مسند الرضا عليه السلام

وأخرجه من طريقه ، ابن حجر الهيثمي في الصواعق المحرقة : ١١٥ ، الحديث ١١ عن علي عليه السلام وغيره.

ورواه أبو نعيم في حلية الاولياء ٤ : ١٤٠.

أخرجه من طريق الطبراني وأبي نعيم : البدخشي في مفتاح النجا : ١١٢ (مخطوط).

وأخرجه المتقي الهندي في كنز العمال ١٣ : ٩٧ ، الحديث ٥٥٤ من طريق ابن عساكر عن علي عليه السلام وابن عمر. والصفحة ١٠٧ ، الحديث ٦٠١. ومنتخبه ٥ : ١٠٧ (المطبوع بهامش مسند أحمد) من طريق الطبراني وأبي نعيم. و ١٦ : ٢٦٩ ، الحديث ٦٣٨ من طريق ابن شاهين ، والصفحة ٢٨١ ، الحديث ٦٨٥ من طريق البزاز.

والخطيب البغدادي في تأريخ بغداد ١ : ١٤٠ و ٤ : ١٨٥ و ١٢ : ٤.

وشهاب الدين النويزي المقري في نهاية الارب ٧ : ٢٣٣.

والامر تسري في أرجح المطالب : ٣١١ ، والنبهاني في الفتح الكبير ١ : ١٩ ، والقندوزي في ينابيع المؤدة : ١ ٢٦.

والعسقلاني في المطالب العالية ٤ : ٧١ ، الحديث ٣٩٩٣ ، والسيوطي في الفتح الكبير (على ما في جامع الاحاديث ٧ : ٩٩) وفي الثغور الباسمة في مناقب سيدتنا فاطمة : ١٣ عن البزاز.

ومحمد بن خلف بن حيان الشهير ب‍ (وكيع) في أخبار القضاة ٢ : ٢٠٠.

وأبو فلاح الحنبلي في شذرات الذهب ١ : ٨٥.

ومنهم : الامام الحسين بن علي عليهما السلام.

أخرجه بإسناده عنه : نور الدين الهيثمي في مجمع الزوائد ٩ : ١٨٤ من طريق

الطبراني في الاوسط. والبدخشي في مفتاح النجا : ١١٢ (مخطوط) من طريق ابن عساكر وابن النجار.

ومنهم أبو سعيد الخدري.

روي الحديث بإسناده عنه :

أحمد بن حنبل في مسنده بعدة طرق في ٣ : ٣ ، ٦٢ ، ٦٤ و ٨٢ ، أخرجه من طريق أحمد : سبط ابن الجوزي في تذكرة الخواص : ٢٤٤ عن المسند والذهبي في تأريخ الاسلام ٣ : ٥ و ٦. وابن كثير الدمشقي في البداية والنهاية ٨ : ٢٠٦ ، والشيخ زين الدين عبد الرؤوف في فيض القدير ٢ : ٦٠ (من طريق أحمد وغيره).

وابن عساكر في ترجمة الامام عليه السلام من تأريخ دمشق : ٨٠ ، الحديث ١٣٩ والصفحة ٨٣ ، الحديث ١٤٣ بثلاثة أسانيد.

وفي ترجمة الامام الحسين عليه السلام : ٥٢ ـ ٦٥ ، الحديث ٧٥ ، ٧٦ و ٧٧ بثلاثة اسانيد.

والترمذي في صحيحة ٥ : ٦٥٦ ، الباب ٣١ الحديث ٣٧٦٨ (كتاب المناقب) بطريقين. وأخرجه من طريقه : ابن الصباغ المالكي في الفصول المهمة : ١٣٦ والنووي في تهذيب الاسماء واللغات ١ : ١٦٠ ، وابن كثير الدمشقي في البداية والنهاية ٨ : ٢٠٦ ، والخطيب التبريزي في مشكاة المصابيح : ١٧٠ ، وأمان الله الدهلوي في تجهيز الجيش : ٢٥٥ (مخطوط ، نقلا عن المشكاة) وشمس الدين السخاوي في المقاصد الحسنة : ١٨٩ ، وابن طولون في الشذرات الذهبية في تراجم الائمة الاثنى عشرية : ٦٦ ، وابن الدبيغ الشيباني في تيسير الاصول ٢ : ١٥٠

والسفاريني في شرح ثلاثيات مسند أحمد ٢ : ٥٨٨ ، والروداني في جمع الفوائد من جامع الاصول ٢ : ٢١٧ ، وعبد الغنى النابلسي في ذخائر المواريث ٣ : ١٨٣ : وعبد القادر بن عبد الكريم في سعد الشموس والاقمار : ٢١١ ، والقندوزي في ينابيع المودة : ١٦٤ ، وعبد الحق الدهلوي في أشعة اللمعات في شرح اللمعات ٤ : ٧٠٣ ، وعلي بن سلطان محمد القاري في مرقاة المفاتيح في شرح مشكاة المصابيح ١١ : ٣٩٠.

