الشيخ محمّد جعفر الطبسي
الموضوع : رجال الحديث
الناشر: مؤسسة المعارف الإسلاميّة
الطبعة: ١
ISBN: 964-6289-76-2
الصفحات: ٤٨٠
قال عمرو بن علي ، عن يحيى بن معين : ثبت (١).
وقال إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين ، وأبو حاتم ، والنسائي : ثقة (٢).
وقال ابن حجر : ثقة ، ثبت ، عابد (٣).
٢ ـ تشيعة :
قال الذهبي : فيه تشيع يسير (٤).
٣ ـ طبقته ورواياته :
عده ابن حجر في الطبقة السادسة (٥).
وقال المزي : روى عن : إبراهيم بن سويد النخعي في مسلم وعمل اليوم والليلة ، وإبراهيم بن يزيد التيمي في مسلم ، وإبراهيم بن يزيد النخعي في البخاري والترمذي والنسائي وابن ماجة ، وإبراهيم وليس بالنخعي في الترمذي ، وذر بن عبد الله الهمداني في النسائي ، وسعد بن عبيدة في البخاري ومسلم وأبي داود والنسائي ، وسعيد بن جبير ، وسعيد بن عبد الرحمان بن أبزى في أبي داود والنسائي وابن ماجة ، وأبي وائل شقيق بن سلمة في البخاري ومسلم والترمذي والنسائي ، وشهر بن حوشب في الترمذي ، وعامر الشعبي في البخاري ومسلم والنسائي ، وعبد الرحمان بن الأسود بن يزيد ، وعبد الرحمان بن أبي ليلى في النسائي وابن ماجة ، وعمارة بن عمير في مسلم والنسائي ، وأبي الأحوص عوف بن مالك بن نضلة الجشمي ، ومجاهد بن جبر في البخاري ، ومحارب بن دثار في مسلم والنسائي ،
__________________
١ ـ الجرح والتعديل : ٣ / ٦٢٣ الرقم ٢٨١٨.
٢ ـ تهذيب الكمال : ٧ / ٢٩١ ، راجع الطبقات الكبرى : ٦ / ٣١٠.
٣ و ٥ ـ تقريب التهذيب : ١ / ٢٥٧.
٤ ـ ميزان الاعتدال : ٢ / ٦٦ الرقم ٢٨٢٩.
ومحمد بن عبد الرحمان بن يزيد في ابن ماجة والترمذي والنسائي وأبي داود ، ومرة ابن شراحيل الهمداني المعروف بالطيب في مسلم والترمذي والنسائي وابن ماجة.
روى عنه : جرير بن حازم في النسائي ، والحسن بن صالح بن حي ، والحسن بن عبيدالله في مسلم ، وزهير بن معاوية في مسلم والنسائي ، وسفيان الثوري في الكتب الستة ، وسليمان الأعمش في أبي داود والنسائي وابن ماجة ، وشريك بن عبد الله في النسائي وابن ماجة ، وشعبة بن الحجاج في البخاري ومسلم وأبي داود والنسائي وابن ماجة ، وابنه عبد الله بن زبيد اليامي ، وعبد الله بن شبرمة ، وابنه عبد الرحمان بن زبيد اليامي ، وعبد الملك بن حسين أبو مالك النخعي ، وعبد الملك بن أبي سليمان في النسائي ، وعمرو بن قيس الملائي ، والعوام بن حوشب ، وفضيل بن غزوان في مسلم ، وقيس بن الربيع ، ومالك بن مغول في النسائي ، ومحمد بن جحادة في النسائي ، ومحمد بن طلحة بن مصرف في البخاري ومسلم والترمذي وابن ماجة ، ومسعر بن كدام ، ومغيرة بن مقسم الضبي ـ وهو من أقرانه ـ ، ومنصور بن المعتمر ـ وهو من أقرانه أيضا ـ ، ويزيد بن زياد بن أبي الجعد في سنن ابن ماجة (١).
٤ ـ رواياته في الكتب الستة :
صحيح البخاري (٢) ، ومسلم (٣) ، وسنن أبي داود (٤) ، والنسائي (٥) ، وابن ماجة (٦) ،
__________________
١ ـ تهذيب الكمال : ٩ / ٢٨٩ الرقم ١٩٥٧.
٢ ـ صحيح البخاري : ١ / ١٧ ، كتاب الايمان ، باب خوف المؤمن.
٣ ـ صحيح مسلم : ٣ / ١٥٥٣ ، كتاب الأضاحي ، الحديث ٧.
٤ ـ سنن أبي داود : ٣ / ٤٠ ، كتاب الجهاد ، الحديث ٢٦٢٥.
