١٥.

٤٣ ـ الذخيرة في علم الكلام ، للشريف المرتضى علي بن الحسين الموسوي (ت ٤٣٦) ، تحقيق أحمد الحسيني ، نشر مؤسّـسة النشر الاِسلامي ، قم ١٤١١.

٤٤ ـ ذيل الاَعلام ، لاَحمد العلاونة ، نشر دار المنارة ، جدّة ١٤١٨.

٤٥ ـ الردّ على الوهّابية ، لمحمّـد جواد البلاغي (ت ١٣٥٢) ، تحقيق محمّـد علي الحكيم ، نشر مؤسّـسة آل البيت عليهم السلام لاِحياء التراث ، بيروت ١٤١٩.

٤٦ ـ رسالة القرآن ، مجلّة فصلية تصدرها دار القرآن الكريم ، قم.

٤٧ ـ رسالة في حديث الوصيّة بالثقلين : الكتاب والسُـنة (ضمن «الرسائل العشر في الاَحاديث الموضوعة» ، لعلي الحسيني الميلاني ، مطبعة ياران ، قم ١٤١٨.

٤٨ ـ ريحانة الاَدب ، لمحمّـد علي التبريزي المدرّس ، چاپخانة شركت سهامي طبع كتاب ، إيران ١٣٣٥ هـ. ش.

٢٦٧

٤٩ ـ سنن الترمذي ، لمحمّـد بن عيسى بن سورة الترمذي (ت ٢٧٩) ، تحقيق كمال يوسف الحوت ، نشر دار الكتب العلمية ، بيروت.

٥٠ ـ سنن الدارمي ، لعبـدالله بن بهرام الدارمي (ت ٢٥٥) ، نشر دار الفكر ، بيروت ١٤١٤.

٥١ ـ سنن أبي داود ، لسليمان بن الاَشعث (ت ٢٧٥) ، نشر دار الجيل ، بيروت ١٤١٢.

٥٢ ـ سنن ابن ماجة ، لمحمّـد بن يزيد القزويني (ت ٢٧٥) ، تحقيق محمّـد فؤاد عبـد الباقي ، نشر دار الكتب العلمية ، بيروت.

٥٣ ـ سنن النسائي ، لاَحمد بن شعيب النسائي (ت ٣٠٣) ، نشر دار الجيل ، بيروت.

٥٤ ـ السنن الكبرى ، لاَحمـد بن ش ـ عيب النسـائي (ت ٣٠٣) ، تحقي ـ ق عبـد الغفار سليمان وسيّد كسروي حسن ، نشر دار الكتب العلمية ، بيروت ١٤١١.

٥٥ ـ السُـنة ، لابن أبي عاصم أحمد بن عمرو الشيباني (ت ٢٨٧) ، تحقيق محمّـد ناصر الدين الاَلباني ، نشر المكتب الاِسلامي ، بيروت ١٤١٣.

٥٦ ـ شرح السُـنة ، للحسين بن مسعود الفرّاء البغوي (ت ٥١٦) ، تحقيق سعيد اللحّام ، نشر دار الفكر ، بيروت ١٤١٤.

٥٧ ـ شرح نهج البلاغة ، لابن أبي الحديد المعتزلي (ت ٦٥٦) ، تحقيق محمّـد أبو الفضل إبراهيم ، نشر دار الجيل ، بيروت ١٤١٦.

٥٨ ـ شعراء الغريّ (النجفيات) ، لعلي الخاقاني ، نشر مكتبة آية الله العظمى المرعشي النجفي المرعشي ، قم ١٤٠٨.

٥٩ ـ صحيح ابن خزيمة ، لمحمّـد بن إسحاق بن خزيمة السلمي النيسابوري (ت ٣١١) ، تحقيق محمّـد مصطفى الاَعظمي ، نشر المكتب الاِسلامي ، بيروت ١٤١٢.

٦٠ ـ صحيح البخاري ، لمحمّـد بن إسماعيل البخاري (ت ٢٥٦) ، نشر المكتبة الثقافية ، بيروت.

٦١ ـ صحيح مسلم ، لمسلم بن الحجّاج القشيري (ت ٢٦١) ، نشر دار

٢٦٨

الجيل ، بيروت.

٦٢ ـ الصواعق المحرقة ، لابن حجر الهيتمي (ت ٩٧٤) ، نشر دار الكتب العلمية ، بيروت ١٤١٤.

٦٣ ـ العَرف الوردي في أخبار المهدي ـ ضمن «الحاوي للفتاوي» ـ ، لجلال الدين عبـد الرحمن بن أبي بكر السيوطي (ت ٩١١) ، نشر دار الكتب العلمية ، بيروت ١٤٠٨.

٦٤ ـ عصمة المعصوم عليه السلام وفق المعطيات القرآنية ، للشيخ جلال الدين علي الصغير ، نشر دار الاَعراف للدراسات ، بيروت ١٤٢٢.

