إستقصاء الإعتبار - ج ٣
الفهرس
عدد النتائج:
أبواب التيمّم
الدقيق لا يجوز التيمّم به
بحث حول محمّد بن علي بن بابويه
بحث حول محمّد بن أحمد بن يحيى
وجه استفاده عدم جواز التيمّم بالدقيق من قوله
عليهالسلام
: « إنّما هو الماء أو الصعيد »
معنى الصعيد
بحث حول عبدالرحمان بن الحجاج
هل بثبت التوثيق بالوكالة؟
المراد بالوضوء في حديث عبيد بن زرارة هو التيمّم
معنى الوضاءة
التيمّم في الأرض الوحلة والطين والماء
بحث حول محمّد بن عيسى الأشعري
بحث حول ابن بكير
معاوية بن حكيم وثّقه النجاشي
بحث حول عبدالله بن المغيرة
التيمّم بالوحل والطين والغبار ، والأقوال فيه
معنى اللبد
أحمد بن هلال ضعيف
طرق الشيخ إلى الحسين بن سعيد
التخيير بين التيمّم بالطين وغبار الثوب
هل يجوز التيمّم بالثوب الذي لاغبار فيه؟
هل الطين والوحل واحد؟
الرجل يكون في أرض غطاها الثلج
بحث حول علي بن إسماعيل
معاوية بن شريح مهمل
قول العلّامة في حكم من لايجد إلّا الثلج ، والمناقشة فيه
قول ابن إدريس في المسألة
قول المفيد في المسألة
معنى الدَمَق
العبيدي هو محمّد بن عيسى
طريق الشيخ إلى محمّد بن علي بن محبوب
بحث حول محمّد بن مسلم في تعيّن التيمّم وإن أمكن الغسل بالثلج
ما المراد بالتيمّم في حديث محمّد بن مسلم؟
معنى تُوبِقُ
المتيمّم إذا وجد الماء لا يجب عليه إعادة الصلاة
بحث حول عمر بن اُذينة
وجوب طلب الماء على السمافر وكيفيّته
ما المراد بالطهور في حديث ابن سنان؟
بحث حول محمّد بن خالد
توجيه ما دلّ على إعادة الصلاة لمن صلّى بالتيمّم ثمّ وجد الماء
بحث حول حمّاد
معاوية بن ميسرة مهمل
ظهور الأخبار في جواز التيمّم قبل آخر الوقت
قول ابن بابويه بجواز التيمّم في أوّل الوقت وجواب العلّامة عنه
المناقشة في جواب العلّامة
الجمع بين ما دلّ على وجوب الطلب وآية التيمّم
استدلال المحقّق الأردبيلي للتوسعة في التيمّم مطلقاً
الجنب إذا تيمّم وصلّى هل تجب عليه الإعادة أم لا؟
بحث حول العيص
دلالة الأخبار على إجزاء الصلاة الواقعة بالتيمّم وعدم وجوب إعادتها مطلقاً
محمّد بن أحمد بن يحي لايروي عن سعد
بحث حول محمّد بن الحسين وسعد وطبقتهما
المناقشة في توجيه الشيخ لما دلّ على وجوب الإعادة
علي بن أحمد بن أشيم غير معلوم الحال
أبو بصير الذي يروي عنه شعيب العقرقوني هو المخلط
عبدالله بن سليمان مهمل
توجيه ما دلّ على وجوب الغُسل على متعمّد الجنابة ولو مع المشقّة
معنى العَنَت
المتيمّم يجوز أن يصلّي بتيمّمه صلوات كثيرة أم لا؟
بحث حول حمّاد بن عثمان
إشارة إلى حال السكوني
محمّد بن سعيد بن غزوان مهمل
أبو همام هو إسماعيل بن همام الثقة
دلالة الأخبار على وجوب تأخير الصلاة مع التيمّم المبتدأ وجواز فعلها في أوّل الوقت في صورة الاستدامة
المناقشة في توجيه الشيخ لما دلّ على وجوب التيمّم لكل صلاة
هل ينتقض التيمّم بمجرّد إصابة الماء
وجوب الطلب
علي بن سالم مجهول
الحسن بن موسى الخشاب لا يبعد ثبوت مدحه
بحث حول داود بن كثير الرقي
وجوب طلب الماء وكيفيته وحدّة
معنى الحَزن والغلوة
انتفاء وجوب الطلب في حق من يكون عذره غير فقدان الماء
هل يجب الطلب على غير المسافر؟
حكم من تيقّن وجود الماء
حكم من تكرّر خروجه من مصره
حكم أخلّ بالطلب
التيمّم لا يجب إلّا في آخر الوقت
استدلال صاحب المدارك بحديث محمّد بن مسلم وزرارة على وجوب التأخير مع إمكان وجود الماء ، والمناقشة فيه
دلائل العلّامة على وجوب التأخير مع إمكان وجود الماء والمناقشة فيها
من دخل في الصلاة بتيمّم ثمّ وجد الماء
بحث حول محمّد بن سماعة والحسن بن سماعة
بحث حول محمّد بن حمران
إشارة إلى حال عبدالله بن عاصم
إشارة إلى حال المعلى بن محمّد
بحث حول الحسن بن الحسين اللؤلؤي
وجوه الجمع بين رواية محمّد بن حمران ورواية عبدالله بن عاصم
علي بن السندي مجهول
توجيه ما دلّ على أنّ من صلّى ركعة بتيمّم ثم وجد الماء يقطع الصلاة فيتوضّأ ثم يبني على ما مضى
بحث حول موسى بن سعدان
بحث حول الحسين بن أبي العلاء
المثنى مشترك
الحسن الصقيل مجهول
المناقشة في توجيه الشيخ لرواية الحسن الصقيل
الرجل تصيب ثوبه الجنابة ولايجد الماء لغَسله وليس معه غيره
تفسير قول الشيخ : عن أحمد ، عن الحسين ، عن الحسن
بحث حول محمّد بن عبدالحميد
سيف بن عميرة لا ارتياب فيه
الجمع بين رواية سماعة ورواية الحلبي
بحث حول القاسم بن محمّد الجوهري
طريق الشيخ إلى علي بن جعفر
علي بن الحكم الذي يروي عنه أحمد بن محمّد بن عيسى هو الثقة
ما المراد بأبي جعفر الذي يروي عنه سعد بن عبدالله؟
توجيه ما دل على جواز الصلاة في الثوب النجس
عدم وجوب الإعادة على المتيمّم الذي صلّى في الثوب النجس
كيفيّة التيمّم
بحث حول عبدالله بن يحيى الكاهلي
بحث حول داود بن النعمان
توجيه ما دلّ على أنّ المسح في التيمّم من موضع القطع
توجيه ما دلّ على اعتبار مسح الوجه
الجمع بين ما دلّ على ضرب اليد على الأرض وما دلّ على وضعها عليها
محل المسح في الكفّين ظهورهما
تفسير الجبهة
كلمة حول قصّة تيمّم عمّار
دلالة رواية داود بن النعمان على كفاية ضربة واحدة في التيمّم بدلاً عن الغُسل
اعتبار الضرب بالدين معاً
توجيه ما دلّ على مسح الذراعين في التيمّم
عدد المرّات في التيمّم
بحث حول ابن بكير
تعريف الموثّق
بحث حول عمرو بن أبي المقدام
القاسم بن عروة مهمل
وحدة الضربات في التيمّم
الحسين بن سعيد لايروي عن ابن مسكان بغير واسطة
المناقشة في توجيه الشيخ للروايات الدالّة على تعدّد الضرب
توجيه صاحب المدارك والمناقشة فيه
كلام الاسترابادي في المسألة والناقشة فيه
نكتة في حديث محمّد بن مسلم
أبواب تطهير الثياب والبدن من النجاسات
بول الصبي
بحث حول النوفلي
بحث حول السكوني
قول ابن الجنيد بطهارة بول الصبي وجواب العلّامة عنه
المناقشة في جواب العلّامة
شهادة الصدوق بصحة ما في كتابه أقوى من توثيق النجاشي والشيخ
معنى المثانة والعضد والمنكب
أدلّة اعتبار العصر في ما يقبله
توجيه الشيخ لما دل على تساوي بول الغلام والجارية والمناقشة فيه
الجواب عن المناقشة
معنى قوله : « شَرْعٌ سواء »
علي بن الحكم الذي يروي عنه أحمد بن محمّد بن عيسى هو الثقة
بحث حول الحسين بن أبي العلاء
إشارة إلى حال عثمان بن عيسى
وجه الجمع بين ما دلّ على الصّب والعصر وما دلّ على الغَسل
مالفرق بين الصّب والغَسل؟
لزوم غَسلْ كلّ الثوب الذي أصابه بول الصبي ولم يوجد مكانه
ما هي العلّة في لزوم العصر؟
معنى العصر
المذي يصيب الثوب والجسد
بحث حول إرسال ابن أبي عمير عن غير واحد
بحث حول علي بن الحكم
إشارة إلى حال الحسين بن أبي العلاء
دلالة مرسلة ابن أبي عمير على طهارة المذي
هل تدل المرسلة على عدم ناقضية مسّ الفرج للوضوء؟
أدلّة ابن الجنيد على نجاسة المذي والجوب عنها والمناقشة في الجواب
كلام حول دعوى العلّامة الإجماع على طهارة المذي
معنى الإنعاظ والنضح
المقدار الذي يجب إزالته من الدم ومالايجب
حماد الذي يروي عنه إبراهيم بن هاشم هو حماد بن عيسى
بحث حول الحسين بن الحسن
بحث حول إسماعيل الجعفي
إشارة إلى جلالة زياد بن ابي الحلال وعبدالله بن أبي يعفور
علي بن حديد ضعيف
أبو جعفر الذي يروي عنه سعد بن عبدالله هو أحمد بن محمّد بن عيسى
كلمة حول إسماعيل بن عبدالرحمان الجعفي
مايستفاد من رواية محمّد بن مسلم في مسألة رؤية الدم في الثوب في حال الصلاة
حكم الدم إذا كان مساوياً للدرهم
حكم الدم المتفرّق إذا لم يبلغ كل موضع منه قدر الدرهم
بحث حول معاوية بن حكيم
بحث حول عبدالله بن المغيرة
بحث حول مثنّى بن عبدالسلام
حكم الدم إذا كان قدر حمصة
بحث حول العلاء بن رزين ورواة كتابه
المعلّى بن عثمان ثقة
حكم دم القرح والجرح
معنى الدمل ، براء ، نقه ، القرح ، ربط
ذرق الدجاج
بحث حول محمّد بن عيسى الأشعري
بحث حول وهب بن وهب
بحث حول فارس بن حاتم
حكم ذرق الدجاج
فارس بن سليمان ممدوح
معنى الخرء والذرق
أبوال الدوابّ والبغال والحمير
بحث حول أبان بن عثمان
بحث حول الحسين بن عثمان
بحث حول معلّى بن محمّد البصري
أبو مريم اسمه عبدالغفّار ، ثقة
عبدالأعلى بن أعين مهمل
بحث حول يونس بن يعقوب
حكم أبوال الدوابّ والحمير والبغال وأرواثها في الأخبار
أدلّة القائلين بالطهارة والمناقشة فيها
معنى النضح والرشّ والفرق بينهما
بحث حول القاسم بن عروة
بحث حول ابن بكير
الحكم بن مسكين مجهول
بحث حول المعلّى بن خنيس
ما المراد بالكراهة في قوله : فكرهه ، في رواية زرارة؟
استدلال صاحب المعالم لطهارة أبوال الدوابّ والمناقشة فيه
معنى صكّ
الرجل يصلّي في ثوب فيه نجاسة قبل أن يعلم
بحث حول حفص بن غياث
ثبوت النجاسة بالظنّ الشرعي
هل تثبت النجاسة بشهادة العدلين؟
هل تثبت النجاسة بشهادة العدل الواحد؟
هل الجاهل معذور؟
إطلاق العذرة على فضلة غير الإنسان
عدم وجوب إعادة الصلاة مع إخبار صاحب الثوب بنجاسته
معنى العذرة
بحث حول سهل بن زياد
علي بن محمّد الرواي عن سهل بن زياد هو علّان الثقة
عبد الكريم بن عمر ثقة واقفي
الحسين بن زياد مجهول الحال
ابن مسكان الذي يروي عنه محمّد بن سنان هو عبدالله
إبراهيم بن ميمون مجهول الحال
إشارة إلى حال رواية محمّد بن عيسى عن يونس
وهب بن عبد ربّة ثقة
بحث حول ما دلّ على وحوب الإعادة على من صلّى في الثوب النجس جهلاً ووجه الجمع بينه وبين ما دلّ على عدم الإعادة
معنى النكتة
ابن سنان الرواي عن أبي بصير هو محمّد
كلمة حول أبي بصير
عثمان بن عيسى ضعيف
بحث حول ما دلّ على إعادة الناسي وحمله على الاستحباب
معنى « يهتّم »
بحث حول وهب ( وهيب ) بن حفص
عبدالله بن جبلة واقفي ثقة
ميمون الصيقل مجهول الحال
الحسن بن علي بن عبدالله هو ابن المغيرة الثقة
سعد مشترك
توجيه الشيخ لرواية أبي بصير الدالّة على الإعادة مع العلم بالنجاسة وعدمه والمناقشة فيه
قول العلّامة بأنّ الجاهل يعيد في الوقت فقط والجواب عنه
ما يستفاد من حديث زرارة : أصاب ثوبي دم رعاف ... من الأحكام
كلام الشيخ البهائي حول حديث زرارة والمناقشة فيه
صحة سند حديث العلاء وتوجيه عدّ المحقق إيّاه حسناً
بحث حول عبدالله بن محمّد
إشارة إلى جهالة سليمان بن رشيد
كلام حول دلالة رواية العلاء على عدم إعادة الناسي
حمل الشيخ لرواية العلاء والمناقشة فيه
بيان الإشكالات الواردة على رواية علي بن مهزيار والجواب عنها
عرق الجنب والحائض يصيب الثوب
بحث حول عمر بن أذينة
بحث حول أبي أسامة زيد الشحام
بحث حول القاسم بن محمّد الجوهري
علي بن أبي حمزة الذي يروي عنه القاسم بن محمّد هو البطائني الواقفي
حمزة بن حمران مهمل
أبو بصير الذي يروي عنه شعيب هو الضرير المذموم
بحث حول المنبّه بن عبدالله ومعنى قولهم : صحيح الحديث
الحسين بن علوان عامي غير موثق
بحث حول عمرو بن خالد
بيان الأخبار الدالّة على طهارة عرق الجنب والحائض
معنى قطّب
إشارة إلى حال إسحاق بن عمار
بحث حول أحمد بن الحسن
بحث حول عمّار الساباطي
علي بن محمّد بن الزبير فيه كلام
إشارة إلى حال أحمد بن عبدون
سورة بن كليب مشترك
توجيه ما دلّ على أنّ الحائض تغسل الثوب الذي عرقت فيه
بحث حول محمّد بن عبدالحميد
بحث حول أبي جميلة
بحث حول محمّد بن أبي حمزة
توجيه ما دلّ على أنّ الحائض لاتصلّي في الثوب المستمرّ عليها إلى حين الطهر حتى تغسله
معنى الطمث
طرق الشيخ إلى سعد
أبو جعفر هو أحمد بن محمّد بن عيسى
علي بن الحكم الذي يروي عنه أحمد بن محمّد بن عيسى هو الثقة
كلمة الحول أبي بصير إذا روى عنه عاصم بن حميد
توجيه خبري الحلبي وأبي بصير
حكم عرق المجنب من حرام
توجيه ما دلّ على جواز التنشّف بالثوب الذي فيه مني يابس
بول الخشاف
موسى بن عمر مشترك
يحيى بن عمر مجهول
بحث حول داود الرقّي
بحث حول محمّد بن يحيى
بحث حول غياث بن إبراهيم الأسدي
حكم بول الخشاف والمناقشة في نجاسته
الخمر يصيب الثوب والنبيذ المسكر
خيران الخادم ثقة
بيان ما دلّ على عدم جواز الصلاة في ثوب أصابه خمر أو مسكر والأقوال في نجاستهما وطهارتهما
أبو بكر الحضرمي غير معلوم الحال
كلمة حول سند فيه : أحمد عن البرقي
بحث حول الحسن بن أبي سارة
صالح بن سيابة مجهول
الحسن بن موسى الحنّاط مهمل
بيان الأخبار الدالّة على طهارة النبيذ والخمر
معنى مَجّ
طرق الشيخ إلى علي بن مهزيار
بحث حول الحسين بن محمّد الأشعري
علي بن محمّد الراوي عن سهل بن زياد هو علّان الرازي الثقة
حال عبدالحميد بن أبي الديلم
عبدالله بن الصلّت ثقة
المناقشة في توجيه الشيخ لرواية علي بن مهزيار ودلالتها على نجاسة الخمر
معنى البُصاق
الثوب يصيب جسد الميت من الإنسان وغيره
عبد الوهّاب مشترك بين مهملين
إسماعيل الجعفي مشترك
بعض طرق الشيخ إلى محمّد بن أحمد بن يحيى صحيح
بيان الخبر الدالّ على غَسل الثوب الذي يصيب جسد الميت
بيان ما دلّ على عدم غَسل الثوب الذي وقع على حمار ميت
بيان ما دلّ على نضح الثوب الذي وقع على كلب ميت
الأرض والبواري والحصر يصيبها البول وتحقّقها الشمس
عثمان بن عبدالله مهمل
عثمان بن عبد الملك مجهول
أبو بكر الحضرمي غير ثقة ولا ممدوح
هل الشمس مطهرة لكلّ موضع؟
هل مجرّد إصابة الشمس كافٍ للطهارة؟
دلالة الأدلّة على جواز الصلاة على الموضع لا طهارته
لو أصابت الشمس المحل ولم ييبس
إشعار رواية عمّار ببقاء المحل على النجاسة والجواب عنه
التدافع في رواية عمّار فيما لو جفّ بغير الشمس والجواب عنه
بيان رواية علي بن جعفر
توجيه رواية محمّد بن إسماعيل بن بزيع الدالّة على عدم مطهّرية الشمس
أبواب الجنائز
الرجل يموت وهو جنب
بحث حول الحسن بن حمزة العلوي
بحث حول علي الذي يروي عنه الحسين بن سعيد
علي بن الصلت مذدور بما لايفيد توثيقاً والمدحاً
بحث حول عبدالرحمان بن أبي نجران
المثنّى مشترك
ابن مسكان فيه الحتمال الاشتراك
بيان ما دلّ على كفاية غُسل واحد للميت الجنب
بحث في تداخل الاُغسال
ليس للشيخ طريق إلى إبراهيم بن هاشم في المشيخة
علي بن محمّد مشترك
سعيد بن محمّد الكوفي غير مذكور في الرجال
محمّد بن أبي حمزة التيملي مهمل
محمّد بن خالد مشترك
محمّد بن أحمد بن علي بن حفص ثقة
المناقشة في توجيه الشيخ لما دلّ على عدم كفاية غُسل واحد للميت الجنب
حكم من مات وعليه غُسل غير غُسل الجنابة
حدّ الماء الذي يغسّل به الميت
بحث حول حفص بن البختري
فضيل سُكّرة مهمل
المناقشة في توجيه الشيخ لما دلّ على تحديد ماء غُسل الميت
توضيح حول بئر غرس
جواز غسل الرجل امرأته والمرأة زوجها
بحث حول داود بن سرحان
بحث حول ابن نوح
بيان ما دلّ على جواز تغسيل المرأة زوجها والرجل امرأته من وراء الثياب
بحث حول حميد بن زياد
بحث حول الحسن بن محمّد الكندي
إشارة إلى حال الوشّاء
بيان حول روايتي عبدالله بن سنان وزرارة
المرأة التي خرجت من العدّة هل يجوز لها أن تغسّل زوجها؟
منصور الذي يروي عنه صفوان بن يحيي هو ابن حازم
بيان ما دلّ على جواز غسل الرجل امرأته مطلقاً
بحث حول أبي خالد القمّاط
أبو حمزة مشترك
عبدالرحمان بن سالم الأشل ضعيف
المفضّل بن عمر ضعيف
الحسن بن موسى الخشاب ممدوح
بحث حول غياث بن كلوب
بيان ما دلّ على عدم جواز غسل الرجل المرأة إلّا عند الضرورة
بحث حول الولاية في تغسيل الميت
من يموت في السفر وليس له معه مماثل ولامحرم
عبدالرحمان بن سالم ضعيف
إشارة إلى ضعيف المفضّل بن عمر
محمّد بن مروان مشترك
بيان ما دلّ على الاكتفاء بغَسل مواضغ التيمّم
الجمع بين ما دلّ على غسل مواضع التيمّم وما دلّ على عدم الغسل أصلاَ
هل يسقط التيمّم أيضاً؟
الحسين بن علوان عامي
بحث حول عمرو بن خالد
كلمة حول طريق الشيخ إلى علي بن الحسين
محمّد بن سالم مشترك
أحمد بن النضر ثقة
عمرو بن شمر ضعيف
بحث حول جابر بن يزيد الجعفي
بيان روايتي عمرو بن خالد وجابر والمناقشة في توجيه الشيخ لهما
بحث حول محمّد بن أسلم الجبلي
بيان ما دلّ على غَسل الكفّين أو موضع التيمّم أو موضع الوضوء
الحسن بن علي الراوي عن أبي جميلة هو ابن فضّال
بيان رواية زيد الشحّام
هل يجوز تفصيل أهل الكتاب للمسلم؟
بحث حول رواية الحسن بن علي الوشّاء عن عبدالله بن سنان
بحث حول الحسن بن علي بن خرّزاد
بحث حول الحسن بن راشد
بحث حول علي بن إسماعيل
المناقشة في توجيه الشيخ لما دلّ على جواز تغسيل الأجنبي للأجنبية من وراء الثياب
كيفية غُسل الميت
عثمان النواء مهمل
بحث حول إبراهيم الخزّاز
حمران بن أعين فيه كلام
حكم جعل الحنوط في مسامع الميت
الرفق بالميت حين الغُسل وعدم غمز مفاصله
كيفية العمامة
وضع الكافور على منخر الميت ومساجده
قِطَع الكفن
معنى الرفق والغمز
أبو العباس هو الفضل بن عبدالملك
بحث حول علي بن عقبه
ذبيان بن حكيم مهمل
العلاء بن سيابة
حكم غمز بطن الميت
حكم إقعاد الميت
معنى القَراح
تقديم الوضوء على غسل الميت
بحث حول المُسلي
عبدالله بن عبيد مشترك بين مهملين
إشارة إلى ضعف علي بن حديد
بحث حول سند رواية حريز
بحث حول محمّد بن يحيى المعاذي
بحث حول محمّد بن حفص بن غياث
ليث مشترك
بحث حول علي بن محمّد القاشاني
هل وضوء الميت قبل غسله واجب؟
بيان حول روايتي معاوية بن عمّار وأبي خيثمة
معنى الاُشنان والكرسف
كلمة حول طريق الشيخ إلى علي بن الحسين
إشارة إلى جلالة عبدالله بن جعفر الحميري
بحث حول إبراهيم بن مهزيار
كلمة حول مراسيل ابن أبي عمير
بيان رواية يعقوب بن يقطين والمناقشة في توجيه لها
الترتيب بين الأعضاء في غسل الميت
لادليل على وجوب وضوء الميت قبل غسله
الارتماس في غسل الميت
معنى الإفاضة والحُرض
تجمير الكفن
بحث حول أحمد بن محمّد الكوفي
بحث حول ابن جمهور
جمهور غير معلوم الحال
عبدالرحمان بن عبدالله مجهول
الحسن بن علي الوشّاء ممدوح
بحث حول غياث بن إبراهيم
بيان الأخبار الناهية عن تجمير الكفن والجمع بينها وبين ما يعارضها
معنى المِجْمَر والدُخْتَة
الكفن لايكون إلّا قطناً
بحث حول أبي خديجة
بحث حول عبدالرحمان بن أبي هاشم
محمّد بن عمرو بن سعيد هو ابن الزيّات الثقة
يونس بن يعقوب ثقة
محمّد بن سعيد مشترك
كلمة حول إسماعيل بن أبي زياد
الحسن بن راشد مشترك
معنى : البُرد ، السابري ، الحُلّة والقصب
بيان الأخبار الناهية عن التكفين بالكتان والحرير والجلد
موضع الكافور من الميت
علي بن محمّد الراوي عن أيوب بن نوح غير معلوم
كلمة حول رواية ايوب بن نوح عن عبدالله بن مسكان
الكاهلي هو عبدالله بن يحيى وهو ممدوح
بحث حول الحسين بن المختار
كلمة حول رواية فضالة عن عبدالرحمان بن أبي عبدالله
بحث حول محمّد بن أحمد بن علي
بيان مواضع الحنوط من الميت
مقدار كافور الحنوط
معننى الَّبَّة والحَنوط وعَمَدَ
السنّة في حلّ الأزرار عند نزول القبر
محمّد بن عبدالله المسمعي غير مذكور في الرجال
بحث حول إسماعيل بن يسار
إبراهيم بن عقبة مهمل
استحباب حلّ الأزرار عند نزول القبر
المقتول شهيداً بين الصَفَّين
بحث حول موسى بن جعفر البغدادي
علي بن سعيد مشترك بين مهملين
عبيد الله بن الدهقان ضعيف
بحث حول هارون بن مسلم
بحث حول مسعدة بن صدقة
أبو مريم الأنصاري ثقة
بيان ما دلّ على عدم غسل الشهيد ودفعة بثيابه
معنى الرَمَق
الميت يموت في المركب
حميد بن زياد واقفي
بحث حول أبي البختري وهب بن وهب
إشارة إلى حال محمّد بن قولويه
كيفية دفن الميت في البحر
معنى الوكاء والخابية
تربيع الجنازة
بحث حول علي بن عقبة
موسى بن أكيل ثقة
العلاء بن سيّابة مهمل
يونس الذي يروي عن علي بن يقطين هو ابن عبدالرحمان
إشارة إلى ضعف علي بن حديد
علي بن موسى غير مذكور في الرجال
علي بن الحسين مشترك
كيفية التربيع
كلام الشهيد الثاني في معنى التربيع والمناقشة فيه
النهي عن تجصيص القبر وتطيينه
بحث حول علي بن أسباط
كراهية تجصيص القبور وتطيينها والبناء عليها
معنى فيد
كيفية التعزية
كلمة حول طريق الشيخ إلى ابن أبي عمير
التعزية قبل الدفن أو بعده؟
معنى التعزية
١
502
1
×
إستقصاء الإعتبار - ج ٣
المؤلف: الشيخ محمّد بن الحسن بن الشّهيد الثّاني
المحقق: مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
المترجم:
الناشر: مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
الطبعة: ١
الموضوع :
الحديث وعلومه
تاريخ النشر : ١٤٢٠ هـ.ق
ISBN (ردمك):
964-319-175-3
ISBN الدورة:
964-319-172-9
الصفحات: ٥٠٢
نسخة غير مصححة
الأجزاء الأخرى:
الجزء ١
الجزء ٢
الجزء ