| فهو سبحانه على الناس يبدي |
| كل فضل والفضل كان جسيما |
| خلق الخلق لا لأجل احتياج |
| بل لكي يعبدوه ربا قديما |
| فاقتضت حكمة الإله نبيا |
| عالما عاملا زكيا حليما |
| زاهدا صادقا تقيا أمينا |
| طاهرا آمرا سخيا كريما (٥٠) |
| ومن الدهر قد تعدد وقتا |
| والتكاليف تقتضي التحكيما |
| بعث الله رسله كل وقت |
| كان تكليف خلقه مستديما |
| كان منهم روحا وكان خليلا |
| وذبيحا وكان موسى كليما |
| لم تزل فيهم النبوة حتى |
| سلموها لأحمد تسليما |
| فادعاها روحي فداه بوقت |
| ليس إلا يرى شقيا أثيما (٥٥) |
| صدق الله مذ دعاه فأضحى |
| بالبراهين نيرا مستقيما |
| معجزات أبانها الله حتى |
| بلغته المنى وملكا عظيما |
| أعظم المعجزات خير كتاب |
| مذ به جاء نا فكان قويما |
الفصل الرابع في الإمامة :
| كل ما مر من ثبوت الدليل |
| واضحا في وجوب نصب الرسول |
| فهو أيضا نص لنصب وصي |
| عنه يهدي إلى سواء السبيل (٦٠) |
| حكم العقل في وجود وصي |
| بعد موت الرسول من دون قيل |
| ليتم النظام آنا فآنا |
| ويقيم الأحكام بالتفصيل |
| فهو لطف مثل النبوة حكما |
| واجب نصبه بلا تعطيل |
| وبه لا يقوم إلا شريف |
| ماجد قد سما بمجد أثيل |
| وصفات الرسول تثبت فيه |
| إذ له ما له بنص الدليل (٦٥) |
| غير وحي يختص فيه رسول |
| وكذا فضله لدى التفضيل |
| فإذا كان هكذا ما لقوم |
| نصبه بالخيار بعد الرسول |
| قل لمن رام نصبه باختيار : |
| خضت جهلا في ظلمة التضليل |
* * *
المؤلف: مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