٥ ـ سنن النسائي : ٧ / ١٢٢ ، كتاب تحريم الدم ، باب قتال المسلم.
٦ ـ سنن ابن ماجة : ١ / ٥٠٤ ح ١٥٨٤.
والترمذي (١).
[ ٣٥ ] زياد بن المنذر ( ... ـ ٥٠ ه )
١ ـ شخصيته ووثاقته :
زياد بن المنذر الهمداني ، ويقال : الهندي ، ويقال : الثقفي ، أبو الجارود الأعمى (٢).
عده ابن حبان في الثقات (٣).
٢ ـ تشيّعه :
قال ابن عدي : وهو من المعدودين من أهل الكوفة المغالين ... ويحيى بن معين إنما تكلم فيه وضعفه لأنه يروي أحاديث في فضائل أهل البيت ، ويروي ثلب غيرهم ويفرط ... (٤)
وقال ابن حجر : رافضي (٥).
__________________
١ ـ سنن الترمذي : ٣ / ٣٢٤ ، كتاب الجنائز ، الباب ( ٢٢ ) ، الحديث ٩٩٩ ، وفيه « زبيد اليامي ».
٢ ـ تهذيب الكمال : ٩ / ٥١٧ الرقم ٢٠٧٠.
٣ ـ كتاب الثقات : ٦ / ٣٢٦.
٤ ـ الكامل : ٣ / ١٠٤٨. أقول : العجب كل العجب من يحيى بن معين كأنه وضع شرطا أساسيا لرفض أو قبول الحديث ، فنرى هنا يرد أحاديث زياد بن المنذر ويضعفه لأنه يروي أحاديث في فضائل أهل بيت الذين طهرهم الله وأذهب عنهم الرجس.
٥ ـ تقريب التهذيب : ١ / ٢٧٠.
٣ ـ طبقته ورواياته :
عده ابن حجر في الطبقة السابعة (١).
وقال المزي : روى عن : الأصبغ بن نباتة ، وبشر بن غالب الأسدي ، وحبيب ابن يسار الكندي ، والحسن البصري ، وأبي الجحاف داود بن أبي عوف ، وزيد بن علي بن الحسين ، وعبد الله بن حسن بن حسن بن علي بن أبي طالب ، وعطية العوفي في الترمذي ، وأبي سعيد عقيصا التيمي ، وعمران بن ميثم الكناني ، وأبي جعفر علي بن أبي طالب (٢) ، ومحمد بن كعب القرظي ، وأبي الزبير محمد بن مسلم المكي ، ومحمد بن نشر الهمداني ، ونافع بن الحارث ، وهو نفيع أبو داود الأعمى ، وأبي بردة بن أبي موسى الأشعري.
روى عنه : إسماعيل بن أبان الوراق ، وإسماعيل بن صبيح اليشكري ، والحسن بن حماد بن يعلى ، وأبو سليمان داود بن عبد الجبار الكوفي المؤدب ، والسري بن عبد الله ، وعبد الله بن الزبير الأسدي ـ والد أبي أحمد الزبيري ـ ، وعبد الرحيم بن سليمان ، وعلي بن هاشم بن البريد ، وعمار بن محمد ابن اخت سفيان الثوري في الترمذي ، وعمرو بن أبي المقدام ثابت بن هرمز الحداد ، وعمرو ابن خالد الأعشى ، وعيسى بن عبد الله السلمي ، وكادح بن رحمة ، ومحمد بن بكر البرساني ، ومحمد بن سنان العوقي ، ومروان بن معاوية الفزاري ، ونصر بن مزاحم ، والنضر بن حميد الكندي ، ويونس بن أرقم الكندي ، ويونس بن بكير الشيباني (٣).
__________________
١ ـ تقريب التهذيب : ١ / ٢٧٠ الرقم ١٣٥.
٢ ـ لا يخلو من سقط ، والصحيح : أبي جعفر محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليهالسلام.
٣ ـ تهذيب الكمال : ٩ / ٥١٧.
٤ ـ رواياته في الكتب الستة :
سنن الترمذي (١).
٥ ـ ترجمته في رجال الشيعة :
عده الشيخ الطوسي في أصحاب الامام الصادق والباقر عليهماالسلام (٢).
[ ٣٦ ] زيد بن الحباب ( ١٣٠ ـ ٢٠٣ ه )
١ ـ شخصيته ووثاقته :
قال الذهبي : زيد بن الحباب بن الريان ، وقيل : ابن رومان ، الامام الحافظ الثقة الرباني ، أبو الحسين العكلي الخراساني ، ثم الكوفي الزاهد (٣).
قال ابن عدي : من أثبات مشايخ الكوفة لا يشك في صدقه (٤).
وقال الذهبي : العابد ، الثقة ، صدوق ، جوال (٥).
قال أبو حاتم : صدوق ، صالح (٦).
__________________
١ ـ سنن الترمذي : ٤ / ٦٣٣ ، كتاب صفة القيامة ، الحديث ٢٤٤٩.
٢ ـ رجال الشيخ الطوسي : ١٣٥ الرقم ١٤٠٩ ، وص ٢٠٨ الرقم ٢٦٨٥.
٣ ـ سير أعلام النبلاء : ٩ / ٣٩٣ الرقم ١٢٦.
٤ ـ الكامل : ٣ / ١٠٦٦.
٥ ـ ميزان الاعتدال : ٢ / ١٠٠ الرقم ٢٩٩٧.
٦ ـ الجرح والتعديل : ٣ / ٥٦١ الرقم ٢٥٣٨.
وقال عثمان بن سعيد الدارمي ، عن يحيى بن معين : ثقة (١).
قال أحمد بن حنبل : صاحب حديث كيس ، قد رحل إلى مصر وخراسان في الحديث ، ما كان أصبره على الفقر ، كتبت عنه بالكوفة ، وهاهنا ، قال : وقد ضرب في الحديث إلى الأندلس (٢).
٢ ـ تشيّعه :
عده ابن قتيبة في رجال الشيعة (٣).
٣ ـ طبقته ورواياته :
عده ابن حجر في الطبقة التاسعة (٤).
وقال المزي : روى عن : أبي شيبة إبراهيم بن عثمان العبسي الكوفي في الترمذي وابن ماجة ، وإبراهيم بن نافع المكي في مسلم ، وإبراهيم بن يزيد الخوزي ، وابي بن عباس بن سهل بن سعد الساعدي في الترمذي وابن ماجة ، واسامة بن زيد ابن أسلم ، واسامة بن زيد الليثي في أبي داود والترمذي ، والأغلب بن تميم ، وأفلح ابن سعيد في مسلم والنسائي ، وأيمن بن نابل ، وأبي الغصن ثابت بن قيس المدني في النسائي ، وجعفر بن إبراهيم بن محمد بن علي بن عبد الله بن جعفر بن أبي طالب ، وجعفر بن برد في ابن ماجة ، وجعفر بن سليمان الضبعي في النسائي وابن ماجة ، وحرب بن سريج في مسند على ، والحسن بن دينار ، والحسين بن واقد
__________________
١ ـ تاريخ الدارمي : ١١٣ الرقم ٣٤٢.
٢ ـ سير أعلام النبلاء : ٩ / ٣٩٤ الرقم ١٢٦ ، راجع تاريخ بغداد : ٨ / ٤٤٣.
٣ ـ المعارف : ٦٢٤.
٤ ـ تقريب التهذيب : ١ / ٢٧٣ الرقم ١٦٨.
المروزي في مسلم وأبي داود وابن ماجة ، وحماد بن سلمة في ابن ماجة ، وحميد المكي مولى ابن علقمة في الترمذي ، وخارجة بن عبد الله بن سليمان بن زيد بن ثابت في الترمذي والنسائي ، وخالد بن عبد الله الواسطي في ابن ماجة ، وذواد بن علبة الحارثي ، ورافع بن سلمة بن زياد بن أبي الجعد في أبي داود ، ورجاء بن أبي سلمة في ابن ماجة ، وسفيان الثوري ، وأبي معاذ سليمان بن أرقم في الترمذي ، وسليمان بن كنانة في أبي داود ، وسليمان بن المغيرة في النسائي ، وسهيل بن أبي حزم في الترمذي وابن ماجة ، وسلام بن مسكين في النسائي ، وسلام أبي المنذر القارئ في الترمذي ، وسيف بن سليمان المكي في مسلم وأبي داود ، وشداد بن سعيد أبي طلحة الراسبي في النسائي ، وشعبة بن الحجاج ، والضحاك بن عثمان الحزامي في مسلم والترمذي ، وعبد الله بن عياش بن عباس المصري في ابن ماجة ، وعبد الله بن المبارك ، وأبي طيبة عبد الله بن مسلم المروزي في أبي داود والترمذي والنسائي ، وعبد الله بن المؤمل المخزومي في الشمائل ، وعبد الرحمان بن ثابت بن ثوبان في أبي داود والترمذي ، وأبي شريح عبد الرحمان بن شريح في النسائي ، وعبد العزيز بن عبد الله بن أبي سلمة الماجشون في مسلم ، وعبد الملك بن الحسن الجاري الأحول ، وعبد الملك بن الربيع بن سبرة في سنن ابن ماجة ، وعبد المؤمن بن خالد الحنفي في أبي داود والترمذي ، وأبي المنيب