ورواه الحاكم النيشابوري في المستدرك ٣ : ١٦٦ وتبعه الذهبي في تلخيص المستدرك بهامش الصفحة ١٦٧ ، وأخرجه من طريق الحاكم : النبهاني في جواهر البحار ١ : ٣٦٠ ، والنقشبندي الخالدي في صلح الاخوان : ١١٧ ، والسيوطي في الخصائص الكبري ٢ : ٢٦٥.

وأخرجه من طريق الترمذي والحاكم : الهيثمي في الصواعق المحرقة : ٨٢ الحديث ٤ ، والسيوطي في تأريخ الخلفاء : ٧٣. وأخرجه من طريق الترمذي وأحمد وابن حبان والحاكم : ابن الدبيغ الشيباني في تمييز الطيب من الخبيث : ٨٥ ، وابن كثير الدمشقي في البداية والنهاية ٢ : ٥١ من طريق أبي داود الطيالسي وغيره عن الحاكم ، والنسائي في الخصائص : ١٢٣ (طبعة النجف) بعدة طرق.

أخرجه من طريق النسائي : ابن كثير الدمشقي في البداية والنهاية ٨ : ٢٠٦ واللكهنوئي في مرآة المومنين في مناقب أهل البيت سيد المرسلين : ٢٠٥.

وأخرجه من طريق النسائي والترمذي : ولي الدين أبو زرعة العراقي في طرح التثريب ١ : ٣٩.

والطبراني في المعجم الكبير : ٣١ (مخطوط) بستة طرق.

أخرجه محمد أبو الهدي الصيادي في ضوء الشمس : ٩٧ من طريق البخاري وأبي يعلي وابن حبان والطبراني والحاكم.

والمتقي الهندي في كنز العمال ١٣ : ١٠٠ ، الحديث ٥٦٧ من طريق أحمد في مسنده وأبي يعلي والطبراني في الكبير والحاكم في المستدرك.

والنبهاني في الفتح الكبير : ٨٠ عن أحمد في مسنده وأبي يعلي وابن حبان في صحيحه والطبراني في الكبير والحاكم في المستدرك.

وأبو نعيم في حلية الاولياء ٥ : ٧١ بطريقين ، وفي أخبار إصفهان ٢ : ٣٤٣.

وأورده من طريق أبي نعيم : الذهبي في تأريخ الاسلام ٤ : ١٤٤ ، ويعقوب ابن سفيان البسوي في المعرفة والتأريخ : ٦٤٤.

وأورده جماعة ، منهم : أبو بكر البيهقي في الاعتقاد : ١٦٦ والطحاوي في مشكل الاثار ٢ : ٣٩٣.

والبغدادي في تاريخ بغداد بعدة طرق ٤ : ٢٠٤ و ٩ : ٢٣١ و ٢٣٢ ، و ١١ : ٩٠.

وابن الجوزي في صفة الصفوة ١ : ٣٢١ ، والبغوي في مصابيح السنة : ٢٠٧

وابن الاثير في اسد الغابة ٢ : ١١ ، ومحيى الدين الطبري في ذخائر العقبى : ١٢٩ من طريق أبي حاتم والمخلص الذهبي وغيرهما ، والذهبي في سير أعلام النبلاء ٣ : ١٦٧ ، والصفحة ٢٥٠ ، وفي ميزان الاعتدال ١ : ٤٣٥ وشهاب الدين العسقلاني في تهذيب التهذيب ٣ : ٣٥٨ عن طريق ابن أبي شيبة و ٢ : ٢٩٧ عن أبي سعيد مرسلا.

وباكثير الحضرمي في وسيلة المآل : ١٦٢ من طريق أبي حاتم والمخلص الذهبي ، والكمشخانوي الخالدي في راموز الاحاديث : ٢٠٢ والقندوزي في

ينابيع المودة : ٢٢٢ من طريق أبي حاتم والمخلص الذهبي ، والشيخ منصور بن علي ناصف في التاج الجامع للاصول ٣ : ٣١٧ وسبط ابن الجوزي في سلوة الاحزان : ١٩١.

وجمال الدين الحنفي في موارد اللطافة : ١٥ وعلي بن سلطان محمد الهروي الحنفي في الفقه الاكبر : ١٤٥ ، وتوفيق أبو علم في أهل البيت : ٢٧٣.

ومنهم : أبو هريرة.

روى الحديث بإسناده عنه : الطبراني في المعجم الكبير : ١٣١ (مخطوط) بطريقين. وأخرجه من طريق الطبراني وابن النجار المتقي الهندي في كنز العمال ١٣ : ١٠٣ الحديث ٥٨١.

ومن طريقه أيضا السيوطي في الحبائك في أخبار الملائك : ١٠٥.

وأورده : ابن عبد ربه الاندلسي في العقد الفريد ٢ : ١٧٧ و ٢١١.

والزرندي في نظم درر السمطين : ٢٠٥ والخوارزمي في مقتل الحسين ١ : ١٣٩ عن ابن حمدان في تأريخه ، والبدخشي في مفتاح النجا (مخطوط) من طريق المدائني.

والبلاذري في أنساب الاشراف : ٦٥ من طريق أبي محنف عن أبي سعيد وأبي هريرة.

وعلي بن شهاب الدين الحسيني في مودة القربى : ١٠٦.

ومنهم : أبو رمثة.

روى الحديث بإسناده عنه : المتقي الهندي في كنز العمال ١٣ : ١٠٦ ،

الحديث ٥٩٦ من طريق ابن عساكر.

وبنفس الطريق البدخشي في مفتاح النجا : ١١٢ (مخطوط) ، والسيوطي في الجامع الكبير (على ما في جامع الاحاديث ٣ : ٧٦٤).

ومنهم : أبو بكر.

روى الحديث بإسناده عنه : الخوارزمي في مقتل الحسين ١ : ٩٢.

وأخرجه من طريق ابن السمان في الموافقة : محب الدين الطبري في ذخائر العقبى : ١٢٩ ، وباكثير الحضرمي في وسيلة المال : ١٦٢.

وأخرجه القلندر الهندي في الروض الازهر : ١٠٤ من طريق ابن الاخضر.

ومنهم : أنس بن مالك.

أورد الحديث بإسناده عنه : المتقي الهندي في كتز العمال ١٣ : ١٠٧. الحديث ٦٠٠ من طريق الديلمي و ١٦ : ٢٠٦ الحديث ٦٤٠ من طريق أبي نعيم.

وفي منتخبه ٥ : ١٠٧ (المطبوع بهامش مسند أحمد) من طريق الديلمي أيضا.

والسيوطي في الجامع الكبير (على ما في جامع الاحاديث ٧ : ٥٥) من طريق الديلمي.

وأبو عبد الله محمد فتح ابن عبد الواحد في الدرة الخريدة : ٣٩.

ومنهم : اسامة بن زيد. روى الحديث بإسناده عنه : الطبراني في معجم الكبير : ١٣٢ (مخطوط)

وأخرجه عنه الهيثمي في مجمع الزوائد ٩ : ١٨٣ والمتقي الهندي في كنز العمال ١٣ : ١٠٥ ، الحديث ٥٩٢.

ومنهم : البراء بن عازب

أورد الحديث عنه : نور الدين الهيثمي في مجمع الزوائد ٩ : ١٨٤ من طريق الطبراني.

ومنهم : بريدة الاسلمي.

رواه عنه : ابن عساكر في ترجمة الامام الحسن عليه السلام من تأريخ دمشق : ٧٩ الحديث ١٣٨.

ومنهم : جابر بن عبد الله.

روى الحديث بإسناده عنه : الطبراني في المعجم الكبير : ١٣١ (مخطوط).

وأخرجه من طريقه الهيثمي في مجمع الزوائد ٩ : ١٨٣ ، والمناوي في الجامع الازهر (على ما في جامع الاحاديث ٨ : ٥٩٤).

ورواه ابن عساكر في تأريخ دمشق (على ما في منتخبه ٤ : ٢٠٦).

وأورده باكثير الحضرمي في وسيلة المآل : ١٦٢.

ومنهم : جهم.

روى الحديث بإسناده عنه : ابن عساكر في ترجمة الامام الحسن عليه السلام من تأريخ دمشق : ٨٢ الحديث ١٤٢.

وأخرجه من طريقه : السيوطي في الجامع الكبير (على ما في جامع الاحاديث ٢ : ٦٣٦).

والمتقي الهندي في كنز العمال ١٦ : ٢٧٣ : الحديث ٦٥١ ، منه ومن طريق ابن مندة وأبي نعيم.

وأورده ابن حجر العسقلاني في الاصابة ١ : ٢٥٥ الرقم ١٢٥١ عن أبي عزرة في مسنده من طريق ليث.

والاسكافي في المعيار والموازنة : ١٥١.

ومنهم : حذيفة بن اليمان.

روى الحديث بإسناده عنه : أحمد بن حنبل في مسنده من طريقين ٥ : ٣٩١ و ٣٩٢.

وأخرجه عنه الذهبي في تأريخ الاسلام : ٦ ونور الدين المالكي في الفصول المهمة : ١٢٧.

وأورده من طريق السيوطي في الاكمال عن الجامع الكبير (على ما في جامع الاحاديث ٣ : ٧٢٣).

ورواه الترمذي في صحيحه ٥ : ٦٦٠ ، الباب ٣١ ، الحديث ٣٧٨١ (كتاب المناقب).

وأخرجه من طريقه : المتقي الهندي في كنز العمال ١٣ : ٨٣ ، الحديث ٤٦٥.

وابن الاثير في جامع الاصول ١٠ : ٨٢ ، الحديث ٦٦٦١.

وابن الدبيغ الشيباني في تيسير الوصول إلى جامع الاصول ٢ : ١٥٤ نقلا عنه وابن حجر في الصواعق المحرقة : ١١١ ، الفصل ٢ ، الحديث ١٥ ، ومحمد صديق

خان الهندي البهوبالي في حسن الاسوة : ٢٩٠ ، والبدخشي في مفتاح النجا : ١٧ (مخطوط) ، والقندوزي في ينابيع المودة : ١٦٥.

والشفشاوني الورديفي المصري في سعد الشموس والاقمار : ٢٠٣ ، والنبهاني في الفتح الكبير : ٤٣٦ وعلي بن سلطان محمد القاري في مرقاة المفاتيح في شرح مشكاة المصابيح ١١ : ٣٩٣.

والخوارزمي في مقتل الحسين ١ : ٨١ و ١٣٠ ومحمد صديق أمير الملك في الادراك : ٤٩.

ومن طريق أحمد والترمذي : باكثير الحضرمي في وسيلة المآل : ١٦١.

ومن طريق أحمد والترمذي وابن حبان والنسائي : المتقي الهندي في كنز العمال ١٣ : ٩٧ ، الحديث ٥٥٦ ، ومحب الدين الطبري في ذخائر العقبى : ١٢٩ ، وابن حجر في الصواعق المحرقة : ١١٤ ، الفصل ٣ ، الحديث ١٢ ، والبدخشي في مفتاح النجا : ١٧ ، والنبهاني في الفتح الكبير ١ : ٢٤٩.

ومن طريق الترمذي والنسائي : ابن كثير الدمشقي في البداية والنهاية ٣ : ٢٠٦.

ومن طريق أحمد والترمذي والنسائي والروياني وابن حبان والحاكم : البدخشي في مفتاح النجا : ١٠٢. والامرتسري في أرجح المطالب : ٢٤١.

ومن طريق الترمذي والنسائي وابن حبان ، القلندر الهندي في الروض الازهر : ٢٠٠.

ومن طريق الترمذي والطبراني ، الهيثمي في مجمع الزوائد ٩ : ١٨٣.

ومن طريق الترمذي وأحمد وأبي حاتم : القندوزي في ينابيع المودة : ٢٢٢. ورواه الحاكم في المستدرك ٣ : ٣٨١ من طريق أحمد بن حنبل ، عنه المتقي

الهندي في منتخب كنز العمال ٥ : ٩٧ (المطبوع بهامش مسند أحمد) والذهبي في تأريخ الاسلام ٢ : ٩٠ وجلال الدين الشافعي في الخصائص الكبرى ٢ : ٢٢٦ ، والنبهاني في جواهر البحار ١ : ٣٦٠ والمتقي الهندي في كنز العمال : ٩٧ الحديث ٥٥٥ من طريق ابن سعد والحاكم في المستدرك.

ومن طريق الروياني وابن حبان والحاكم : البدخشي في مفتاح النجا : ١٧ (مخطوط) والمتقي الهندي في كنز العمال ١٣ : ٨٨ ، الحديث ٤٩٩.

ورواه ابن عساكر في تأريخ دمشق ٤ : ٢٠٦ (طبعة روضة الشام).

وفي ترجمة الامام الحسن عليه السلام من تاريخ دمشق بأربعة أسانيد في ٧٢ الحديث ١٢٩ ، والصفحة ٧٣ ، الحديث ١٣٠ ، والصفحة ٧٤ ، الحديث ١٣١ و ١٣٢.

وفي ترجمة الامام الحسين عليه السلام : ٥٠ ، الحديث ٧٣ ، والصفحة ٥١ ، الحديث ٧٤ بسندين.

وأخرجه من طريقه : جلال الدين الشافعي في الجامع الصغير ١ : ٧ ، والمتقي الهندي في كنز العمال ١٣ : ٩٣ ، الحديث ٥٢٤ ، والنبهاني في الفتح الكبير ١ : ٢٨.

ومن طريق ابن مندة وابن عساكر : عبد الرحمن السيوطي في الحبائك في أخبار الملائك : ١٠٥ (مخطوط).

ورواه الطبراني في المعجم الكبير : ١٣١ (مخطوط) بأربعة طرق.

وأخرجه من طريقه : المتقي الهندي في كنز العمال ١٣ : ١٠٧ الحديث ٦٠٢ ، والبدخشي في مفتاح النجا : ١٦ (مخطوط) ، وجلال الدين الشافعي في الحبائك في أخبار الملائك : ١٠٥ ، والمناوي في الجامع الازهر (على ما في جامع الاحاديث ٨ : ٢٢٨) ، والهيثمي في مجمع الزوائد ٩ : ١٨٣ ، ومنتخب كنز العمال ٥ : ١٠٧.

وأخرجه من طريق الطبراني وابن عساكر ، والطبراني وابن أبي شيبة : المتقي الهندي في كنز العمال ١٦ : ٢٧٣ ، الحديث ٦٥٢ ، ٦٥٣ و ٦٥٤. ورواه أبو نعيم في حلية الاولياء ٤ : ١٩٠.

وأخرجه عنه : محمد بن عثمان البغدادي في المنتخب من صحيح البخاري ومسلم : ٢١٩ (مخطوط) نقلا عن الحلية ومن أبي نعيم وابن مندة : عز الدين الجزري في اسد الغابة ٥ : ٥٧٤.

ورواه أيضا : الخطيب البغدادي في تأريخ بغداد ٦ : ٣٧٢ ، والحمويني في فرائد السمطين ٢ : ٢٠ ، الحديث ٣٦٣.

والكنجي في كفاية الطالب : ٤٢٢ (طبعة النجف) ، والبيهقي في الاعتقاد : ١٦٥ (ملخصا) أخرجه عنه جلال الدين الشافعي في الحاوي للفتاوي ٢ : ٢٦٧ وفي الدلائل.

وأورده الذهبي في سير أعلام النبلاء ٣ : ١٦٨ و ٢٥٥ ، ونجم الدين العسكري في الخلفاء من كتب أهل السنة والجماعة : ٤٨ نقلا عن كنز العمال ، والمتقي الهندي في كنز العمال ١٣ : ١٠٦ ، الحديث ٥٩٥ عن البخاري والضياء القدسي في المختارة ، و ١٦ : ٢٥٢ ، الحديث ٥٧٥ عن ابن جرير.

وابن حجر العسقلاني في الاصابة ١ : ٣٣٠ ، والنبهاني في الفتح الكبير ١ : ٢٢.

والبدخشي في مفتاح النجا : ١٦ و ١١٢ (مخطوط) ، والبغوي في مصابيح السنة : ١٠٨ ، والذهبي في تأريخ الاسلام ٢ : ٢١٧ ، والعلامة الدشتكي في روضة الاحباب : ٦٦٥ ، وعبد الهادي الابياري في العرائس الواضحة : ١٩٥ ، وجالية الكدر في شرح منظومة البزرنجي : ١٩٥ ، ومنصور علي ناصف في التاج الجامع للاصول ٣ : ٣١٧ : والملا علي القاري الهروي في جمع الوسائل ١ : ٢٦٩ عنه

النسائي ، وعلى بن شهاب الدين العلوي الهمداني في مودة القربى : ١٢٢ والمناوى في الجامع الازهر (على ما في جامع الاحاديث ٨ : ٢٢٨) ، وأبو بكر أحمد ابن علي الشافعي في تأريخ بغداد ١٠ : ٢٣٠ ، ومحب الدين الطبري في ذخائر العقبى : ١٢٩ من طريقه علي بن شاذان ، ومحمد بن شاكر الشافعي في عيون التواريخ (نسخة اسلامبول) ، ومحمد بن يحيى اليماني في ابتسام البرق ، والشيخ نجم الدين في منال الطالب : ٢٢ ، وأبو البركات الالوسي في غالية المواعظ ومصباح المتعظ والواعظ ، ومحمد مبين الهندي في وسيلة النجاة : ٢٠٧ و ٢٢٥ والشيخ عبد الحق في أشعة اللمعات في شرح المشكاة ٤ : ٧٠٥ ، وابن حجر العسقلاني في المطالب العالية ٤ : ٦٧ ، الحديث ٣٩٧٨ ، وعلي بن سلطان محمد القاري في مرقاة المفاتيح في شرح مشكاة المصابيح ١١ : ٣٩٣ ومجد الدين ابن الاثير في المختار في مناقب الاخيار : ٥٦.

ومنهم : عبد الله بن عباس.

روى الحديث بإسناده عنه : الحمويني في فرائد السمطين ٢ : ٩٨ ، الحديث ٤٠٩ ، والخوارزمي في مقتل الحسين ١ : ٩٢ قال : سمعت هذا الحديث في الصحاح ، وعلى الامام الاجل ركن الاسلام أبي الفضل الكرماني في أمالي فخر القضاة الارسابندي برواية ابن عباس.

وأخرجه المتقي الهندي في كنز العمال ١٣ : ١٠٥ ، الحديث ٥٨٩ من طريق ابن عساكر.

ومنهم : عبد الله بن مسعود.

روى الحديث بإسناده عنه : أبو نعيم في حلية الاولياء ٥ : ٥٨.

وابن عساكر في ترجمة الامام الحسين عليه السلام من تأريخ دمشق : ٤٧ الحديث ٧٠.

والحاكم في المستدرك ٣ : ١٦٧ ، وتبعه الذهبي في تلخيصه.

وأورده : ابن حجر الهيثمي في الصواعق : ١١٤ ، الحديث ١١ ، والسيوطي في الجامع الصغير ١ : ٥١٨.

والامر تسري في أرجح المطالب : ٣١١ جميعا من طريق الحاكم.

ومنهم : عمر بن الخطاب.

روى الحديث بإسناده عنه : ابن عساكر في ترجمة الامام الحسين من تأريخ دمشق : ٤٥ ، الحديث ٦٧ ، وأبو نعيم في حلية الاولياء ٤ : ١٣٩ ، والطبراني في المعجم الكبير : ١٣١.

وأخرجه : المتقي الهندي في كنز العمال ٧ : ١٥ ، الحديث ١١١ عن صاحب فضائل عمر.

وأبو بكر بن الطيب الباقلاني في مناقب الائمة ، وجمال الدين الحموي الشافعي في تجريد الاغاني ، القسم الثاني ٢ : ١٨٦٣ ، ومحمد بن حمزة اليماني في درر الاحاديث النبوية : ٥٢.

ومنهم : عبد الله بن عمر.

روى الحديث بإسناده عنه : ابن عساكر في ترجمة الامام الحسن عليه السلام من تأريخ دمشق : ٧٨ ، الحديث ١٣٥.

وفي ترجمة الامام الحسين عليه السلام : ٤٦ ، الحديث ٦٨ و ٦٩ (على ما في منتخبه

٤ : ٢٠٦).

وأخرجه من طريق ابن عساكر : السيوطي في زوائد الجامع الصغير (على ما في جامع الاحاديث ١ : ٣٩) ، والمتقي الهندي في كنز العمال ١٣ : ٩٧ ، الحديث ٥٥٤.

ورواه أيضا ابن ماجه القزويني في سنن المصطفى ١ : ٤٤ ، الباب ١١ ، الحديث ١١٨.

وأخرجه : محمد حسن ضيف الدين في فيض القدير لترتيب وشرح الجامع الصغير ٢ : ٦٠.

وعبد الغني النابلسي في ذخائر المواريث ٢ : ١٣١ ، والقندوزي في ينابيع المؤدة : ١٦٦ جميعا من طريقه.

ورواه الحمويني في فرائد السمطين ٢ : ٩٩ ، الحديث ٤١٠ ، والكنجي الشافعي في كفاية الطالب : ٣٤١ ، والحاكم في المستدرك ٣ : ١٦٧ ، وتبعه الذهبي في تلخيصه بهامش الصفحة.

وأخرجه من طريقه : ابن حجر الهيثمي في الصواعق : ١١٤ ، والسيوطي في الجامع الصغير ١ : ٥١٨.

وأورده ابن الصباغ المالكي في الفصول المهمة : ١٥٤ عن البخاري والترمذي كل منهما في صحيحه ، ومجد الدين ابن الاثير في المختار : ٢٢. والقاضي نعمان التميمي في المناقب والمثالب : ٢٤٠.

ومحب الدين الطبري في ذخائر العقبي : ١٢٩ ، والامر تسري في أرجح المطالب : ٣١١.

والكمشخانوي في راموز الاحاديث : ٢٠٢.

ومنهم : عائشة.

أورده البدخشي في مفتاح النجا : ١٦ (مخطوط).

ومنهم : قرة بن إياس.

رواه الطبراني في المعجم الكبير : ١٢٩.

وأخرجه من طريقه : نور الدين الهيثمي في مجمع الزوائد ٩ : ١٨٣ ، وابن حجر في الصواعق المحرقة : ١١٤ ، والسيوطي في الجامع الصغير ١ : ٥١٨.

ومنهم : مالك بن الحويرث.

روى الحديث بإسناده عنه : ابن عساكر في ترجمة الامام الحسين عليه السلام من تأريخ دمشق : ٤٨ ، الحديث ٧١ و ٧٢ بثلاثة أسانيد.

والجرجاني السهمي في تأريخ جرجان : ٣٥٣.

وأخرجه من طريق الطبراني : نور الدين الهيثمي في مجمع الزوائد ٩ : ١٨٣ ، وابن حجر في الصواعق المحرقة : ١١٤.

وأورده البغوي في معجم الصحابة : ٨٣ (مخطوط) ، والعسقلاني في الاصابة ٣ : ٤٨٠ ، والقندوزي في ينابيع المودة : ١٦٦ نقلا عن الاصابة ، والسيوطي في الجامع الصغير ١ : ٥١٨ : والامر تسري في أرجح المطالب : ٣١١.

وروي عن جماعة :

منهم : ابن حجر الهيثمي في الصواعق المحرقة : ١١٤ ، الحديث ١٠ من طريق أحمد والترمذي عن أبي سعيد ، والطبراني عن عمر ، وعن علي

وعن جابر وعن أبي هريرة وعن اسامة بن زيد وعن البراء ، وابن عدى عن ابن مسعود.

والحديث ١١ من طريق ابن عساكر عن علي وعن ابن عمر ، وابن ماجه والحاكم عن ابن عمر والطبراني عن قرة وعن مالك بن الحويرث ، والحاكم عن ابن مسعود.

وأخرجه بنفس الطرق المتقدمة : السيوطي في الجامع الصغير ١ : ٥١٨ ، والمتقي الهندي في كنز العمال ١٣ : ٩٧ ، الحديث ٥٥٣ ، والقندوزي في ينابيع المودة : ١٨٣ و ١٨٤ ، والشاه تقي الهندي في الروض الازهر : ١٩٩ ثم قال : وأخرجه ابن عساكر عن علي ، وعن ابن عمر ، وابن ماجة والحاكم عن ابن عمر والطبراني عن قرة بن مالك بن الحويرث ، والحاكم عن ابن مسعود.

والبدخشي في مفتاح النجا : ١١ (مخطوط) وزاد : حديث ابن عساكر عن عائشة وعن ابن عباس ، وابن الاخضر عن أبي بكر ، ثم قال : وزاد الطبراني في رواية عن اسامة : (اللهم إني احبهما فاحببهما).

وأبو بكر البيهقي في الاعتقاد على مذهب السلف : ١٦٠ عن أبي سعيد وغيره ومحمد بن الصبان المصري في إسعاف الراغبين (المطبوع بهامش نور الابصار) : ١٢٥ قال : وروى من طرق عديدة صحيحة ، وذكر الحديث.

والمتقي الهندي في كنز العمال ١٣ : ١٠٠ ، الحديث ٥٦٦ أخرجه من طرق النسائي والحاكم في المستدرك عن ابن عمر ، وابن مسعود ، والطبراني في الكبير عن قرة وعن مالك بن الحويرث.

والسيوطي في الدرر المنتثرة : ١٤٠ (المطبوع بهامش الفتاوي الحديثة لابن حجر) عن الترمذي عن أبي سعيد ، وابن ماجة من حديث ابن عمر.

والسخاوي في المقاصد الحسنة ، والنبهاني في الفتح الكبير ٢ : ٨٠ أخرجه عن الطبراني في الكبير عن عمر وعن علي وعن جابر وعن أبي هريرة.

والطبراني في الاوسط عن اسامة بن زيد وعن البراء ، وابن عدي في الكامل عن ابن مسعود.

وشاه تقي الكاظمي العلوي الشهير بقلندر في الروض الازهر : ١٠٤ ، أخرجه عن الطبراني عن عمر وغيره وابن عساكر عن عائشة وغيرها.

والمولى علي بن سلطان محمد القاري في مرقاة المفاتيح ١١ : ٣٩٠ من طريق الطبراني عن قرة وعن مالك بن الحويرث ، ومحمد بن أبي الفيض في نظم المتناثر في الحديث المتواتر : ١٢٥ ، وقال : أورده في الازهار من حديث أبي سعيد وحذيفة ابن اليمان وعمر بن الخطاب وعلي وجابر بن عبد الله والحسين بن علي واسامة ابن زيد والبراء بن عازب وقرة بن إياس ومالك بن الحويرث وأبي هريرة وابن عمر وابن مسعود وأنس وبريدة وابن عباس ، ستة عشر نفرا.

ثم قال : ورد أيضا من حديث الحسن بن علي ، ونقل أيضا في فيض القدير ، وفي التيسير عن السيوطي أنه متواتر.

ومحمد إكرام الدين في سعادة الكونين : ٧١ ، قال : أخرج الحديث من طريق أحمد والترمذي والحاكم عن أبي سعيد ، ومن طريق الطبراني عن عمر وعلي وجابر وأبي هريرة واسامة بن زيد وبراء ، وابن عدي عن ابن مسعود ، وابن عساكر عن عائشة وابن عباس ، ومن طريق ابن عباس ومن طريق الاخضر عن أبي بكر.

والذهبي في سير أعلام النبلاء ٣ : ٢٨٢ وقال : عن الحارث عن علي ، ويروى عن شريح عن علي وفي الباب عن ابن عمر وابن عباس وعمر وابن مسعود ومالك ابن الحويرث وأبي سعيد وحذيفة وأنس وجابر من وجوه يقوي بعضها بعضا ،

وابن كثير الدمشقي في البداية والنهاية ٨ : ٣٥ من حديث علي وأبي سعيد وبريدة.

وقال العارف الكاكوردي في الروض الازهر : ١٠٤ : أخرجه ابن عساكر عن علي وعن ابن عمر وابن ماجة والحاكم عن ابن مسعود.

وقال البدخشي في مفتاح النجا : ١٦ (مخطوط) : أخرجه ابن ماجة عن ابن عمر ، والحاكم عنه وعن ابن مسعود ، والطبراني عن مالك بن الحويرث ، وابن عساكر عن ابن عمر وعلي عليه السلام.

وأخرجه أمان الله الدهلوي في تجهيز الجيش : ٢٥٥ (مخطوط) من طريق الطبراني وابن ماجة ، والحاكم والديلمي وابن عساكر.

ما روي مرسلا :

ورواه مرسلا عن الرسول (ص) جماعة ، منهم : أبو مظفر الاسفرايني في التبصير في الدين : ١٦٢. وابن عبد البر الاندلسي في الاستيعاب ١ : ٣٧٦ (المطبوع بهامش الاصابة لابن حجر العسقلاني).

وابن عبد ربه في العقد الفريد ٢ : ١٩٤.

والخزرجي في خلاصة تذهيب الكمال : ٦٦ و ٦٧.

وأبو التيسير عثمان مدوخ في العدل الشاهد : ٤.

وعبد الله بن أحمد القدسي الحنبلي في لمعة الاعتقاد : ٣٦.

ومحمد ابن فضل الله في حني الجنتين في تمييز نوعي المثنيين : ١٣٩.

وشمس الدين الذهبي في دول الاسلام : ٢٠٥.

والشيخ محمد طاهر القتني في مجمع بحار الانوار ٢ : ١٥٢ و ١٦٨.