الشيخ محمّد باقر بن محمّد تقي المجلسي
الموضوع : الحديث وعلومه
الناشر: مؤسسة الوفاء
الطبعة: ٢
الصفحات: ٣٩٦
إذا السماء انفطرت ، وإذا السماء انشقت لم يحجبه من الله حاجب ، ولم يحجزه من الله حاجز ، ولم يزل ينظر إلى الله ، وينظر الله إليه ، حتى يفرغ من حساب الناس (١).
١٠٠
* ( باب ) *
* ( ( فضائل سورة المطففين ) ) *
١ ـ ثو : بالاسناد ، عن ابن البطائني ، عن صفوان الجمال ، عن أبي عبدالله عليهالسلام قال : من قرء في الفريضة ( ويل للمطففين ) أعطاه الله الامن يوم القيامة من النار ، ولم تره ولا يراها ، ولا يمر على جسر جهنم ، ولا يحاسب يوم القيامة (٢).
١٠١
* ( باب ) *
* ( ( فضائل سورة البروج ، وفيه فضل سوراخرى أيضا ) ) *
١ ـ ثو : بالاسناد ، عن ابن البطائني ، عن الحسين بن أحمد المقري ، عن يونس بن ظبيان ، عن أبي عبدالله عليهالسلام قال : من قرء والسماء ذات البروج في فرائضه ، فانها سورة النبيين ، كان محشره وموقفه مع النبيين والمرسلين [ والصالحين ] (٣).
٢ ـ مكا : روي لمن سقي سما أو لدغته ذوحمة من ذوات السموم ، تقرء على الماء ( والسماء ذات البروج ) ويسقى فانه لا يضره إنشاء الله (٤).
٣ ـ الدر المنثور : للسيوطي ، عن أبي هريرة أن رسول الله صلىاللهعليهوآله كان يقرء
____________________
(١ ـ ٣) ثواب الاعمال ص ١٠١.
(٤) مكارم الاخلاق : ٤٢٠.
في العشاء الاخرة بالسماء ذات البروج والسماء والطارق.
وعن أبي هريرة أن رسول الله صلىاللهعليهوآله أمر أن يقرء بالسماوات (١) في العشاء.
وعن جابر بن سمرة أن النبي صلىاللهعليهوآله كان يقرأ في الظهر والعصر بالسماء والطارق والسماء ذات البروج.
وعن سعيد بن منصور ، عن جابر أن رسول الله صلىاللهعليهوآله قال لمعاذ : اقرأء بهم العشاء بسبح اسم ربك الاعلى ، والليل إذا يغشى ، والسماء ذات البروج (٢).
١٠٢
* ( باب ) *
* ( فضائل سورة الطارق ) *
١ ـ ثو : بالاسناد ، عن ابن البطائني ، عن أبيه ، عن المعلى بن خنيس ، عن أبي عبدالله عليهالسلام قال : من كانت قراءته في فرائضه بالسماء والطاق ، كانت له عندالله يوم القيامة جاه ومنزلة ، وكان من رفقاء النبيين وأصحابهم في الجنة (٣).
١٠٣
* ( باب ) *
( فضائل سورة الاعلى ، وفيه فضل سور اخرى أيضا )
١ ـ ثو : بالاسناد ، عن ابن البطائني ، عن أبيه ، عن أبي بصير ، عن أبي عبدالله عليهالسلام قال : من قرء سبح اسم ربك الاعلى في فريضة أو نافلة ، قيل له يوم القيامة : ادخل من أي أبواب الجنان شئت. إنشاء الله (٤).
٢ ـ الدر المنثور : عن علي عليهالسلام قال : كان رسول الله صلىاللهعليهوآله يحب هذه السورة ( سبح اسم ربك الاعلى ).
وعن النعمان بن بشير أن رسول الله صلىاللهعليهوآله كان يقرأ في العيدين ويوم الجمعة بسبح
____________________
(١) كذا في الاصل والمصدر ، ولعله يعنى السورتين : السماء والطارق ، والسماء ذات البروج.
(٢) الدر المنثور ج ٦ ص ٣٣١.
(٣ ـ ٤) ثواب الاعمال ص ١١٠.
اسم ربك الاعلى ، وهل أتيك حديث الغاشية وإن وافق يوم الجمعة قرأهما جميعا.
وعن ابن عباس : أن النبي صلىاللهعليهوآله كان يقرأ في العيد بسبح اس ربك الاعلى وهل أتيك حديث الغاشية.
وعن مرة أن النبي صلىاللهعليهوآله كان يقرأ في العيدين بسبح اسم ربك الاعلى وهل أتيك حديث الغاشية.
وعن سمرة بن جندب أن رسول الله صلىاللهعليهوآله قرأ في صلاة الجمعة سبح اسم ربك الاعلى ، وهل أتيك حديث الغاشية.
وعن أنس بن مالك أن النبي صلىاللهعليهوآله كان يقرأ في الظهر والعصر بسبح اسم ربك الاعلى ، وهل أتيك حديث الغاشية (١).
أقول : وقد سبق ويأتي أيضا في مطاوى الابواب السابقة واللاحقة أيضا فضائل سورة الاعلى فلا تغفل.
١٠٤
* ( باب ) *
* ( فضائل سورة الغاشية ) *
١ ـ ثو : بالاسناد ، عن ابن البطائني ، عن أبي المغرا ، عن أبي بصير ، عن أبي عبدالله عليهالسلام قال : من أدمن قراءة هل أتيك حديث الغاشية في فريضة أو نافلة غشاه الله برحمته في الدنيا والاخرة ، وآتاه الله الا من يوم القيامة من عذاب النار (٢).
١٠٥
* ( باب ) *
* ( فضائل سورة الفجر ) *
١ ـ ثو : بالاسناد ، عن ابن البطائني ، عن صندل ، عن داود بن فرقد ، عن أبي عبدالله عليهالسلام قال : اقرؤا سورة الفجر في فرائضكم ونوافلكم ، فانها سورة
____________________
(١) الدر المنثور ج ٦ ص ٣٣٧ و ٣٤٢.
(٢) ثواب الاعمال ص ١١١.
الحسين بن علي عليهماالسلام من قرأها كان مع الحسين عليهالسلام يوم القيامة ، في درجته من الجنة ، إن الله عزيز حكيم (١).
١٠٦
* ( باب ) *
* (فضائل سورة البلد ) *
١ ـ ثو : بالاسناد ، عن ابن البطائني ، عن أبيه والحسين بن أبي العلا ، عن أبي بصير عن أبي عبدالله عليهالسلام قال : من كان قراءته في الفريضة لا اقسم بهذا البلد ، كان في الدنيا معروفا أنه من الصالحين ، وكان في الاخرة معروفا أن له من الله مكانا وكان يوم القيامة من رفقاء النبيين والشهداء والصالحين (٢).
١٠٧
( باب )
( فضائل سورة والشمس وضحيها ، وسورة والليل ، وسورة والضحى )
( وسورة ألم نشرح )
وفيه فضل غيرها من السور أيضا
١ ـ ثو : بالاسناد ، عن ابن البطائني ، عن معاوية بن عمار ، عن أبي عبدالله عليهالسلام قال : سمعته يقول : من أكثر قراءة والشمس وضحيها ، والليل إذا يغشى ، والضحى وألم نشرح في يوم أو في ليلة ، لم يبق شئ بحضرته إلا شهد له يوم القيامة ، حتى شعره وبشره ولحمه ودمه وعروقه وعصبه وعظامه ، وجميع ما أقلت الارض منه ، ويقول الرب تبارك وتعالى : قبلت شهادتكم لعبدي وأجزتها له ، انطلقوا به إلى جناتي حتى يتخير منها حيث ما أحب ، فأعطوه إياها من غير من مني ، ولكن رحمة مني وفضلا مني عليه ، فهنيئا هنيئا لعبدي (٣).
____________________
(١ ـ ٣) ثواب الاعمال ص ١١١.
٢ ـ الدر المنثور : عن عمرو بن حريث أن النبي صلىاللهعليهوآله قرأ في الفجر والليل إذا عسعس (١).
وعن جابر بن سمرة قال : كان النبي صلىاللهعليهوآله يقرأ في الظهر والعصر ( والليل إذا يغشى ) ونحوها (٢).
وعن أنس أن رسول الله صلىاللهعليهوآله صلى بهم الهاجرة فرفع صوته ، فقرأ والشمس وضحيها ، والليل إذا يغشى ، فقال له ابي بن كعب : يا رسول الله امرت في هذه الصلاة بشئ؟ فقال : لا ، ولكن اريد أن اوقت لكم (٣).
٣ ـ الدر المنثور : عن بريدة أن رسول الله صلىاللهعليهوآله كان يقرأ في صلاة العشاء بالشمس وضحيها ، وأشباهها من السور.
وعن ابن سيرين قال : كان رسول الله صلىاللهعليهوآله يقرأ في العيدين بسبح اسم ربك الاعلى ، والشمس وضحيها.
وعن ابن عباس أن النبي صلىاللهعليهوآله أمره أن يقرأ في صلاة الصبح بالليل إذا يغشى ، والشمس وضحيها.
وعن عقبة بن عامر قال : أمرنا رسول الله صلىاللهعليهوآله أن نصلي ركعتي الضحى بسورتيهما بالشمس وضحيها ، والضحى (٤).
____________________
(١) الدر المنثور ج ٦ ص ٣١٨ ، والمعنى أنه صلىاللهعليهوآله قرأ في صلاة الفجر سورة التكوير.
(٢) الدر المنثور ج ٦ ص ٣٥٧.
(٣) الدر المنثور ج ٦ ص ٣٥٦.
(٤) الدر المنثور ج ٦ ص ٣٥٥.
١٠٨
* ( باب ) *
* ( فضائل سورة والتين ) *
١ ـ ثو : بالاسناد ، عن ابن البطائني ، عن شعيب العقر قوفي ، عن أبي عبدالله عليهالسلام قال : من قرأ سورة والتين في فرائضه ونوافله اعطي من الجنة حتى يرضى إن شاء الله (١).
٢ ـ الدر المنثور : عن البراء بن عازب قال : كان النبي صلىاللهعليهوآله في سفر فصلى العشاء فقرأ في إحدى الركعتين بالتين والزيتون ، فما سمعت أحدا أحسن صوتا ولا قراءة منه.
وعنه قال : قرء صلىاللهعليهوآله في المغرب وعن عبدالله بن زيد مثله.
وعن زرعة بن خليفة قال : قرأ في الغداة بالتين والقدر (٢).
١٠٩
* ( باب ) *
* ( فضائل سورة اقرء باسم ربك ) *
١ ـ ثو : بالاسناد ، عن ابن البطائني ، عن علي بن مسكان ، عن سليمان بن خالد ، عن أبي عبدالله عليهالسلام قال : من قرء في يوم أوليلته اقرأ باسم ربك ، ثم مات في يومه أو في ليلته مات شهيدا وبعثه الله شهيدا وأحياه شهيدا وكان كمن ضرب بسيفه في سبيل الله مع رسول الله صلىاللهعليهوآله (٣).
____________________
(١) ثواب الاعمال ص ١١١.
(٢) الدر المنثور ج ٦ ص ٣٦٥.
(٣) ثواب الاعمال ص ١١٢.
١١٠
* ( باب ) *
* ( فضائل سورة القدر ) *
أقول : وقد سبق ويأتي في الابواب السابقة واللاحقة ما يتعلق بفضائل هذه السورة ، وقد أوردنا في كتاب الصلاة والصيام وأبواب عمل السنة وغيرها أيضا كثيرا من أخبار هذا الباب فلا تغفل.
١ ـ لى : ابن موسى ، عن الاسدي ، عن النخعي ، عن النوفلي ، عن الكاظم عليهالسلام قال : إن لله يوم الجمعة ألف نفحة من رحمته يعطي كل عبد منها ماشاء فمن قرأ إنا أنزلناه في ليلة القدر بعد العصر يوم الجمعة ، مائة مرة ، وهب الله له تلك الالف ومثلها (١).
٢ ـ لى : بهذا الاسناد ، عن الكاظم عليهالسلام أنه سمع بعض آبائه عليهمالسلام رجلا يقرء إنا أنزلناه ، فقال صدق وغفر له (٢).
أقول : تمامه في باب الفاتحة.
٣ ـ ثو : بالاسناد المتقدم عن ابن البطائني ، عن أبيه ، عن ابن أبي العلاء ، عن أبي عبدالله عليهالسلام قال : من قرأ إنا أنزلناه في ليلة القدر في فريضة من فرائض الله نادى مناد : يا عبدالله! غفر الله لك ما مضى ، فاستأنف العمل (٣).
ضا : مثله.
٤ ـ ثو : أبي ، عن سعد ، عن أحمد بن محمد ، عن ابن محبوب ، عن ابن عميرة عن رجل ، عن أبي جعفر عليهالسلام قال : من قرء إنا أنزلناه في ليلة القدر فجهر بها صوته ، كان كالشاهر سيفه في سبيل الله عزوجل ، ومن قرأها سرا كان كالمتشحط بدمه في سبيل الله ، ومن قرأها عشر مرات محا الله عنه ألف ذنبة من ذنوبه (٤).
____________________
(١ ـ ٢) أمالى الصدوق ص ٣٦١.
(٣ ـ ٤) ثواب الاعمال ص ١١٢.
٥ ـ ثو : أبي ، عن سعد ، عن النهدي ، عن إسماعيل بن سهل قال : كتبت إلى أبي جعفر عليهالسلام علمني شيئا إذا أنا قلته كنت معكم في الدنيا والاخرة قال : فكتب بخطه أعرفه : أكثر من تلاوة إنا أنزلناه ، ورطب شفتيك بالاستغفار (١).
٦ ـ طب : محمد بن عبدالله بن زيد ، عن محمد بن بكر الازدي ، عن أبي عبدالله عليهالسلام وأوصى أصحابه وأولياءه : من كان به علة فليأخذ قلة جديدة ، وليجعل فيها الماء وليستقي الماء بنفسه ، وليقرأ على الماء سورة إنا أنزلناه على الترتيل ثلاثين مرة ، ثم ليشرب من ذلك الماء ، وليتوضأ ، وليمسح به ، وكلما نقص زاد فيه فانه لا يظهر ذلك ثلاثة أيام إلا ويعافيه الله تعالى من ذلك الداء (٢).
٧ ـ كا : العدة ، عن سهل ، عن علي بن سليمان ، عن أحمد بن الفضل أبي عمر الحذا قال : ساءت حالي فكتبت إلى أبي جعفر عليهالسلام فكتب إلي أدم قراءة إنا أرسلنا نوحا إلى قومه ، قال : فقرأتها حولا فلم أرشيئا فكتبت إلى اخبره بسوء حالي وأني قد قرأت ( إنا أسلنا نوحا إلى قومه ) حولا كما أمرتني ، ولم أرشيئا قال : فكتب إلي : قد وفى لك الحول ، فانتقل عنها إلى قراءة إنا أنزلناه ، قال : ففعلت فما كان إلا يسيرا حتى بعث إلي ابن أبي داود فقضى عني ديني ، وأجرى علي وعلى عيالي ، ووجهني إلى البصرة في وكالته بباب كلاء (٣) وأجرى علي خمس مائة درهم.
وكتبت من البصرة على يدي علي بن مهزيار إلى أبي الحسن صلوات الله عليه أني كنت سألت أباك عن كذا وكذا وشكوت إليه كذا وكذا وإني قد نلت الذي أحببت فأحببت أن تخبرني يا مولاي كيف أصنع في قراءة إنا أنزلناه في ليلة القدر؟ أقتصر عليها وحدها في فرائضي وغيرها أم أقرأ معها غيرها؟ أم لهاحد أعمل به ، فوقع عليهالسلام
____________________
(١) ثواب الاعمال ص ١٥٠.
(٢) طب الائمة ص ١٢٣.
(٣) موضع بالبصرة وفى الاصل : كلتاء.
وقرأت التوقيع : لا تدع من القرآن قصيرة وطويلة ، ويجزئك من قراءة إنا أنزلناه يومك وليلتك مائة مرة (١).
٨ ـ كا : سهل بن زياد ، عن منصور بن العباس ، عن إسماعيل بن سهل قال : كتبت إلى أبي جعفر عليهالسلام أني قد لزمني دين فادح ، فكتب : أكثر من الاستغفار ورطب لسانك بقراءة إنا أنزلناه (٢).
٩ ـ عدة الداعى : قراءة إنا أنزلناه في ليلة القدر ، على ما يدخر ويخبى حرزله وردت بذلك الرواية عنهم عليهمالسلام.
١٠ ـ المكارم : من أخذ قدحا وجعل فيه ماء وقرأ فيه إنا أنزلناه خمسا وثلاثين مرة ، ورش ذلك الماء على ثوبه ، لم يزل في سعة حتى يبلى ذلك الثوب (٣).
* ( بسم الله الرحمن الرحيم ) *
قال الكفعمي في بعض كتب أدعيته : ذكر الشيخ عز الدين الحسن بن ناصر بن إبراهيم الحداد العاملي في كتابه طريق النجاة عن الجواد عليهالسلام أنه من قرأ سورة القدر في كل يوم وليلة ستا وسبعين مرة ، خلق الله له ألف ملك يكتبون ثوابها ستة وثلاثين ألف عام ، ويضاعف الله استغفارهم له ألفي سنة ألف مرة.
وتوظيف ذلك في سبعة أوقات : الاول بعد طلوع الفجر ، وقبل صلاة الصبح سبعا ليصلي عليه الملائكة ستة أيام.
الثاني بعد صلاة الغداة عشرا ليكون في ضمان الله إلى المساء.
الثالث إذا زالت الشمس قبل النافلة عشرا لينظر الله إليه ويفتح له أبواب السماء.
الرابع بعد نوافل الزوال إحدى وعشرين ، ليخلق الله تعالى له منها بيتا طوله ثمانون ذراعا ، وكذا عرضه وستون ذراعا سمكه ، وحشوه ملائكة يستغفرون له إلى
____________________
(١) الكافى ج ٥ ص ٣١٦.
(٢) الكافى ج ٥ ص ٣١٧.
(٣) مكارم الاخلاق ص ١١٧.
يوم القيامة ويضاعف الله استغفار هم ألفي سنة ألف مرة.
الخامس بعد العصر عشرا لتمر على مثل أعمال الخلايق يوما.
السادس بعد العشاء سبعا ليكون في ضمان الله إلى أن يصبح.
السابع حين يأوى إلى فراشه إحدى عشر ليخلق الله له منها ملكا راحته أكبر من سبع سماوات وسبع أضين ، في موضع كل ذرة من جسده شعرة ينطق كل شعرة بقوة الثقلين يستغفرون لقارئها إلى يوم القيامة.
وعن الصادق عليهالسلام النور الذي يسعى بين يدي المؤمنين يوم القيامة نور إنا أنزلناه.
وعنه صلىاللهعليهوآله : من قرأها في صلاة رفعت في عليين مقبوله مضاعفة ، ومن قرأها ثم دعا رفع دعاؤه إلى اللوح المحفوظ مستجابا ومن قرأها حبب إلى الناس ، فلو طلب من رجل أن يخرج من ماله بعد قراءتها حين يقابله لفعل ، ومن خاف سلطانا فقرأها حين ينظر إلى وجهه غلب له ، ومن قرأها حين يريد الخصومة اعطي الظفر ، ومن يشفع بها إلى الله تعالى شفعه ، وأعطاه سؤله.
وقال عليهالسلام : لو قلت لصدقت أن قارئها لا يفرغ من قراءتها حتى يكتب له براءة من النار.
وروى الشيخ في متهجده قراءتها بعد نافلة الليل ثلاثا ويوم الجمعة بعد العصر يستغفر الله سبعين مرة ثم يقرأها عشرا فيكون أو قاتها تسعة. هذا ما آخر تلخص من كتاب طريق النجاة.
قلت : وذكر ابن فهد رحمه الله في عدته قراءتها في الثلث الاخير من ليلة الجمعة خمس عشرة ، فمن قرأها كذلك ثم دعا استجيب له.
وعن الباقر عليهالسلام من قرأها بعد الصبح عشرا وحين تزول الشمس عشرا وبعد العصر أتعب ألفي كاتبه ثلاثين سنة.
وعنه عليهالسلام ما قرأها عبد سبعا بعد طلوع الفجر إلا صلى عليه سبعون صفا سبعين صلاة وترحموا عليه سبعين رحمة.
وعنه عليهالسلام : من قرأها في ليلة مائة مرة رأى الجنة قبل أن يصبح.
وعنه عليهالسلام : من قرأها ألف مرة يوم الاثنين ، وألف مرة يوم الخميس خلق الله تعالى منه ملكا يدعى القوي ، راحته أكبر من سبع سماوات ، وسبع أرضين ، وخلق في جسده ألف ألف شعرة ، وخلق في كل شعرة ألف لسان ينطق كل لسان بقوة الثقلين ، يستغفرون لقائلها ، ويضاعف الله تعالى استغفارهم ألفي [ سنة ] ألف مرة.
وكان علي عليهالسلام إذا رأى أحدا من شيعته قال : رحم الله من قرأ إنا أنزلناه.
