تنقيح المقال - ج ١٣

[٣٢٠٦]

٢٠٥ ـ بكر بن عبد اللّه أبي الهذيل

[الترجمة :]

قال في التعليقة (١) : عنه في العيون (٢) رواية ربّما يظهر منها حسن عقيدته ، بل حسن حاله.

[٣٢٠٧]

٢٠٦ ـ بكر بن عبد اللّه الأزدي

[الضبط :]

قد مرّ (٣) ضبط الأزدي في ترجمة : إبراهيم بن إسحاق الأزدي.

[الترجمة :]

ولم أقف في الرجل إلاّ على رواية عبد اللّه بن مسكان عنه ، عن أبي عبد اللّه

__________________

(١) تعليقة الوحيد البهبهاني المطبوعة على هامش منهج المقال : ٧١ [الطبعة المحقّقة ٧٦/٣ برقم (٣٠٤)].

(٢) عيون أخبار الرضا عليه السلام ٥٤/١ حديث ٢٠ ، والحديث يتعلّق بالإمامة.

حصيلة البحث

إن ثبت وجوده فلا بأس بالقول بحسنه.

(٣) في صفحة : ٢٩٢ من المجلّد الثالث.

عليه السلام في باب دعاء الدم .. في كتاب الحجّ من الكافي (١).

وفي التعليقة (٢) : إنّه شريك أبي حمزة الثمالي ، وفيه إيماء إلى الاعتماد.

__________________

(١) الكافي ٤٥٣/٤ حديث ٣ بسنده : .. عن عبد اللّه بن مسكان ، عن بكر بن عبد اللّه الأزدي شريك أبي حمزة الثمالي قال : قلت لأبي عبد اللّه عليه السلام ..

أقول : جاء هذا في إقبال الأعمال ٤٥/٢ بعنوان : بكر بن عبيد اللّه شريك أبي حمزة الثمالي ..

(٢) تعليقة الوحيد البهبهاني المطبوعة على هامش منهج المقال : ٧١ [الطبعة المحقّقة ٧٦/٣ برقم (٣٠٥)] ، وذكره في ملخّص المقال في قسم غير البالغين مرتبة المدح أو القدح.

حصيلة البحث

لا يبعد من ملاحظة مضمون الحديث المشار إليه أنّه إمامي حسن العقيدة قريب من الإمام عليه السلام ، فلذا عدّه في أول درجة الحسن غير بعيد.

[٣٢٠٨]

١٤٦ ـ بكر بن عبد اللّه الأشجعي

جاء بهذا العنوان في إكمال الدين : ١٩٠ حديث ٣٧ بسنده : .. عن عبد اللّه بن بحير الفقعسي ، عن بكر بن عبد اللّه الأشجعي ، عن آبائه ..

أورده عنه في بحار الأنوار ٢٠٢/١٥ حديث ١٩ و ٤٢/٣٨ حديث ٢ ، وكذا في المناقب لابن شهرآشوب ٦٧/١ [وفي الطبعة القديمة ٣٨/١] ، وفي الخرائج والجرائح ١٠٩٣/٣ حديث ٢٠ .. ، وعنه في بحار الأنوار ٣٥٩/١٥ حديث ٦١ ، وفي العدد القوية لعلي بن يوسف الحلي : ١٤٤ حديث ٥٩ .. وغيرها.

حصيلة البحث

المعنون ممّن لم يذكر في المعاجم الرجالية فهو مهمل ، إلاّ أنّ روايته لا بأس بها.

[٣٢٠٩]

ـ ٢٠٧بكر بن عبد اللّه الجعفي الكوفي

[الضبط :]

قد مرّ (١) ضبط الجعفي في ترجمة : [إبراهيم] الجعفي.

[الترجمة :]

ولم أقف في الرجل إلاّ على عدّ الشيخ رحمه اللّه (٢) إيّاه من أصحاب الصادق عليه السلام.

وظاهره كونه إماميا ، إلاّ أنّ حاله مجهول.

[٣٢١٠]

ـ ٢٠٨بكر بن عبد اللّه بن حبيب المزني

[الضبط :]

قد مرّ (٣) ضبط المزني في ترجمة : إبراهيم بن [سليمان بن] أبي داحة.

__________________

(١) في صفحة : ٣٣٨ من المجلّد الثالث.

(٢) رجال الشيخ : ١٥٧ برقم ٣٣ ، وعدّه في ملخّص المقال في قسم المجاهيل.