عبيدالله بن عبد الله العتكي في ابن ماجة ، وعثمان بن موهب الهاشمي في عمل اليوم والليلة ، وعثمان بن واقد ، وعكرمة بن عمار اليمامي في مسلم والنسائي ، وعلي بن مسعدة الباهلي في الترمذي وابن ماجة ، وعمار بن رزيق الضبي في أبي داود ، وعمر بن عبد الله بن أبي خثعم اليمامي في الترمذي وابن ماجة ، وعمرو بن عبد الله بن وهب النخعي في ابن ماجة ، وعمرو بن عثمان بن عبد الرحمان بن سعيد بن يربوع المخزومي في الأدب المفرد وأبي داود ، وعياش بن عقبة الحضرمي في النسائي ، وفائد مولى عبادل في
الترمذي وابن ماجة ، وفضيل بن مرزوق في مسند علي ، وفليح بن سليمان في أبي داود ، وقرة بن خالد في مسلم ، وكامل أبي العلاء في أبي داود والترمذي ، وكثير بن زيد الأسلمي في ابن ماجة ، وكثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف المزني في ابن ماجة ، وكثير بن عبد الله اليشكري ، ومالك بن أنس في الترمذي والنسائي ، ومالك ابن مغول في أبي داود والترمذي ، ومحل بن محرز الضبي ، ومحمد بن سعيد الطائفي في النسائي ، وأبي هلال محمد بن سليم الراسبي في المراسيل ، ومحمد بن صالح المدني في أبي داود والنسائي ، ومحمد بن عبد الرحمان بن أبي ذئب ، ومحمد بن مسلم الطائفي في أبي داود ، ومحمد بن هلال المدني في أبي داود ، ومطيع بن راشد في أبي داود ، ومعاوية بن صالح في كتاب القراءة خلف الامام ومسلم وأبي داود والنسائي والترمذي وابن ماجة ، ومندل بن علي في سنن أبي داود ، ومنصور بن سلمة الليثي في عمل اليوم والليلة ، وموسى بن عبيدة الربذي في الترمذي وابن ماجة ، وموسى بن علي بن رباح اللخمي في النسائي وابن ماجة ، وميمون بن أبان أبي عبد الله في الترمذي وكتاب التفرد ، وميمون بن عبد الله في أبي داود ، ونوح بن أبي بلال في النسائي ، وهارون بن سلمان الفراء في النسائي ، وهارون بن موسى النحوي في الترمذي ، وأبي المقدام هشام بن زياد في أبي داود وابن ماجة ، وهشام بن هارون الأنصاري في فضائل الأنصار ، والوليد بن عقبة القيسي في ابن ماجة ، ويحيى بن أيوب المصري في مسلم وابن ماجة ، ويحيى بن عبد الله بن أبي قتادة ، ويوسف بن عبد الله بن نجيد بن عمران بن حصين في الأدب المفرد ، ويونس ابن أبي إسحاق في الترمذي ، وأبي سلمة الكندي في الترمذي.
روى عنه : إبراهيم بن سعيد الجوهري في أبي داود ، وابراهيم بن يعقوب الجوزجاني في الترمذي والنسائي ، وأحمد بن حرب الموصلي في عمل اليوم والليلة ، وأحمد بن سليمان الرهاوي في النسائي ، وأحمد بن سنان القطان الواسطي
في ابن ماجة ، وأبو عبيدة أحمد بن عبد الله بن أبي السفر الكوفي ، وأحمد بن محمد ابن حنبل في أبي داود ، وأحمد بن المنذر القزاز البصري في مسلم ، وأحمد بن منيع البغوي في الترمذي وابن ماجة ، وبشر بن آدم البصري ابن بنت أزهر السمان في فضائل الأنصار والترمذي وابن ماجة ، وجعفر بن محمد بن عمران في الترمذي ، والحسن بن الصباح البزار في الترمذي والحسن بن عرفة ، والحسن بن علي بن عفان ، والحسن بن علي الخلال في مسلم وأبي داود ، وأبو عمر حفص بن عمر الدوري المقرئ في ابن ماجة ، وحفص بن عمرو الربالي في ابن ماجة ، وأبو خيثمة زهير بن حرب في مسلم ، وزيد بن إسماعيل الصائغ ، وسفيان بن وكيع بن الجراح في الترمذي ، وسلمة بن شبيب النيسابوري في الترمذي ، وعباس بن محمد الدوري ، وعبد الله بن الحكم بن أبي زياد القطواني في أبي داود والترمذي ، وأبو سعيد عبد الله بن سعيد الأشج ، وعبد الله بن عامر بن براد الأشعري في ابن ماجة ، وأبو بكر عبد الله بن محمد بن أبي شيبة في مسلم وابن ماجة ، وعبد الله بن محمد بن يحيى الضعيف في النسائي ، وعبد الله بن وهب المصري في الترمذي ـ وهو أكبر منه ـ ، وعبد الرحمان بن خالد القطان الرقي في أبي داود والنسائي ، وعبد الرحمان ابن محمد بن سلام الطرسوسي في عمل اليوم والليلة ، وعبدة بن عبد الله الصفار في أبي داود والترمذي والنسائي ، وعثمان بن محمد بن أبي شيبة في أبي داود ، وعصمة ابن الفضل النيسابوري في النسائي ، وعلي بن سلمة اللبقي في ابن ماجة ، وعلي بن محمد الطنافسي في ابن ماجة ، وعلي بن المديني في كتاب القراءة خلف الامام ، وليث بن هارون العكلي ، ومحمد بن إسماعيل بن سمرة الأحمسي في ابن ماجة ، ومحمد بن حاتم بن ميمون السمين في مسلم ، ومحمد بن حميد الرازي في الترمذي وابن ماجة ، ومحمد بن رافع النيسابوري في مسلم وأبي داود والترمذي والنسائي وأبو يحيى محمد بن سعيد بن غالب العطار ، ومحمد بن سليمان الأنباري في أبي
داود ، ومحمد بن عاصم الأصبهاني ، ومحمد بن عبد الله بن نمير في مسلم ، ومحمد ابن عبد الرحمان الجعفي في ابن ماجة ، ومحمد بن عبد العزيز بن أبي رزمة في أبي داود ، ومحمد بن علي بن حرب المروزي في النسائي ، وأبو كريب محمد ابن العلاء في مسلم وأبي داود والترمذي وابن ماجة ، ومحمد بن الفرج البغدادي مولى بني هاشم في مسلم ، ومحمد بن قدامة السلمي البلخي ، ومحمد بن مسعود العجمي في أبي داود ، وأبو هشام محمد بن يزيد الرفاعي ، وموسى بن إسحاق الكناني الكوفي ، وموسى بن عبد الرحمان المسروقي في الترمذي والنسائي وابن ماجة ، ونصر بن عبد الرحمان الوشاء في الترمذي ، ونصر بن علي الجهضمي وهارون بن عبد الله الحمال في النسائي ، والهيثم بن خالد الجهني في كتاب المسائل ، ويحيى بن أبي طالب بن الزبرقان ـ وهو آخر من روى عنه ـ ، ويحيى بن عبد الحميد الحماني ، ويحيى بن موسى البلخي في مسند علي ، ويزيد بن هارون ـ وهو أكبر منه ـ (١).
٤ ـ رواياته في الكتب الستة :
صحيح البخاري (٢) ، ومسلم (٣) ، وسنن أبي داود (٤) ، والنسائي (٥) ، وابن ماجة (٦).
__________________
١ ـ تهذيب الكمال : ١٠ / ٤٠ الرقم ٢٠٩٥.
٢ ـ الأدب المفرد : ١٢٦ ، باب إعطاء الشاعر إذا خاف شره الرقم ٣٤٤ ، وص ٢٧٧ ، باب الصوم الرقم ٨٢٤.
٣ ـ صحيح مسلم : ٣ / ١٦٧٧ ، كتاب اللباس والزينة الرقم ١١٨.
٤ ـ سنن أبي داود : ٣ / ١١ ، كتاب الجهاد الرقم ٢٥٠٦.
٥ ـ سنن النسائي : ١ / ٣٥.
٦ ـ سنن ابن ماجة : ١ / ٦ المقدمة الرقم ١٢.
٥ ـ ترجمته في كتب الشيعة :
وقع في طريق الشيخ الصدوق في الخصال (١) ، والشيخ الطوسي في الأمالي (٢).
__________________
١ ـ الخصال : ١ / ٢٠٣ الرقم ١٩.
٢ ـ أمالي الشيخ الطوسي : ٦٣٠ الرقم ١٢٩٦.
حرف السين
[ ٣٧ ] سالم بن أبي حفصة ( ... ـ ١٣٧ ه )
١ ـ شخصيته ووثاقته :
سالم بن أبي حفصة العجلي ، أبو يونس الكوفي ، أخو إبراهيم بن أبي حفصة (١).
قال أبو حاتم : صدوق ... (٢)
وعن يحيى بن معين : ثقة (٣).
