ومنها : التوجيه ، لا يقال : إنّ التوجيه حاصل على تقدير التعبير بالتعريف أيضاً ، فإنّه كما جاء الإعلام بمعنى التعريف جاء العكس ؛ لأنّا نقول : وإن كان الأمر كذلك إلاّ أنّه لما لم يكن له في اللفظ إلاّ مفعول واحد لم يكن داع إلى حمل التعريف على الإعلام ، بل كان حمله على معناه الحقيقي متعيّناً.

الرابعة : في حذف أحد مفعولي الإعلام إن لم يكن بمعنى التعريف ؛ وجوه :

منها : الإيجاز.

ومنها : التوجيه في الإعلام وفي المفزع ؛ من جهتين :

إحداهما احتماله المصدريّة والمكانية ، وأُخراهما احتماله كونه أوّل المفعولين أو ثانيهما.

ومنها : أنّ المقصود بالذات إنّما هو هذا المفعول.

ومنها : تعظيم المحذوف.

ومنها : المبالغة في إبهامه.

ومنها : المبالغة في تعميمه زيادة في تقرّبهم ، حتى أنّه إن أوصى إلى أيّ رجل فرض ، فهم بصدد مخالفته ومفارقته.

الخامسة : تنكير « مفزعاً ».

أمّا إن كان مفعولاً ثانياً ، فلأنّه الأصل لأنّه مخبر به وفي الأصل خبر المبتدأ ، وخصوصاً إذا قدّر المفعول الأوّل منكراً فإنّه يصحّ أن يكون المخبر عنه نكرة والمخبر به معرفة.

وأمّا إن كان مفعولاً أوّل ، فللتعظيم والإبهام ، ويشمل التقديرين رعاية الوزن.

السادسة : زيادة قوله : « كنتم ».