حصيلة البحث

لم أجد في كلمات أرباب الجرح والتعديل ما يوضّح حاله ، فهو ممّن لم يبيّن حاله.

مصادر الترجمة

رجال النجاشي : ٨٥ برقم ٢٧٣ الطبعة المصطفوية [وطبعة الهند : ٧٩ ، وطبعة جماعة المدرسين : ١٠٩ برقم (٢٧٧) ، وطبعة بيروت ٢٧١/١ برقم (٢٧٥)] ، الخلاصة : ٢٠٨ برقم ٣ ، رجال ابن داود : ٤٣٢ برقم ٨٠ ، الوجيزة : ١٤٦ [رجال المجلسي : ١٦٩ برقم (٢٨٧)] ، إتقان المقال : ٢٦٥.

(٣) في صفحة : ٣٧ من المجلّد الرابع.

[الترجمة :]

وقد ذمّ الرجل جماعة :

فقال النجاشي (١) : بكر بن عبد اللّه بن حبيب المزني ، يعرف وينكر ، يسكن الري ، له كتاب نوادر ، أخبرنا الحسين بن عبيد اللّه ، قال : حدّثنا عليّ بن محمّد القلانسي ، قال : حدّثنا حمزة ، عن بكر بكتابه. انتهى.

ومثله بعينه إلى قوله : يسكن الري ، في القسم الثاني من الخلاصة (٢) ، وكذلك رجال ابن داود (٣) ، مع نسبته ذلك إلى النجاشي.

واقتصر في الوجيزة (٤) على قوله : يعرف وينكر.

نعم ؛ له في الباب السادس من العيون (٥) رواية صريحة في كونه

__________________

(١) رجال النجاشي : ٨٥ برقم ٢٧٣ الطبعة المصطفوية [وطبعة الهند : ٧٩ ، وطبعة جماعة المدرسين : ١٠٩ برقم (٢٧٧) ، وطبعة بيروت ٢٧١/١ برقم (٢٧٥)].

(٢) الخلاصة : ٢٠٨ برقم ٣.

(٣) رجال ابن داود : ٤٣٢ برقم ٨٠.

(٤) الوجيزة : ١٤٦ الطبعة الحجريّة [رجال المجلسي : ١٦٩ برقم (٢٨٧)].

(٥) عيون أخبار الرضا عليه السلام ٣٢/١ باب ٦ ، وفيه : بكر بن عبد اللّه بن حبيب ، وصفحة : ٣٦٧ باب ٦٦ : حدّثنا محمّد بن أحمد السناني رضي اللّه عنه ، قال : حدّثنا أحمد بن يحيى بن زكريا القطّان ، قال : حدثنا أبو محمد بكر بن عبيد اللّه بن حبيب ، قال : حدّثنا تميم بن بهلول ، عن أبيه ، عن إسماعيل بن مهران ، عن جعفر بن محمّد عليه السلام ، قال : «إذا حجّ أحدكم فليختم حجه بزيارتنا ؛ لأنّ ذلك من تمام الحجّ».

وفي الفقيه ١٥٤/٢ حديث ٦٦٨ قال ـ مسندا ـ : .. وروى محمّد بن أحمد السناني ، وعلي بن أحمد بن موسى الدقاق ، قالا : حدثنا أبو العباس أحمد بن يحيى بن زكريا القطان ، قال : حدّثنا بكر بن عبد اللّه بن حبيب ، قال : حدّثنا تميم بن بهلول ، عن أبيه ، عن أبي الحسن العبدي ، عن سليمان بن مهران ، قال : قلت لجعفر بن محمّد

اثنى عشريا.

__________________

عليهما السلام ..

وفي كامل الزيارات : ٥٠ باب ١٤ حديث ٢ بسنده : .. عن علي بن عباس وعبد السلام بن حرب جميعا ، قال : حدّثنا من سمع بكر بن عبد اللّه المزني ، عن عمران ابن الحصين ، قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم ..

وعدّه في ملخّص المقال في قسم الضعفاء ، وضعّفه في إتقان المقال : ٢٦٥ وغيره ، ووروده في سند كامل الزيارات لا يدلّ على حسنه بعد تصريح النجاشي بأنّه يعرف وينكر.