٦٥ ـ عقد الدرر في أخبار المنتظر ، ليوسف بن يحيى المقدسي الشافعي (ق ٧) ، تحقيق عبد الفتّاح محمّد الحلو ، نشر مكتبة عالم الفكر ، القاهرة ١٣٩٩.

٦٦ ـ الغدير في التراث الاِسلامي ، لعبـد العزيز الطباطبائي (ت ١٤١٧) ، نشر مؤسّـسة نشر الهادي ، قم ١٤١٥.

٦٧ ـ الغدير في الكتاب والسُـنة والاَدب ، لعبـد الحسين أحمد الاَميني النجفي (ت ١٣٨٩) ، نشر مؤسّـسة الاَعلمي ، بيروت ١٤١٤.

٦٨ ـ الفتن ، لنعيم بن حمّاد المروزي (ت ٢٢٩) ، تحقيق سهيل زكّار ، نشر المكتبة التجارية ، مكّة المكرّمة.

٦٩ ـ فرائد السمطين ، لاِبراهيم بن محمّـد الجويني الخراساني (ت ٧٣٠) ، تحقيق محمّـد باقر المحمودي ، نشر مؤسّـسة المحمودي ، بيروت ١٣٩٨.

٧٠ ـ فردوس الاَخبار ، لشيرويه بن شهردار بن شرويه الديلمي (ت ٥٠٩) ، تحقيق ونشر دار الفكر ، بيروت ١٤١٨.

٧١ ـ الفصل في الملل والاَهواء والنحل ، لابن حزم علي بن أحمد الظاهري (ت ٤٥٦) ، تحقيق أحمد شمس الدين ، نشر دار الكتب العلمية ، بيروت ١٤١٦.

٧٢ ـ الفصول المهمّة في معرفة أحوال الاَئمّة عليهم السلام ، لابن الصبّاغ المالكي علي بن محمّـد (ت ٨٥٥) ، نشر مؤسّـسة الاَعلمي ، طهران ، بالتصوير على طبعة مكتبة دار الكتب التجارية ، النجف الاَشرف.

٢٦٩

٧٣ ـ فضائل الصحابة ، لاَحمد بن حنبل (ت ٢٤١) ، تحقيق وصي الله بن محمّـد عبـاس ، نشر دار ابن الجوزي ، الدمّام ١٤٢٠.

٧٤ ـ فهرس الفهارس والاَثبات ، لعبـد الحيّ بن عبـد الكبير الكتّاني ، تحقي ـ ق إحسان عبـاس ، نشر دار الغرب الاِسلامي ، بيروت ١٤٠٢.

٧٥ ـ فيض القدير شرح الجامع الصغير ، لمحمّـد بن عبـد الرؤوف المناوي (ت ١٠٣١) ، تحقيق أحمد عبـد السلام ، نشر دار الكتب العلمية ، بيروت ١٤١٥.

٧٦ ـ قاموس الكتاب المقدّس ، لنخبة من الاَساتذة واللاهوتيّين ، نشر دار دار الثقافة ، القاهرة ١٩٩٥ م.

٧٧ ـ القاموس المحيط ، لمحمّـد بن يعقوب الفيروزآبادي (ت ٨١٧) ، نشر دار الجيل ، بيروت.

٧٨ ـ قصص الاَنبياء (عرائس المجالس) ، لاَحمد بن محمّـد الثعلبي (ت ٤٢٧) ، نشر دار الكتب العلمية ، بيروت ١٤١٤.

٧٩ ـ قواعد العقائدـالمطبوع مع «تلخيص المحصّل» ، للخواجة نصير الدين محمّـد بن الحسن الطوسي (ت ٦٧٢) ، نشر دار الاَضواء ، بيروت ١٤٠٥.

٨٠ ـ الكافي (الروضة) ، لثقة الاِسلام محمّـد بن يعقوب الكليني الرازي (ت ٩ / ٣٢٨) ، تحقيق علي أكبر الغفّاري ، نشر دار الكتب الاِسلامية ، طهران ١٣٨٩.

٨١ ـ الكامل في التاريخ ، لابن الاَثير علي بن محمّـد الجزري (ت ٦٣٠) ، تحقيق محمّـد يوسف الدقّاق ، نشر دار الكتب العلمية ، بيروت ١٤١٥.

٨٢ ـ الكتاب المقدّس (العهد القديم والعهد الجديد) ، نشر دار الكتاب المقدّس في الشرق الاَوسط ١٩٨٩ م.

٨٣ ـ كشف الاَستار عن وجه الغائب عن الاَبصار ، للميرزا حسين النوري الطبرسي (ت ١٣٢٠) ، نشر دار الكتاب الاِسلامي ، بيروت ١٤١٢.

٨٤ ـ كشف الغمّة في معرفة الاَئمّة ، لعلي بن فخر الدين عيسى الاِربلي (ت ٦٩٣) ، نشر مكتبة بني هاشم ، قم ١٣٨١.

٨٥ ـ كنز العمّال ، لعلي المتّقي الهندي (ت ٩٧٥) ، تحقيق بكري حيّاني

٢٧٠

وصفوة السقّا ، نشر مؤسّـسة الرسالة ، بيروت ١٤١٣.

٨٦ ـ الكنى والاَسماء ، لمحمّـد بن أحمد الدولابي (ت ٣١٠) ، نشر دائرة المعارف الاِسلامية ، الهند ١٣٢٢.

٨٧ ـ الكنى والاَلقاب ، لعبـاس بن محمّـد رضا القمّي (ت ١٣٥٩) ، تحقيق محمّـد هادي الاَميني ، نشر مكتبة الصدر ، طهران ١٤٠٩.

٨٨ ـ لسان العرب ، لابن منظور محمّـد بن مكرّم (ت ٧١١) ، تحقيق علي شيري ، نشر دار إحياء التراث العربي ، بيروت ١٤٠٨.

٨٩ ـ لواقح الاَنوار في طبقات الاَخيار (الطبقات الكبرى) ، لعبـد الوهّاب ابن علي الشعراني (ت ٩٧٣) ، نشر دار الفكر ، بيروت ، بالتصوير على طبعة القاهرة ١٣٧٤.

٩٠ ـ ماضي النجف وحاضرها ، لجعفر باقر آل محبوبة ، نشر دار الاَضواء ، بيروت ١٤٠٦.

٩١ ـ مجمع الزوائد ، لعلي بن أبي بكر بن سليمان الهيثمي (ت ٨٠٧) ، نشر دار الكتب العلمية ، بيروت ١٤٠٨.

٩٢ ـ المستدرك على الصحيحين ، لمحمّـد بن عبـدالله الحاكم النيسابوري (ت ٤٠٦) ، تحقيق مصطفى عبـد القادر عطا ، نشر دار الكتب العلمية ، بيروت ١٤١١.

٩٣ ـ المسند ، لاَبي داود سليم بن داود الطيالسي (ت ٢٠٤) ، نشر دار المعرفة ، بيروت.

٩٤ ـ المسند ، لاَبي يعلى الموصلي أحمد بن علي التميمي (ت ٣٠٧) ، تحقيق حسين سليم أسد ، نشر دار المأمون للتراث ، دمشق ١٤١٠.

٩٥ ـ مسند أحمد ، لاَحمد بن حنبل (ت ٢٤١) ، نشر دار صادر ، بيروت.

٩٦ ـ مسند البزّار (البحر الزخّار) ، لاَحمد بن عمرو العتكي البزّار (ت ٢٩٢) ، تحقيق محفوظ الرحمن زين الله ، نشر مؤسّـسة علوم القرآن ، بيروت ١٤٠٩.

٩٧ ـ مسند الروياني (مسند الصحابة) ، لمحمّـد بن هارون الروياني

٢٧١

الرازي (ت ٣٠٧) ، تحقيق صلاح بن محمّـد ، نشر دار الكتب العلمية ، بيروت ١٤١٧.

٩٨ ـ مسند الشاشي ، للهيثم بن كليب (ت ٣٣٥) ، تحقيق محفوظ الرحمن زين الله ، نشر مكتبة العلوم والحكم ، المدينة المنوّرة ١٤١٠.

٩٩ ـ مسند عبـد بن حُميد (المنتخب من ...) ، لعبـد بن حُميـد (ت ٢٤٩) ، تحقيق صبحي البدري السامرّائي ومحمود محمّـد خليل الصعيدي ، نشر عالم الكتب ، بيروت ١٤٠٨.

١٠٠ ـ مشكاة المصابيح ، لمحمّـد بن عبـدالله الخطيب التبريزي ، نشر دار الفكر ، بيروت ١٤١١.

١٠١ ـ مشكل الآثار ، لاَحمد بن محمّـد بن سلامة الاَزدي الطحاوي (ت ٣٢١) ، تحقيق محمّـد عبـد السلام شاهين ، نشر دار الكتب العلمية ، بيروت ١٤١٥.

١٠٢ ـ مصابيح السُـنة ، للحسين بن مسعود الفرّاء البغوي (ت ٥١٦) ، تحقيق يوسف عبـد الرحمن وآخرين ، نشر دار المعرفة ، بيروت ١٤٠٧.

١٠٣ ـ المـصنّـف ، لعبـد الرزّاق بن همّام الصنعاني (ت ٢١١) ، تحقيق حبيب الرحمن الاعظمي ، نشر المكتب الاِسلامي ، بيروت ١٤٠٤.

١٠٤ ـ المصنّف في الاَحاديث ، لمحمّـد بن أبي شيبة الكوفي (ت ٢٣٥) ، تحقيق سعيد اللحّام ، نشر دار الفكر ، بيروت ١٤٠٩.

١٠٥ ـ مطالب السؤول في مناقب آل الرسول ، لمحمّـد بن طلحة النصيبي الشافعي (ت ٦٥٢) ، تحقيق عبـد العزيز الطباطبائي ، نشر مؤسّسة البلاغ ، بيروت ١٤١٩.

١٠٦ ـ معارف الرجال ، لمحمّـد حرز الدين ، نشر مكتبة آية الله العظمى المرعشي النجفي ، قم ١٤٠٥.

١٠٧ ـ معجم أحاديث الاِمام المهديّ عليه السلام ، تأليف ونشر مؤسّـسة المعارف الاِسلامية ، قم ١٤١١.

١٠٨ ـ المعجم الاَوسط ، لسليمان بن أحمد الطبراني (ت ٣٦٠) ، تحقيق

٢٧٢

أيمن صالح شعبان وسيّد أحمد إسماعيل ، نشر دار الحديث ، القاهرة ١٤١٧.

١٠٩ ـ معجم البلدان ، لياقوت بن عبـدالله الحموي الرومي البغدادي (ت ٦٢٦) ، تحقيق فريد عبـد العزيز الجندي ، نشر دار الكتب العلمية ، بيروت.

١١٠ ـ المعجم الصغير ، لسليمان بن أحمد الطبراني (ت ٣٦٠) ، نشر دار الكتب العلمية ، بيروت ١٤٠٣.

١١١ ـ المعجم الكبير ، لسليمان بن أحمد الطبراني (ت ٣٦٠) ، تحقيق حمدي عبـد المجيد السلفي ، نشر دار إحياء التراث العربي.

١١٢ ـ المعجم المفهرس لاَلفاظ القرآن الكريم ، لمحمّـد فؤاد عبـد الباقي ، مطبعة دار الكتب المصرية ، القاهرة ١٣٦٤.

١١٣ ـ معجم المؤلّفين ، لعمر رضا كحّالة ، نشر مؤسّـسة الرسالة ، بيروت ١٤١٤.

١١٤ ـ مع الدكتور السالوس في آية التطهير ، لعلي الحسيني الميلاني ، قم.

١١٥ ـ معرفة الصحابة ، لاَبي نعيم أحمد بن عبـدالله الاَصفهاني (ت ٤٣٠) ، تحقيق عادل بن يوسف العزازي ، نشر دار الوطن ، الرياض ١٤١٩.

١١٦ ـ مقتل الحسـين عليه السلام ، لاَبي المؤيّد بن أحمد المكّي الخوارزمي (ت ٥٦٨) ، تحقيق الشيخ محمّـد السماوي ، نشر أنوار الهدى ، قم ١٤١٨.

١١٧ ـ مناقب آل أبي طالب ، لمحمّـد بن علي بن شهرآشوب المازندراني (ت ٥٨٨) ، تحقيق يوسف البقاعي ، نشر دار الاَضواء ، بيروت ١٤١٢.

١١٨ ـ مناقب الاِمام عليّ بن أبي طالب عليه السلام ، لابن المغازلي علي بن موسى الشافعي (ت ٤٨٣) ، نشر دار الاَضواء ، بيروت ١٤١٢.

١١٩ ـ مناقب الاِمام عليّ بن أبي طالب عليه السلام ، للموفّق بن أحمد المكّي الخوارزمي (ت ٥٦٨) ، تحقيق مالك المحمودي ، نشر مؤسّـسة النشر الاِسلامي ، قم ١٤١١.

١٢٠ ـ منهاج السُـنة النبويّة ، لابن تيميّة أحمد بن عبـد الحليم الحرّاني (ت ٧٢٨) ، تحقيق محمّـد رشاد سالم ، نشر دار أُحد ، الرياض.

١٢١ ـ نصائح الهدى والدين ، لمحمّـد جواد البلاغي (ت ١٣٥٢) ، نشر

٢٧٣

عبـد الاَمير الحيدري البغدادي ، مطبعة دار السلام ، بغـداد ١٣٣٩.

وطبعة أُخرى ، بتحقيق محمّـد علي الحكيم ، لم تنشر بعـد.

١٢٢ ـ نفحات الاَزهار ، لعلي الحسيني الميلاني ، نشر دار المؤرّخ العربي ورابطة أهل البيت عليهم السلام الاِسلامية العالمية ، بيروت ١٤١٥.

١٢٣ ـ نقباء البشر في القرن الرابع عشر (طبقات أعلام الشيعة) ، لآقا بزرك الطهراني (ت ١٣٨٩) ، نشر دار المرتضى ، مشهد ١٤٠٤.

١٢٤ ـ النهاية في غريب الحديث والاَثر ، للمبارك بن محمّـد ابن الاَثير الجزري (ت ٦٠٦) ، تحقيق طاهر أحمد الزاوي ومحمود محمّـد الطناحي ، نشر المكتبة العلمية ، بيروت.

١٢٥ ـ النهاية في الفتن والملاحم ، لابن كثير إسماعيل بن عمر القرشي البصري (ت ٧٧١) ، تحقيق أحمد عبـد الشافي ، نشر دار الكتب العلمية ، بيروت ١٤١٤.

١٢٦ ـ نهج البلاغة من كلام الاِمام عليّ بن أبي طالب عليه السلام ، جمع واختيار الشريف الرضي محمّـد بن الحسين الموسوي (ت ٤٠٦) ، تحقيق صبحي الصالح ، نشر دار الكتاب المصري ودار الكتاب اللبناني ، القاهرة وبيروت ١٤١١.

‍‌١٢٧ ـ نور الاَبصار في مناقب آل النبيّ المختار ، لمؤمن بن حسن مؤمن الشبلنجي (ت ١٣٠٨) ، نشر دار الفكر.

١٢٨ ـ الهدى إلى دين المصطفى ، لمحمّـد جواد البلاغي (ت ١٣٥٢) ، نشر دار الكتب الاِسلامية ، قم.

١٢٩ ـ وفيات الاَعيان ، لابن خلّكان أحمد بن محمّـد بن أبي بكر (ت ٦٨١) ، تحقيق إحسان عبـاس ، نشر دار صادر ، بيروت.

١٣٠ ـ ينابيع المودّة ، لسليمان بن إبراهيم القندوزي (ت ١٢٩٤) ، تحقيق علي جمال أشرف ، نشر دار الاَُسوة ، قم ١٤١٦.

١٣١ ـ اليواقيت والجواهر في بيان عقائد الاَكابر ، لعبـد الوهّاب الشعراني (ت ٩٧٣) ، نشر مكتبة ومطبعة مصطفى البابي الحلبي ، مصر ١٣٧٨.

* * *

٢٧٤

من أنبـاء التـراث

كتب صدرت محقّقـة

* استقصاء الاعتبار في شرح الاستبصار ج ٦ و ٧ ..

تأليف : الشيخ أبي جعفر محمّـد بن الحسن بن زين الدين العاملي (الشهيد الثاني) (٩٨٠ ـ ١٠٣٠ هـ).

والاستبصار في ما اختلف من الأخبار لشيخ الطائفة ، محمّد بن الحسن الطوسي ، المتوفّى سنة ٤٦٠ هـ : أحد المجاميع الحديثية الأربعة المعتمدة عند الإمامية ، التي عليها مدار استنباط الأحكام الشرعية عند فقهائهم منذ تصنيفه ، يقتصر على الأخبار المختلف فيها والجمع بينها ، شرحه وعلّق عليه ـ لأهمّـيته ـ كثير من علماء وأعلام الطائفة منذ القرن الخامس حتّى اليوم.

وهذا الكتاب من أبرز شروحه وأهمّها ؛ لاشتماله على ميزات وفوائد غزيرة فريدة ، يعسر وجودها في غيره ، خصوصاً في المسائل الدرائية والرجالية.

مقدّمته تضمّنت اثنتي عشرة فائدة ،

ومباحثه قد قُسّمت تقسيمات رباعية ؛ إذ تُذكر الرواية أو الروايات التي في الاستبصار وقول الشيخ في جمعها ، ثمّ الكلام في السند وما يتعلّق به من شرح أحوال رجاله ؛ للخروج بنتيجة رجالية نافعة ، ومن بعد ذلك الشروع في بحث النصّ وبيان وجوه الرواية والمعاني التي يمكن أن تحتملها ، وقد تُشرحـاذا دعت الحاجة ـ معاني الألفاظ اللغوية لبعض الروايات.

تمّ تحقيق ما موجود من أبواب الكتاب

٢٧٥

ـ الذي يصدر لأوّل مرّةـاعتماداً على أربع نسخ مخطوطة ، ثلاث منها إلى نهاية الصلاة ، وواحدة إلى نهاية باب القعود بين الأذان ، ذكرت مواصفاتها في المقدّمة ، إضافة إلى نسخة الاستبصار التي طبعتها دار الكتب الإسلامية ـ محقّقة ـ في طهران.

اشتمل الجزءان ـ الأخيران ـ على تتمّة كتاب الصـلاة.

تحقيق ونشـر : مؤسّـسة آل البيت عليهم السلام لاِحياء التراث / ١٤٢١ هـ.

* الغَـيـبة.

تأليف : الشيخ الجليل ، أبي عبـدالله محمّـد بن إبراهيم بن جعفر الكاتب ، المعروف بابن أبي زينب النعماني ، المتوفّى حدود سنة ٣٦٠ هـ.

كتاب قيّم مشهور ، أفرده مؤلّفه لذِكر الإمام الثاني عشر من أئمّة المسلمين الطاهرين عليهم السلام ، الحجّة المنتظر ، محمّـد المهدي بن الإمام الحسن العسكري بن الإمام علي الهادي ـ عجّل الله تعالى فرجه الشريف وصلواته عليه وعلى آبائه المنتجبين ـ .. جامعاً طائفة كبيرة ممّا وفّق الله لجمعه من الأحاديث والروايات الشريفة المسندة ، التي رواها الشيوخ عن الإمام أمير المؤمنين والأئمّة الصادقين عليهم السلام

في الغَيبة ، وغيرها ممّا روي فيها ؛ في ٢٦ باباً ، تشتمل على ذِكر أحوال القائم عليه السلام ، وإمامته ، وغَيبته ، وجملة من علامات آخر الزمان ، وعلامات أصحابه وأنصاره عند ظهوره.

تضمّنت بعض أبوابه ما روي في : صون سرّ آل محمّـد عليهم السلام عمّن ليس من أهله والنهي عن إذاعته لهم ، الإمامة والوصية وأنّهما من الله عزّ وجلّ وباختياره ، أنّ الأئمّة اثنا عشر إماماً ، من ادّعى الإمامة ، أنّ الله لا يخلي أرضه بغير حجّة ، ما أُمر به الشيعة من الصبر والكفّ والانتظار للفرج ، ما يلحقهم من التمحيص والتفرّق والتشتّت عند الغَيبة ، العلامات التي تكون قبل قيام القائم عليه السلام ، وما يلقاه من جاهلية الناس عند ظهوره ، ذِكر السفياني وفتنته ، ذكِر جيش الغضب وهم أصحابه عليه السلام وعدّتهم وصفتهم ، ذِكر أحوال الشيعة عند خروجه عليه السلام وقبله وبعده ، ذِكر عمره عليه السلام ، ومدّة ملكه بعد قيامه عليه السلام.

كان الكتاب قد طبع حجرياً في طهران سنة ١٣١٨ هـ ، وحروفياً ـ من غير تحقيق ـ في تبريز سنة ١٣٨٢ هـوفي بيروت سنة ١٤٠٣ هـ ، ونشرته مكتبة الصدوق في طهران سنة ١٣٩٧ هـبتحقيق علي أكبر

٢٧٦

الغفّاري.

تمّ التحقيق اعتماداً على النسختين المطبوعة في بيروت والمطبوعة في طهرانـالمحقّقة اعتماداً على ثلاث نسخ : مخطوطتين ومطبوعة ـ ، إضافة إلى نسخة ثالثة مخطوطة ، ذكرت مواصفات النسخ جميعها في المقدّمة.

تحقيق : فارس حسّون كريم.

نشر : أنوار الهدى ـ قم / ١٤٢٢ هـ.

* غاية المراد في شرح نكت الإرشاد ؛ وحاشية الإرشاد ، ج ٤.

كتاب يجمع بين دفتيه ثلاثة من أهمّ الكتب الفقهية والمصادر المعتمدة في فقه الإمامية الشاملة لجميع أبواب الفقه ، لثلاثة من كبار فقهائهم ..

غايـة المـراد للشهيد الأوّل ، الشيـخ شمس الدين محمّـد بن مكّي العاملي (٧٣٤ ـ ٧٨٦ هـ).

وحاشية الإرشاد للشهيد الثاني ، الشيخ زين الدين بن علي بن أحمد العاملي الشامي (٩١١ ـ ٩٦٥ هـ).

وهمـا شرحان لكتاب إرشاد الأذهان إلى أحكام الإيمان للعلاّمـة الحلّي ، الحسن ابن يوسف بن المطهّر الأسدي (٦٤٨ ـ ٧٢٦ هـ) ، الذي يعدّ من كتب الفقه

الجليلة ؛ موجز خالٍ من الاستدلال ، وهو دورة فقهية كاملة ، يبدأ من كتاب الطهارة وينتهي بكتاب الديات ، يحتوي على ١٥٠٠ مسألة ، وعليه ما يقرب من ٥٠ شرحاً وحاشية ، ولاِتمام الفائدة جُمع مع شرحيه المذكورين.

فالكتاب الأوّل الذي كتب بأُسلوب : (قوله : .. أقول : ..) ، يعدّ من المتون الفقهية المهمّة ، وهو شرح للموارد المبهمة والمشكلة في الإرشاد ، يجمع بين التحقيق والتدقيق والتتبّع الواسع ، ونقل آراء كثير من العلماء الّذين لم تصل آثارهم إلينا ، وهو دورة فقهية كاملة أيضاً ، طبع ـ سابقاً ـ على الحجر مرّة واحدة سنة ١٢٧١ هـ.

والكتاب الثاني من الآثار الفقهية النافعة ، البليغة في الأُسلوب ، والخالية من التعقيد ، وغير المطوّلة في الطريقة.

اعتمد في تحقيق إرشاد الأذهان على ٩ نس ـ خ مخطوطـة وواحدة مطبوعة محقّقة ، وغاية المراد على ٩ نسخ مخطوطة مع النسخة المطبوعة حجريّاً ، وحاشية الإرشـاد على ٥ نسخ مخطوطة ، ذكرت مواصفات جميع النسخ في مقدّمة التحقيـق.

اشتمل هذا الجزء ـ الأخير ـ على كتب : القضاء ، الحدود ، الجنايات ، وكتاب

٢٧٧

الديات.

تحقيق : مركز الأبحاث والدراسات الإسلامية.

نشر : مركز النشر التابع لمكتب الإعلام الإسلامي ـ قم / ١٤٢١ هـ.

* تـذكرة الفقهاء ، ج ١٢.

تأليف : العلاّمة الحلّي ، الشيخ جمال الدين أبي منصور الحسن بن يوسف بن المطهّر الأسدي (٦٤٨ ـ ٧٢٦ هـ).

أهمّ وأوسع كتاب في الفقه الاستدلالي المقارن ، يوجد منه من أوائل كتاب الطهارة إلى كتاب النكاح ، لخّص فيه مصنّفه قدس سره فتاوى علماء المذاهب المختلفة وقواعد الفقهاء في استدلالاتهم ، مشيراً في كلّ مسألة إلى الخلاف الواقع فيها ، ويذكر ما يختاره وفق الطريقة المثلى وهي طريقة الإمامية ، ويوثّقه بالبرهان الواضح القويّ.

تمّ تحقيق الكتاب اعتماداً على ١٥ نسخة مخطوطة ، منها ما هو مقروء على المصنّف قدس سره ، ومنها ما عليه إجازة مهمّة ، ذكرت مواصفات النسخ في المقدّمة ، ومن المتوقّع أن يصدر في ٢٠ جزءاً.

صدر منه أحد عشر جزءاً ضمّت كتب : الطهارة ، الصلاة ، الزكاة ، الصوم ،

الحجّ والعمرة ، الجهاد ، البيع ، وهذا الجزء اشتمل على أربعة مقاصد ، تتمّةً لكتاب البيع : في تفريق الصفقة ، في ما يندرج في المبيع ، في التحالف ، وفي اللواحق : في أنواع المكاسب ، وفي الشفعة.

تحقيق ونشر : مؤسّـسة آل البيت عليهم السلام لاِحياء التراث ـ قم / ١٤٢٢ هـ.

* هداية المسترشدين في شرح أُصول معالم الدين ، ج ٢ و ٣.

تأليف : الشيخ محمّـد تقي الرازي النجفـي الأصفهـاني ، المت ـ وفّى سـنـة ١٢٤٨ هـ.

شرح استدلالي مبسوط على قسم الأُصول من معالم الدين وملاذ المجتهدين للشيخ أبي منصور الحسن بن زين الدين العاملي (الشهيد الثاني) ، المتوفّى سنة ١٠١١ هـ ، الذي أصبح مدار التدريس في الحوزات العلميّة منذ تأليفه.

مرتّب بعناوين : «قوله : .. قوله :» ، يشتمل على تحقيقات عديدة ، ويتعرّض لمختلف الآراء والأدلّة مع المناقشة الطويلة لِما ينقل عن أعلام العلماء والأُصوليّين ، وخاصّة في مباحث الألفاظ التي نالت عناية أكثر من المباحث العقلية ، وعليه عدّة حواشٍ وتعليقات.

٢٧٨

خرج منه جزءان ـ الى مبحث مفهوم الوصف ، تمّ الأوّل منهما سنة ١٢٣٧ هـ ـ والثالث جمع موادّه الشيخ محمّد الطهراني النجفي تلميذ المصنّف من مسوّداته ، أنهاه إلى مباحث الاجتهاد والتقليد.

مخطوطاته كثيرة ، وطبع مراراً على الحجر في طهران في السنوات ١٢٦٩ ، ١٢٧٢ ، ١٢٨١ ، ١٢٨٢ ، و ١٣١٠ هـ ، وطبعته مؤسّـسة آل البيت عليهم السلام للطباعة والنشرـبالتصوير ـ في قم قبل أكثر من ١٣ سنة ، وطبع سنة ١٢٨٣ هـ مصحّحاً ومعلّقاً عليه.

تمّ التحقيق اعتماداً على نسخة الأصل للمجلّد الأوّل ومخطوطتين للثاني والثالث ، ذكرت مواصفات النسخ في المقدّمة.

اشتمل الجزءان على مباحث : المرّة والتكرار ، الفور والتراخي ، مقدّمة الواجب ، الضدّ ، الترتّب ، المفاهيم ، والأوامر ، ثمّ مباحث : النواهي ، اجتماع الأمر والنهي ، العامّ والخاصّ ، الحجّة ، التسامح في أدلّة السنن والآداب ، النسخ ، الأدلّة العقلية ، أصالة النفي ، والاجتهاد والتقليـد.

تحقيق ونشر : مؤسّسة النشر الإسلامي التابعة لجماعة المدرّسـين في الحوزة

العلمية ـ قم / ١٤٢١ هـ.

* جواهر الأُصول ، ج ١ و ٢.

تأليف : السيّد محمّد حسن المرتضوي اللنگرودي.

تقريرات المؤلّف لأبحاث أُستاذه السيّد الإمام الخميني قدس سره (١٣٢٠ ـ ١٤٠٩ هـ) ، في مباحث الألفاظ ، والتي كان قد ألقاها على طلبتهـ ضمن مباحث علم الأُصول ـ في الدورة الثالثة من بحوث الخارج في ١٠ ربيع الأوّل سنة ١٣٧٨ هـ ، وقد حرّرت هذه التقريرات منذ مدّة لا تقلّ عن ٣٩ سنة ، ولم تنشر سابقاً.

تمّ تحقيق الكتاب اعتماداً على نسخته الأصلية ؛ بعد مراجعة وتدقيق المؤلّف لِما ورد فيه من مباحث.

اشتمل الجزء ١ على المقدّمة ، التي كانت في بيان أُمور ـ تذكر عادة قبل الورود في مسائل الأُصول ـ لها نحو ارتباط بالمسائل المعنونة في علم الأُصول ، وتضمّن أحد عشر أمراً منها.

وكان قد صدر سنة ١٤١٨ هـ.

فيما اشتمل الجزء ٢ على ثلاثة أُمور هي تتمّة المقدّمة ، إضافة إلى ثلاثة فصول من المقصد الأوّل : في الأوامر : مادّة الأمر ، صيغة الأمر ، ومسألة الإجزاء.

٢٧٩

صدر سنة ١٤٢١ هـ.

تحقيق ونشر : مؤسّسة تنظيم ونشر آثار الإمام الخميني قدس سره ـ قـم.

* مختصر البصائر.

تأليف : الشيخ الحسن بن سليمان الحلّي ، من أعلام القرن الثامن الهجري.

كتاب يضمّ ٥٨٠ رواية من الأحاديث النبوية الشريفة وما روي منها عن أئمّة أهل البيت عليهم السلام المسندة ، الواردة في مواضيع شتّى ، منها : في بيان فضلهم وصفاتهم عليهم السلام وما فضّلهم الله عزّ وجلّ به ، والتسليم لِما جاء ـ مقطوعاً بصحّته ـ عنهم عليهم السلام ، وخصوصاً ما ورد في موضوع «الرجعة» في الحياة الدنيا وقبل أوان الساعة ، كذلك في بيان بعض كراماتهم ومناقبهم وفضائلهم الكثيرة ، إضافة إلى عدّة مواضيع أُخرى ..

وهو في قسمين ، الأوّل ـ ٣١١ رواية ـ ما نقله من كتاب الشيخ سعد بن عبـدالله ابن أبي خلف الأشعري القمّي ، المتوفّى سنة ٢٩٩ أو ٣٠٠ أو ٣٠١ هـ ، المعروف بـ : بصائر الدرجات ؛ ولهذا اشتهر اسمه بـ : المختصـر ، وهو مرتّب في أبواب على ترتيبه ، والثاني ما نقله من مصادر شتّى ، منها المطبوعة وبعض منها محقّقة.

اشتملت أبوابه على أحاديث في : علوم أهل البيت عليهم السلام وشأنهم ، الكرّات وحالاتها وما جاء فيها ، الرجعة ، رجال الأعراف ، فضل الأئمّة عليهم السلام ، التسليم لِما جاء عنهم ، صفاتهم وما فضّلهم الله عزّ وجلّ به ، كتمان الحديث وإذاعته ، أنّ حديث أئمّة أهل البيت المعصومين عليهم السلام صعب مستصعب ، القضاء والقدر ، الإرادة وأنّها من صفات الأفعال ، وأحاديث في عالم الـذرّ.

تمّ التحقيق اعتماداً على ثلاث نسخ مخطوطة ، ذكرت مواصفاتها في المقدّمة.

تحقيق : مشتاق المظفّر.

نشر : مؤسّسة النشر الإسلامي التابعة لجماعة المدرّسـين في الحوزة العلمية ـ قم / ١٤٢١ هـ.

* حاشية فرائد الأُصول.

أو : الفوائـد الرضـوية علـى الفرائـد المرتضـوية.

تأليف : الفقيه الشيخ آقا رضا الهمداني ، المتوفّى سنة ١٣٢٢ هـ.

حاشية على كتاب فرائد الأُصول ، المعروف بـ : «الرسائل» ، للشيخ الأعظم مرتضى الأنصاري ، المتوفّى سنة ١٢٨١ ، والذي يشتمل على خمس رسائل في

٢٨٠