٢ ـ تشيّعه :
قال ابن سعد : كان سالم يتشيع تشيعا شديدا ، فلما كانت دولة بني هاشم حج داود بن علي تلك السنة بالناس وهي سنة ( ١٣٢ ه ) وحج سالم بن أبي حفصة تلك السنة ، فدخل مكة وهو يلبي يقول : لبيك لبيك مهلك بني أمية لبيك ... (٤)
__________________
١ ـ تهذيب الكمال : ١٠ / ١٣٣ الرقم ٢١٤٣.
٢ و ٣ ـ الجرح والتعديل : ٤ / ١٨٠ الرقم ٧٨٢.
٤ ـ الطبقات الكبرى : ٦ / ٣٢٦.
وقال ابن عدي : له أحاديث ... وعامة ما يرويه في فضائل أهل البيت (١).
وهو عندي من الغالين في متشيعي أهل الكوفة ، وإنما عيب عليه الغلو فيه ، فأما أحاديثه فأرجو أنه لا بأس به (٢).
وقال عمرو بن علي : ضعيف الحديث ، يفرط في التشيّع ... (٣)
وقال حجاج بن المنهال : حدثنا محمد بن طلحة بن مصرف ، عن خلف بن حوشب ، عن سالم بن أبي حفصة ـ وكان من رؤوس من ينتقص أبا بكر وعمر ـ (٤).
٣ ـ طبقته ورواياته :
عده ابن حجر في الطبقة الرابعة (٥).
وقال المزي : روى عن : إبراهيم بن يزيد التيمي ، وجميع بن عمير التيمي ، وزاذان الكندي ، وسلمان أبي حازم الأشجعي ، وعامر الشعبي ، وعطية العوفي في الترمذي ، ومحمد بن كعب القرظي ، ومنذر الثوري في الأدب المفرد ، وأبي كلثوم.
روى عنه : إسرائيل بن يونس ، وخلف بن حوشب ، وسفيان الثوري ، وسفيان بن عيينة في الأدب المفرد ، وعبد الواحد بن زياد ، ومبارك بن سعيد
__________________
١ ـ الكامل : ٣ / ٣٤٤.
٢ ـ أقول : منها الحديث المعروف المروي عنه ، عن أبي حازم ، عن أبي هريرة قال : سمعت رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم يقول : « من أحب الحسن والحسين فقد أحبني ، ومن أبغضهما فقد أبغضني ».
٣ ـ تهذيب الكمال : ١٠ / ١٣٤.
٤ ـ تهذيب الكمال : ١٠ / ١٣٦.
٥ ـ تقريب التهذيب : ١ / ٢٧٩ الرقم ٤.
الثوري ، ومحمد بن فضيل بن غزوان في الترمذي (١).
٤ ـ رواياته في الكتب الستة :
سنن الترمذي (٢).
٥ ـ ترجمته في رجال الشيعة :
عده الشيخ الطوسي في أصحاب الإمام الصادق عليهالسلام (٣).
[ ٣٨ ] سالم بن عبد الواحد الكوفي
١ ـ شخصيته ووثاقته :
سالم بن عبد الواحد المرادي الأنعمي ، أبو العلاء الكوفي (٤).
قال ابن حجر : مقبول (٥).
وعده ابن حبان في الثقات (٦).
__________________
١ ـ تهذيب الكمال : ١٠ / ١٣٤.
٢ ـ سنن الترمذي : ٥ / ٦٠٧ ، كتاب المناقب الرقم ٣٦٥٨ ، راجع الأدب المفرد للبخاري : ٦١ ، باب ( ٧٢ ) الرقم ١٣٠.
٣ ـ رجال الشيخ الطوسي : ٢١٧ الرقم ٢٨٧٧. راجع رجال النجاشي : ١٨٨ الرقم ٥٠٠.
٤ ـ تهذيب الكمال : ١٠ / ١٦٠ الرقم ٢١٥٣.
٥ ـ تقريب التهذيب : ١ / ٢٨٠ الرقم ١٥.
٦ ـ كتاب الثقات : ٦ / ٤١٠.
٢ ـ تشيّعه :
قال ابن حجر : وكان شيعيا (١).
٣ ـ طبقته ورواياته :
عده ابن حجر من الطبقة السادسة (٢).
وقال المزي : روى عن : الحسن البصري ، وحميد الشامي ، وربعي بن حراش ، وعطية العوفي ، وعمرو بن هرم في الترمذي.
روى عنه : الصباح بن محارب ، وعبدة بن سليمان ، ومحمد بن عبيد ، ومروان بن معاوية ، ووكيع بن الجراح في الترمذي ، ويعلى بن عبيد (٣).