حصيلة البحث

بعد تصريح النجاشي الخبير الثقة الجليل بأنّ المترجم تعرف روايته وتنكر ، لا محيص عن الحكم عليه بالضعف ، وكونه اثنى عشريا لا يوجب الحكم عليه بالحسن ، فهو ضعيف ، والرواية من جهته تعدّ في الضعاف.

[٣٢١١]

١٤٧ ـ بكر بن عبد اللّه بن عمرو المزني

جاء في مناقب الإمام أمير المؤمنين عليه السلام للكوفي ٣٣٥/١ حديث ١٩٣ بسنده : .. عن عبد السلام بن حرب ، عمّن سمع بكر بن عبد اللّه بن عمرو المزني قال : قالت فاطمة .. ومثله فيه : ٧١٨ حديث ٥٨٤.

وجاء أيضا في بحار الأنوار ٢٦٩/٤٣ حديث ٢٧ نقلا عن كامل الزيارات (الطبعة المحقّقة) : ١١٣ حديث ١١٧ ..

حصيلة البحث

المعنون مهمل لكنّ روايته سديدة. [٣٢١٢] ١٤٨ ـ بكر بن عبد الوهاب جاء في علل الشرائع : ٤٦٩ باب ٢٢٢ حديث ٣١ بسنده : .. حدّثنا

__________________

الحسن بن محمّد بن يحيى العلوي رحمه اللّه ، قال : حدّثني جدي ، قال : حدّثني بكر بن عبد الوهاب ، قال : حدّثني عيسى بن عبد اللّه ، عن أبيه ، عن جدّه : أنّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله دفن فاطمة بنت أسد بن هاشم ..

وعنه في بحار الأنوار ٧٦/٣٥ و ٣٢٦/٨١ حديث ٢٣ ، ووسائل الشيعة ٤٩/٣ حديث ٢٩٩٥.

أقول : الرواية سندا ومتنا في مقاتل الطالبيين لأبي الفرج الأصبهاني : ٥ ، وشرح الأخبار للقاضي النعمان المغربي ٢١٥/٣.

حصيلة البحث

ليس للمعنون ذكر في المعاجم الرجاليّة فهو مهمل.

[٣٢١٣]

١٤٩ ـ بكر بن عجلان

جاء في الخصال ١٧٦/١ حديث ٢٣٥ بسنده : .. قال : حدّثنا قتيبة ، قال : حدّثنا بكر بن عجلان ، عن سعيد المقبري ، عن أبي هريرة.

ووسائل الشيعة ٤٢/٩ حديث ١١٤٧٨ بسنده : .. عن قتيبة ، عن بكر ابن عجلان ، عن سعيد ، عن أبي هريرة.

حصيلة البحث

المعنون مهمل لم يذكره أعلام الجرح والتعديل.

[٣٢١٤]

١٥٠ ـ بكر بن علي أبو محمد

هو من مشايخ شيخنا الصدوق قدّس سرّه كما في إكمال الدين ٢٩٢/١

__________________

باب ٢٦ ما أخبر به أمير المؤمنين عليه السلام من وقوع الغيبة بالإمام الثاني عشر عجّل اللّه فرجه ، قال : وأخبرنا بهذا الحديث الحاكم أبو محمّد بكر بن علي بن محمّد بن الفضل الحنفي الشاشي بإيلاق ، قال : أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد اللّه بن إبراهيم البزاز الشافعي بمدينة السلام ، قال : حدّثنا موسى بن إسحاق القاضي ، قال : حدّثنا ضرار بن صرد ، عن عاصم بن حميد الحنّاط ، عن أبي حمزة الثمالي ، عن عبد الرحمن ابن جندب الفزاري ، عن كميل بن زياد النخعي ، قال : أخذ علي بن أبي طالب عليه السلام بيدي .. إلى آخره. وذكره في صفحة : ٢٩٣ بالسند السابق.

حصيلة البحث

عنونه بعض الأعلام إلاّ أنّ مع التصريح بأنّه حنفى لا وجه لذكره إلاّ كونه من مشايخ الصدوق رحمه اللّه ، ومن المعلوم أنّ مشايخ الشيخ الصدوق فيهم من العامة كثير ، فشيخوخة راو له بعد الاعتراف بكونه حنفيا لا تدلّ على حسنه ، فتفطن.

[٣٢١٥]

١٥١ ـ بكر بن علي بن عبد العزيز

جاء في الخصال للشيخ الصدوق قدّس سرّه ٦٠٢/٢ حديث ٧ ، وعنه في بحار الأنوار ٣٧٩/٥٨ حديث ١٢ و ٢٠٠/٩٩ حديث ٤ بسنده : .. عن الحسين بن علي بن يقطين ، عن بكر بن علي بن عبد العزيز ، عن أبيه ، قال : سألت أبا عبد اللّه عليه السلام ..

حصيلة البحث

ليس للمعنون ذكر في المعاجم الرجاليّة فهو مهمل ، إلاّ أنّ روايته سديدة.

[٣٢١٦]

ـ ٢٠٩بكر بن عمير الهمداني

الأرحبي الكوفي

الضبط :

قد مرّ (١) ضبط الهمداني في ترجمة : إبراهيم بن قوام الدين.

والأرحبي : بفتح الهمزة ، وسكون الراء المهملة ، والحاء المهملة المفتوحة ، والباء الموحّدة ، وياء النسبة. نسبة إلى أرحب أبي حيّ من بكيل من همدان ، وهم بنو أرحب ، واسمه : مرّة [بن دعام] بن مالك بن معاوية بن صعب بن رومان (٢) بن بكيل ، تنسب إليهم الإبل الأرحبية (٣). ومنهم : أيّوب بن مطعم الأرحبي الشاعر ، الذي وفد على رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم وهو ابن مائة وخمسين سنة ، وقال أبياتا ، من جملتها :

وقبلك ما فارقت بالجوف أرحبا

وفي كثير من كتب الرجال (٤) : الأرجني ـ بالجيم والنون ـ بدل الأرحبي ،

__________________

مصادر الترجمة

رجال الشيخ : ١٥٧ برقم ٤٠ ، مجمع الرجال ٢٧٥/١ ، جامع الرواة ١٢٧/١ ، نقد الرجال : ٥٩ برقم ٢٠ [المحقّقة ٢٩١/١ برقم (٧٨٦)] ، ملخّص المقال في قسم المجاهيل.

(١) في صفحة : ٢٥٤ من المجلّد الرابع.

(٢) في تاج العروس وجمهرة قبائل العرب : دومان.

(٣) انظر : تاج العروس ٢٦٨/١ ، صحاح اللغة ١٣٥/١ ، معجم قبائل العرب ١٤/١ ، معجم البلدان ١٩٦/١ .. وغيرها.

(٤) أقول : جاء في رجال الشيخ رحمه اللّه : ١٥٧ برقم ٤٠ : بكر بن عمير الهمداني

وهو اشتباه وتصحيف بلا شبهة ، وعلى فرض وجود الأرجني في الرواة فلا بدّ وأن يكون نسبة إلى الأرجن بلدة بفارس ، ويقال فيها : أرّجان أيضا ـ بتشديد الراء المفتوحة ـ وعن أصل الرشاطي أنّ الراء والجيم معا مشدّدتان (١).

الترجمة :

لم أقف فيه إلاّ على عدّ الشيخ رحمه اللّه إيّاه في رجاله (٢) من أصحاب الصادق عليه السلام.

وظاهره كونه إماميا ، إلاّ أنّ حاله مجهول. وأبدل في بعض النسخ (عميرا) ب‌ : (عمر).

__________________

الأرحبي الكوفي ، ولكن في مجمع الرجال ٢٧٥/١ عنه : بكر بن عمر الهمداني الأرحبي ، وفي نقد الرجال : ٥٩ برقم ٢٠ [المحقّقة ٢٩٤/١ برقم (٧٨٦)] : بكر بن عمير الهمداني الأرحبي (ق) (جخ) ، وفي ملخص المقال في قسم المجاهيل : بكر من عمير الهمداني الأرحبي الكوفي (ق) ، وفي منهج المقال : ٧١ [الطبعة المحقّقة ٧٧/٣ برقم (٨٥٩)] : بكر بن عمر الهمداني الأرجني (ق) ، وفي جامع الرواة ١٢٧/١ : بكر ابن عمير الهمداني الأرجني الكوفي.

فيظهر من كلمات الأعلام أنّ بعضهم ذكر أباه : عمر ، وآخرون : عمير ، وطائفة ذكروا نسبته إلى أرجن ، وأخرى إلى أرحب ، والظاهر أنّ الاختلاف منشؤه الخطأ في التنقيط.

(١) صرح بذلك كله في تاج العروس ٢١٣/٩ و ٤٩/٢ ، ولاحظ : توضيح المشتبه ١٨٦/١ ـ ١٨٧.

(٢) رجال الشيخ : ١٥٧ برقم ٤٠ وذكر في المصادر المتقدمة.

حصيلة البحث

لم أقف على ما يرفع جهالة المترجم ، وكل من ذكره فإنما هو ناقل لعبارة الشيخ رحمه اللّه في رجاله من دون زيادة ، فعليه فهو مجهول الحال.

[٣٢١٧]

٢١٠بكر ـ بن عيسى أبو زيد البصري

الأحول

الضبط :

الأحول : بفتح الهمزة ، وسكون الحاء المهملة ، وفتح الواو ، ثم اللام ، من به حول. وهو ـ محرّكة ـ ظهور البياض في مؤخّر العينين ، ويكون السواد من قبل إلماق أو إقبال الحدقة على الأنف ، أو ذهاب حدقتها قبل مؤخرها ، أو أن تكون العين كأنّما تنظر إلى الحجاج ، أو أن تميل الحدقة إلى اللحاظ (١).

الترجمة :

لم أقف فيه إلاّ على عدّ الشيخ رحمه اللّه إيّاه في رجاله (٢) من أصحاب الصادق عليه السلام ، مضيفا إلى ما في العنوان قوله : أسند عنه.

وظاهره كونه إماميا ، إلاّ أنّ حاله مجهول.

__________________

مصادر الترجمة

رجال الشيخ : ١٥٧ برقم ٣٧ ، جامع الرواة ١٢٨/١ ، نقد الرجال : ٥٩ برقم ٢١ [المحقّقة ٢٩٤/١ برقم (٧٨٧)] ، الوسيط المخطوط : ٥٤.

(١) قاله في القاموس المحيط ٣٦٤/٣ بنصه ، وانظر : تاج العروس ٢٩٦/٧ وغيره ، وضبطه في توضيح المشتبه ١٦٧/١.

(٢) رجال الشيخ : ١٥٧ برقم ٣٧ ، وجامع الرواة ١٢٨/١ ، ونقد الرجال : ٥٩ برقم ٢١ [المحقّقة ٢٩٤/١ برقم (٧٨٧)] ، والوسيط المخطوط : ٥٤ من نسختنا ، وغيرهم نقلوا عبارة الشيخ رحمه اللّه من دون زيادة.

حصيلة البحث

لم يتّضح حال المترجم ، فهو ممن لم يبيّن حاله.

[٣٢١٨]

ـ ٢١١بكر بن فطر

يأتي ذكره في بكير إن شاء اللّه تعالى.

[٣٢١٩]

ـ ٢١٢بكر بن كرب الصيرفي

الضبط :

كرب : بفتح الكاف ، والراء المهملة (١) ، بعدها باء موحّدة ، من أسماء الرجال.

وحكى في التعليقة (٢) عن الداماد عن بعضهم ضبطه بضمّ الراء المشدّدة ، وفيه تأمّل.

[الترجمة :]

ولم أقف فيه إلاّ على عدّ الشيخ رحمه اللّه (٣) إيّاه تارة : من غير وصف من أصحاب الباقر عليه السلام.

وأخرى (٤) : من أصحاب الصادق عليه السلام موصفا إيّاه ب‌ : الصيرفي ، مضيفا إلى ذلك قوله : كوفي أسند عنه.

__________________

مصادر الترجمة

رجال الشيخ : ١٠٨ برقم ١٤ وصفحة : ١٥٦ برقم ٢٩ ، منهج المقال : ٧١ [الطبعة المحقّقة ٧٧/٣ برقم (٨٦٠)] ، إتقان المقال : ١٦٧ ، لسان الميزان ٥٦/٢ برقم ٢١٢.

(١) الظاهر أنّه بكسر الراء المهملة كما في توضيح المشتبه ٣٠٤/٧ ، والصحاح ٢١٢/١ ومنه أبو كرب اليماني ومعدي كرب ، ويحتمل أن يكون كرب ـ على وزان زفر ـ كما ضبطه في توضيح المشتبه أيضا ، فراجع.

(٢) تعليقة الوحيد البهبهاني المطبوعة على هامش منهج المقال : ٧١ [الطبعة المحقّقة ٧٧/٣ برقم (٣٠٦)] ، مع اختلاف يسير لفظي.

(١) رجال الشيخ رحمه اللّه : ١٠٨ برقم ١٤ : بكر بن كرب.

(٤) رجال الشيخ أيضا : ١٥٦ برقم ٢٩.