وعنه عليهالسلام : لكل شئ ثمرة وثمرة القرآن إنا أنزلناه ، ولكل شئ كنز وكنز القرآن إنا أنزلناه ، ولكل شئ عون وعون الضعفاء إنا أنزلناه ولكل شئ يسر ويسر المعسرين إنا أنزلناه ، ولكل شئ عصمة وعصمة المؤمنين إنا أنزلناه ، ولكل شئ هدى وهدى الصالحين إنا أنزلناه ، ولكل شئ سيد وسيد القرآن إنا أنزلناه ، ولكل شئ زينة وزينة القرآن إنا أنزلناه ، ولكل شئ فسطاط وفسطاط المتعبدين إنا أنزلناه ، ولكل شئ بشرى وبشرى البرايا إنا أنزلناه ، ولكل شئ حجة والحجة بعد النبي في إنا أنزلناه فآمنوا بها قيل : وما الايمان بها؟ قال : إنها تكون في كل سنة وكل ما ينزل فيها حق.
وعنه عليهالسلام : هي نعم رفيق المرء : بها يقضي دينه ، ويعظم دينه ، ويظهر فلجه ، ويطول عمره ، ويحسن حاله ، ومن كانت أكثر كلامه لقي الله تعالى صديقا شهيدا.
وعنه عليهالسلام : ما خلق الله تعالى ولا أعلم إلا لقارئها في موضع كل ذرة منه حسنة.
وعنه عليهالسلام : أبى الله تعالى أن يأتي على قارئها ساعة لم يذكره باسمه ويصلي عليه ، ولن تطرف عين قارئها إلا نظر الله إليه ، وترحم عليه ، أبى الله أن يكون أحد بعد الانبياء والاوصياء أكرم عليه من رعاة إنا أنزلناه ، ورعايتها التلاوة لها ، أبى الله أن يكون عرشه وكرسيه أثقل في الميزان من أجر قارئها ، أبى الله تعالى
أن يكون ما أحاط به الكرسي أكثر من ثوابه ، أبى الله أن يكون لاحد من العباد عنده سبحانه منزلة أفضل من منزلته ، أبى الله أن يسخط على قارئها ويسخطه ، قيل : فما معنى يسخطه؟ قال : لا يسخطه بمنعه حاجته ، أبى الله أن يكتب ثواب قارئها غيره ، أو يقبض روحه سواه ، أبى الله أن يذكره جميع ملائكته إلا بتعظيم حتى يستغفروا لقارئها ، أبى الله أن ينام قارئها حتى يحفه بألف ملك يحفظونه حتى يصبح ، وبألف ملك حتى يمسي ، أبى الله تعالى أن يكون شئ من النوافل أفضل من قراءتها ، أبى الله أن يرفع أعمال أهل القرآن إلا ولقارئها مثل أجرهم.
وعنه عليهالسلام : ما فرغ عبد من قراءتها إلا صلت عليه الملائكة سبعة أيام.
وروي عن الباقر عليهالسلام أنه قال : من قرأ سورة القدرحين ينام إحدى عشرة مرة ، خلق الله له نورا سعته سعة الهواء عرضا وطولا ممتدا من قرار الهواء إلى حجب النور فوق العرش ، في كل درجة منه ألف ملك ، لكل ملك ألف لسان لكل لسان ألف لغة ، يتسغفرون لقارئها إلى زوال الليل ، ثم يضع الله ذلك النور في جسد قارئها إلى يوم القيامة.
وعنه عليهالسلام : من قرأها حين ينام ويستيقظ ملا اللوح المحفوظ ثوابه.
١١١
* ( باب ) *
* ( ( فضائل سورة لم يكن ) ) *
١ ـ ثو : أبي ، عن محمد بن يحيى ، عن الاشعري ، عن محمد بن حسان ، عن ابن مهران ، عن ابن البطائني ، عن ابن عميرة ، عن الحضرمي ، عن أبي جعفر عليهالسلام قال : من قرأ سورة لم يكن كان بريئا من الشرك ، وادخل في دين محمد صلىاللهعليهوآله ، وبعثه الله عزوجل مؤمنا ، وحاسبه حسابا يسيرا (١).
٢ ـ الدر المنثور : عن إسماعيل بن أبي حكيم المزني أحد بني فضيل سمعت
____________________
(١) ثواب الاعمال ص ١١٢.
رسول الله صلىاللهعليهوآله يقول : إن الله ليسمع قراءة ( الذين كفروا ) فيقول : أبشر عبدي فو عزتي وجلالي لامكنن لك في الجنة ترضى (١).
١١٢
* ( باب ) *
* ( ( فضائل سورة الزلزال ، وفيه فضل سور اخرى أيضا ) ) *
أقول : وقد سبق ويأتي فضل هذه السورة في الابواب السابقة واللاحقة ١ ن : بالاسانيد الثلاثة ، عن الرضا ، عن آبائه عليهمالسلام قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : من قرأ إذا زلزلت أربع مرات ، كان كمن قرأ القرآن كله (٢).
صح : عنه عليهالسلام مثله (٣).
٢ ـ ثو : بالاسناد المتقدم ، عن ابن البطائني ، عن علي بن معبد ، عن أبيه عن أبي عبدالله عليهالسلام قال : لا تملوا قراءة إذا زلزلت الارض فان من كانت قراءته في نوافله ، لم يصبه الله عزوجل بزلزلة أبدا ، ولم يمت بها ولا بصاعقة ولا بآفة من آفات الدنيا ، فاذا مات امر به إلى الجنة ، فيقول الله عزوجل : عبدي أبحتك جنتي فاسكن منها حيث شئت وهويت ، لا ممنوعا ولا مدفوعا (٤).