٤ ـ رواياته في الكتب الستة :
قال المزي : روى له الترمذي حديثا واحدا ، وقد وقع لنا عاليا عنه (٤).
[ ٣٩ ] سعاد بن سليمان الكوفي
١ ـ شخصيته ووثاقته :
سعاد بن سليمان الجعفي ، ويقال : التميمي ، ويقال : اليشكري ، ويقال :
__________________
١ ـ تقريب التهذيب : ١ / ٢٨٠.
٣ ـ تهذيب الكمال : ١٠ / ١٦٠ الرقم ٢١٥٣.
٤ ـ تهذيب الكمال : ١٠ / ١٦١ ، راجع سنن الترمذي : ٥ / ٦١٠ ، كتاب المناقب الرقم ٣٦٦٣ ، وفيه : « سالم بن العلاء المرادي ».
الكاهلي الكوفي (١).
ذكره ابن حبان في الثقات (٢).
٢ ـ تشيّعه :
قال ابن حجر : وكان شيعيا (٣). وقال أبو حاتم : كان من عتق الشيعة (٤).
٣ ـ طبقته ورواياته :
عده ابن حجر في الطبقة الثامنة (٥).
وقال المزي : روى عن : ثابت بن أبي صفية أبي حمزة الثمالي ، وجابر الجعفي ، وحبيب بن أبي ثابت ، وزياد بن علاقة ، وعبد الله بن عطاء الطائفي ، وأبي إسحاق عمرو بن عبد الله السبيعي في ابن ماجة ، وعون بن أبي جحيفة ، وكثير النواء ، ويزيد بن أبي زياد.
روى عنه : جبارة بن مغلس ، وحسن بن حسين العرني ، والحسن بن عطية القرشي ، وأبي عمرو سعيد بن عمرو الأبزاري ، وسهل بن حماد أبو عتاب الدلال ، وعلي بن ثابت الدهان في سنن ابن ماجة ، وعمرو بن معمر (٦).
__________________
١ و ٦ ـ تهذيب الكمال : ١٠ / ٢٣٧ الرقم ٢١٩٧.
٢ ـ كتاب الثقات : ٦ / ٤٣٥.
٣ و ٥ ـ تقريب التهذيب : ١ / ٢٨٥ الرقم ٦٩.
٤ ـ الجرح والتعديل : ٤ / ٣٢٤ الرقم ١٤١٥.
٤ ـ رواياته في الكتب الستة :
روى له ابن ماجة حديثا واحدا فقط (١).
٥ ـ ترجمته في رجال الشيعة :
عده الشيخ الطوسي في أصحاب الامام الصادق عليهالسلام (٢).
[ ٤٠ ] سعد بن طريف الكوفي
١ ـ شخصيته ووثاقته :
سعد بن طريف الاسكاف ، الحذاء ، الحنظلي ، الكوفي (٣).
٢ ـ تشيّعه :
قال عبد الرحمان بن الحكم بن بشير بن سلمان : كان فيه غلو في التشيّع (٤).
وقال الفلاس : يفرط في التشيّع (٥).
وقال عمرو بن علي : وهو يغرق في التشيّع (٦).
__________________
١ ـ سنن ابن ماجة : ٢ / ١١٥٨ ، كتاب الطب ، باب الاستشفاء بالقرآن ، الحديث ٣٥٠١.
٢ ـ رجال الشيخ الطوسي : ٢١٥ الرقم ٢٨٣٠ ، وفيه : « الحماني الكوفي ».
٣ ـ تهذيب الكمال : ١٠ / ٢٧١ الرقم ٢٢١٢.
٤ ـ الضعفاء الكبير : ٢ / ١٢٠ الرقم ٥٩٨.
٥ ـ ميزان الاعتدال : ٢ / ١٢٣ الرقم ٣١١٨.
٦ ـ الكامل : ٣ / ١١٨٦.
وقال ابن حجر : وكان رافضيا (١).
٣ ـ طبقته ورواياته :
عده ابن حجر في الطبقة السادسة (٢).
وقال المزي : روى عن : الأصبغ بن نباتة في ابن ماجة ، والحكم بن عتيبة ، وأبي وائل شقيق بن سلمة ، وعبد الملك بن أبي سليمان ـ وهو من أقرانه ـ ، وعكرمة مولى ابن عباس ، وأبي إسحاق عمرو بن عبد الله السبيعي ، وعمران بن طلحة بن عبيدالله ، وعمير بن مأموم في الترمذي ، وأبي جعفر محمد بن علي بن الحسين ، ومقسم ، وموسى بن طلحة بن عبيدالله.
روى عنه : إسرائيل بن يونس ، وإسماعيل بن زكريا ، وإسماعيل بن علية ، وجعفر بن سليمان ، وحبان بن علي ، وحماد بن الوليد البغدادي ، وخلف بن خليفة ، وسعد بن الصلت البجلي قاضي شيراز ، وسفيان بن عيينة ، وسلمة بن رجاء ، وسيف ابن عمر التميمي ، والصباح بن واقد الأنصاري ، وعبيد بن عبد الرحمان ، وعلي بن غراب ، وعلي بن مسهر في ابن ماجة ، وعمار بن محمد الثوري ، وعمرو بن عثمان النمري ـ أحد بني طارق ـ ، والعلاء بن راشد ، وقران بن تمام الأسدي ، وقيس بن الربيع ، ومحمد بن الحسن بن الزبير الأسدي ، وأبو معاوية محمد بن خازم الضرير في الترمذي ، ومروان بن معاوية ، ومصعب بن سلام ، ومندل بن علي ، ومنصور بن أبي الأسود ، ومنصور بن مهاجر الواسطي ـ بياع القصب ـ والنضر بن حميد الكندي ، وهبيرة بن حدير العدوي مؤذن بني عدي ، ويحيى بن يعلى الأسلمي (٣).
__________________
١ و ٢ ـ تقريب التهذيب : ١ / ٢٨٧ ، الرقم ٨٨.
٣ ـ تهذيب الكمال : ١٠ / ٢٧٢.
٤ ـ رواياته في الكتب الستة :
سنن الترمذي (١) ، وابن ماجة (٢).
٥ ـ ترجمته في رجال الشيعة :
عده الشيخ الطوسي في أصحاب الامام السجاد والباقر والصادق عليهمالسلام (٣).
[ ٤١ ] سعيد بن خثيم الهلالي ( ... ـ ١٨٠ ه )
١ ـ شخصيته ووثاقته :
سعيد بن خثيم بن رشد الهلالي ، أبو معمر الكوفي ، وقيل : إنه من بني سليط (٤).
قال ابن حجر : صدوق (٥).
وقال أبو زرعة : ليس به بأس (٦).
__________________
١ ـ سنن الترمذي : ٣ / ١٦٤ ، كتاب الصوم ، الباب ( ٧٧ ) ، الحديث ٨٠١.
٢ ـ سنن ابن ماجة : ٢ / ١١٥٢ ، كتاب الطب ، باب موضع الجمامة ، الحديث ٣٤٨٢.
٣ ـ رجال الشيخ الطوسي : ١١٥ الرقم ١١٤٧ ، وص ١٣٦ الرقم ١٤٣٠ ، وص ٢١٢ الرقم ٢٧٦٥. راجع رجال النجاشي : ١٧٨ الرقم ٤٦٨.
٤ ـ تهذيب الكمال : ١٠ / ٤١٣.
٥ ـ تقريب التهذيب : ١ / ٢٩٤ الرقم ١٥١.
٦ ـ الجرح والتعديل : ٤ / ١٧ الرقم ٦٧.
وذكره ابن حبان في الثقات (١).
٢ ـ تشيّعه :
قال إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد (٢) : قيل ليحيى بن معين : هو شيعي؟
قال : وشيعي ثقة ... (٣)
وقال ابن حجر : رمي بالتشيع (٤).
٣ ـ طبقته ورواياته :
عده ابن حجر في الطبقة التاسعة (٥).
وقال المزي : روى عن : أسد بن عبد الله البجلي القسري في خصائص أمير المؤمنين ، وأيمن بن نابل المكي ، وحرام بن عثمان ، وحنظلة بن أبي سفيان في الترمذي والنسائي ، وزيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب ، وعبد الله بن شبرمة ، وفضيل بن مرزوق ، وقيس بن الربيع ، ومحمد بن خالد الضبي في الترمذي ، ومسلم الملائي ، وأخيه معمر بن خثيم ، والوليد بن يسار الهمداني ، ويزيد بن أبي زياد ، وجدته ام خثيم ربعية بنت عياض الكلابية.
روى عنه : إبراهيم بن إسحاق الصيني ، وإبراهيم بن محمد بن ميمون ، وابن
__________________
١ ـ كتاب الثقات : ٨ / ٢٦٤.
٢ ـ قال الذهبي : الشيخ الامام الحافظ ، أبو إسحاق ، إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد الختلي ثم السرمرائي ... بقي إلى قرب سنة سبعين ومائتين. راجع سير أعلام النبلاء : ١٢ / ٦٣١.
٣ ـ ميزان الاعتدال : ٢ / ١٣٣ الرقم ٣١٦٢.
٤ و ٥ ـ تقريب التهذيب : ١ / ٢٩٤ ، الرقم ١٥١.