ضا : مثله إلى قوله : من آفات الدنيا.
٣ ـ الدر المنثور : عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : ( إذا زلزلت الارض ) تعدل نصف القرآن ، والعاديات تعدل نصف القرآن ، وقل هو الله أحد تعدل ثلث القرآن ، وقل يا أيها الكافرون تعدل ربع القرآن.
وتمارى علي وابن عباس (٥) في العاديات ضبحا فقال ابن عباس : هي الخيل
____________________
(١) الدر المنثور ج ٦ ص ٣٧٧.
(٢) عيون الاخبار ج ٢ ص ٣٧.
(٣) صحيفة الرضا عليهالسلام ص ٢١.
(٤) ثواب الاعمال ص ١١٢.
(٥) في الاصل : وعن ابن عباس وهو بسهو.
وقال علي : كذبت يا ابن فلانة والله ما كان معنا يوم بدر فارس إلا المقداد ، كان على فرس أبلق ، قال : وكان علي عليهالسلام يقول : هي الابل ، فقال ابن عباس : ألاترى أنها تثير نقعا؟ فما شئ تثير إلا بحوافرها (١).
٤ ـ الدر المنثور : عن عبدالله بن عمرو قال : أتى رجل رسول الله صلىاللهعليهوآله فقال أقرئني يا رسول الله قال له : اقرء ثلاثا من ذوات الر ، فقال الرجل : كبر سني ، واشتد قلبي ، وغلظ لساني ، قال : اقرأ ثلاثا من ذوات حم ، فقال مثل مقالته الاولى ، فقال : اقرء ثلاثا من المسبحات ، فقال مثل مقالته ، ولكن أقرئني يا رسول الله سورة جامعة فأقرأه ( إذا زلزلت الارض زلزالها ) حتى فرغ منها قال الرجل : والذي بعثك بالحق لا أزيد عليها ، ثم أدبر فقال رسول الله صلىاللهعليهوآله : أفلح الرويجل أفلح الرويجل.
وعن أنس قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : من قرء ( إذا زلزلت الارض ) عدلت له بنصف القرآن القرآن ، ومن قرأ ( قل هو الله أحد ) عدلت له بثلث القرآن ، ومن قرء ( قل يا أيها الكافرون ) عدلت له بربع القرآن.
وعن ابن عباس قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : ( إذا زلزلت ) تعدل نصف القرآن ، و ( قل هو الله أحد ) تعدل ثلث القرآن ، و ( قل يا أيها الكافرون ) تعدل ربع القرآن.
وعن أبي هريرة : سمعت رسول الله صلىاللهعليهوآله يقول : من قرأ في ليلة ( إذا زلزلت ) كان له عدل نصف القرآن.
وعن رجل من بني جهينة : أنه سمع النبي صلىاللهعليهوآله يقرء في الصبح إذا زلزلت الارض في الركعتين كلتيهما ، فلا أدري أنسي أم قرء ذلك عمدا.
وعن سعيد بن المسيب أن رسول الله صلىاللهعليهوآله صلى بأصحابه الفجر ، فقرأ بهم في الركعة الاولى إذا زلزلت الارض ثم أعادها في الثانية.
وعن أبي أمامة أن النبي صلىاللهعليهوآله كان يصلى ركعتين بعد الوتر ، وهو جالس
____________________
(١) الدر المنثور ج ٦ ص ٣٨٣.
يقرء فيهما إذا زلزلت وقل يا أيها الكافرون.
وعن أنس أن النبي صلىاللهعليهوآله كان يصلي بعد الوتر ركعتين وهو جالس يقرأ في الركعة الاولى بام القرآن ، وإذا زلزلت ، وفي الثانية قل يا أيها الكافرون.
وعن الشعبي قال : من قرأ إذا زلزلت الارض فانها تعدل سدس القرآن.
وعن عاصم قال : كان يقال : قل هو الله أحد تعدل ثلث القرآن ، وإذا زلزلت نصف القرآن ، وقل يا أيها الكافرون ربع القرآن.
وعن الحسن قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : إذا زلزلت تعدل نصف القرآن (١).
أقول : وفيه (٢) فضل سور كثيرة اخرى أيضا من الطوال والقصار وغيرها فلا تغفل.
١١٣
* ( باب ) *
* ( ( فضائل سورة والعاديات ) ) *
١ ـ ثو : بالاسناد ، عن ابن البطائني ، عن أبي عبدالله المؤمن ، عن ابن مسكان عن سليمان بن خالد ، عن أبي عبدالله عليهالسلام قال : من قرء سورة العاديات وأدمن قراءتها بعثه الله عزوجل مع أميرالمؤمنين عليهالسلام يوم القيامة خاصة ، وكان في حجره ورفقائه (٣).
١١٤
( باب )
* ( ( فضائل سورة القارعة ) ) *
١ ـ ثو : بالاسناد ، عن ابن البطائني ، عن إسماعيل بن الزبير ، عن عمرو ابن ثابت ، عن أبي جعفر عليهالسلام قال : من قرأ وأكثر من قراءة القارعة ، آمنه الله عزوجل من فتنه الدجال ، أن يؤمن به ، ومن فيح جهنم يوم القيامة (٤).
____________________
(١) الدر المنثور ج ٦ ص ٣٧٩ و ٣٨٠.
(٢) يعنى تفسير الدر المنثور.
(٣) ثواب الاعمال : ١١٢.
(٤) ثواب الاعمال ص ١١٣.
١١٥
* ( باب ) *
* ( ( فضائل سورة التكاثر زائدا على ما سبق ويأتى ) ) *
١ ـ ثو : بالاسناد ، عن ابن البطائني ، عن شعيب ، عن أبي عبدالله عليهالسلام قال : من قرء سورة ألهيكم التكاثر في فريضة كتب الله له ثواب وأجر مائة شهيد ، ومن قرأها في نافلة كتب له ثواب خمسين شهيدا ، وصلى معه في فريضته أربعون صفا من الملائكة إنشاء الله (١).
٢ ـ ثو : أبي ، عن محمد العطار ، عن الاشعري ، عن سهل ، عن ابن بشار عن الدهقان ، عن درست ، عن أبي عبدالله عليهالسلام قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : من قرأ ألهيكم التكاثر عند النوم وقي من فتنة القبر (٢).
دعوات الراوندى : قال النبي صلىاللهعليهوآله : من قرأ ألهيكم التكاثر عند النوم وقي فتنة القبر وكفاه الله شر منكر ونكير.
٣ ـ الدر المنثور : عن ابن عمر قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : ألا يستطيع أحدكم أن يقرء ألف آية كل يوم؟ قالوا : ومن يستطيع أن يقرء ألف آية ، قال : أما يستطيع أحدكم أن يقرء ألهيكم التكاثر (٣).
١١٦
( باب )
* ( ( فضائل سورة العصر ) ) *
١ ـ ثو : بالاسناد ، عن ابن البطائني ، عن ابن أبي العلا ، عن أبي عبدالله عليهالسلام قال : من قرأ والعصر في نوافله ، بعثه الله يوم القيامة مشرقا وجهه ضاحكا سنه ، قريرا عينه ، حتى يدخل الجنة (٤).
____________________
(١ و ٢ و ٤) ثواب الاعمال : ١١٣.
(٣) الدر المنثور ج ٦ : ٣٨٦.
١١٧
* ( باب ) *
* ( ( فضائل سورة الهمزة ) ) *
١ ـ ثو : بالاسناد ، عن ابن البطائني ، عن أبي المغرا ، عن أبي بصير ، عن أبي عبدالله عليهالسلام قال : من قرأ ويل لكل همزة في فرائضه نفت عنه الفقر ، وجلبت عليه الرزق ، وتدفع عنه ميتة السوء (١).
ضا : مثله.
١١٨
* ( باب ) *
* ( فضائل سورة الفيل ولايلاف ) *
١ ـ ثو : بالاسناد ، عن ابن البطائني ، عن ابن أبي العلا ، عن أبي بصير ، عن أبي عبدالله عليهالسلام قال : من قرأ في فرائضه ( ألم تركيف فعل ربك بأصحاب الفيل ) شهد له يوم القيامة كل سهل وجبل ومدر ، بأنه كان من المصلين ، وينادي له يوم القيامة مناد : صدقتم على عبدي ، قبلت شهادتكم له وعليه ، أدخلوه الجنة ، ولا تحاسبوه فانه ممن احبه واحب عمله (٣).
١ ـ ثو : بالاسناد ، عن ابن البطائني ، عن أبي المغرا ، عن أبي بصير ، عن أبي عبدالله عليهالسلام قال : من أكثر قراءة ( لا يلاف قريش ) بعثه الله يوم القيامة على مركب من مراكب الجنة ، حتى يقعد على موائد النور يوم القيامة.
قال الصدوق رحمه الله : من قرأ سورة الفيل فليقرأ معها لا يلاف في ركعة فريضة فانهما جميعا سورة واحدة ، ولا يجوز التفرد بواحدة منهما في ركعة فريضة (٣).
____________________
(١ ـ ٢) ثواب الاعمال : ١١٣.
(٣) ثواب الاعمال ص ١١٤.
٣ ـ من خط الشهيد رحمه الله عن الصادق عليهالسلام يقرء في وجه العدو سورة الفيل (١).
١١٩
* ( باب ) *
* ( ( فضائل سورة أرأيت ) ) *
١ ـ ثو : بالاسناد ، عن ابن البطائني ، عن إسماعيل بن الزبير ، عن عمرو بن ثابت ، عن أبي جعفر عليهالسلام قال : من قرأ سورة ( أرأيت الذي يكذب بالدين ) في فرائضه ونوافله ، كان فيمن قبل الله عزوجل صلاته وصيامه ، ولم يحاسبه بما كان منه في الحياة الدنيا (٢).
١٢٠
* ( باب ) *
* ( ( فضائل سورة الكوثر ) ) *
١ ـ ثو : بالاسناد ، عن ابن البطائني ، عن ابن أبي العلا ، عن أبي بصير ، عن أبي عبدالله عليهالسلام قال : من كان قراءته ( إنا أعطيناك الكوثر ) في فرائضه ونوافله سقاه الله من الكوثر يوم القيامة ، وكان محدثه عند رسول الله صلىاللهعليهوآله في أصل طوبى (٣).
____________________
(١) قال في المجمع ج ١٠ ص ٥٤٣ : في حديث أبى : من قرأها يعنى سورة لا يلاف أعطى من الاجر عشر حسنات بعدد من طاف بالكعبة واعتكف بها.
قال : وروى العياشى باسناده عن المفضل بن صالح عن أبى عبدالله عليهالسلام قال : سمعته يقول : لا تجمع بين سورتين في ركعة واحدة الا الضحى وألم نشرح ، وألم تركيف ولا يلاف قريش.
(٢ ـ ٣) ثواب الاعمال : ١١٤.
١٢١
* ( باب ) *
* ( ( سورة الجحد وفضائلها وسبب نزولها وما يقال عند قراءتها ) ) *
* ( زائدا على ما سبق ويأتى من هذه الابواب ، وفيه فضل سور ) ) *
* ( ( اخرى أيضا وخاصة سائر المعوذات وما يناسب ذلك من الفوائد ) ) *
١ ـ ب : ابن سعد ، عن الازدي ، عن أبي عبدالله عليهالسلام يقول : في ( قل يا أيها الكافرون ) يا أيها الكافرون. وفي ( لا أعبد ما تعبدون ) أعبد ربي ، وفي ( ولي دين ) ديني الاسلام ، عليه أحيى وعليه أموت إنشاء الله (١).
٢ ـ ن : بالاسانيد الثلاثة عن الرضا ، عن آبائه ، عن أميرالمؤمنين عليهمالسلام قال : صلى بنا رسول الله صلىاللهعليهوآله صلاة السفر فقرأ في الاولى قل يا أيها الكافرون ، وفي الاخرى قل هو الله أحد ثم قال : قرأت لكم ثلث القرآن وربعه (٢).
صح : عنه عليهالسلام مثله (٣).
أقول : قد مضى في خبر رجاء بن الضحاك ، عن الرضا عليهالسلام أنه كان إذا قرأ قل يا أيها الكافرون قال في نفسه سرا : يا أيها الكافرون ، فاذا فرغ منها قال : ربي الله وديني الاسلام (٤).
٣ ـ جا (٥) ما : المفيد ، عن عبدالله بن أبي شيخ ، عن أبي عبدالله محمد بن أحمد الحكيمي ، عن عبدالرحمن بن عبدالله ، عن وهب بن جرير ، عن أبيه ، عن محمد بن إسحاق بن بشار ، عن سعيد بن مينا ، عن غير واحد أن نفرا من قريش اعترضوا الرسول الله صلىاللهعليهوآله ، منهم عتبة بن ربيعة ، وامية بن خلف ، والوليد بن المغيرة
____________________
(١) قرب الاسناد : ٣١ ، وقد صححناه بقرينة سائر الاخبار.
(٢) عيون الاخبار ج ٢ ص ٣٧.
(٣) صحيفة الرضا ص ٢٠.
(٤) عيون الاخبار ج ٢ ص ١٨٠.
(٥) مجالس المفيد : ١٥٣.
والعاص بن سعيد ، فقالوا : يا محمد هلم فلنعبد ما تعبد ، وتعبد ما نعبد ، فنشترك نحن وأنت في الامر ، فان يكن الذي نحن عليه الحق فقد أخذت بحظك منه وإن يكن الذي أنت عليه الحق فقد أخذنا بحظنا منه ، فأنزل الله تبارك وتعالى ( قل يا أيها الكافرون * لا أعبد ما تعبدون * ولا أنتم عابدون ما أعبد ) إلى آخر السورة (١).
٤ ـ فس : أبي ، عن ابن أبي عمير قال : سأل أبوشاكر أبا جعفر الاحول عن قول الله : ( قل يا أيها الكافرون * لا أعبد ما تعبدون * ولا أنتم عابدون ما أعبد * ولا أنا عابد ما عبدتم * ولا أنتم عابدون ما أعبد ) فهل يتكلم الحكيم بمثل هذا القول ويكرره مرة بعد مرة؟ فلم يكن عند أبي جعفر الاحول في ذلك جواب فدخل إلى المدينة فسأل أبا عبدالله عليهالسلام عن ذلك فقال : كان سبب نزولها وتكرارها أن قريشا قالت لرسول الله صلىاللهعليهوآله : تعبد إلهنا سنة ، ونعبد إلهك سنة وتعبد إلهنا سنة ونعبد إلهك سنة ، فأجابهم الله بمثل ما قالوا ، فال فيما قالوا : تعبد إلهنا سنة ( قل يا أيها الكافرون * لا أعبد ما تعبدون ) وفيما قالوا : ونعبد إلهك سنة : ( ولا أنتم عابدون ما أعبد ) وفيما قالوا : تعبد إلهنا سنة ( ولا أنا عابد ما عبدتم ) وفيما قالوا : ونعبد إلهك سنة ( ولا أنتم عابدون ما أعبد * لكم دينكم ولي دين ) قال : فرجع أبوجعفر الاول إلى أبي شاكر فأخبره بذلك فقال أبوشاكر : هذا حملته الابل من الحجاز ، وكان أبوعبدالله عليهالسلام إذا فرغ من قراءتها يقول : ديني الاسلام ثلاثا (٢).
٥ ـ ثو : أبي ، عن محمد بن يحيى ، عن الاشعري ، عن محمد بن حسان ، عن ابن مهران ، عن ابن البطائني ، عن ابن أبي العلاء ، عن أبي عبدالله عليهالسلام قال : من قرأ قل يا أيها الكافرون وقل هو الله أحد في فريضة من الفرائض ، غفر الله له ولو الديه وما ولدا ، وإن كان شقيا محي من ديوان الاشقياء واثبت في ديوان السعداء ، وأحياه
____________________
(١) أما الطوسى ج ١ ص ١٨.
(٢) تفسير القمى ص ٧٤١.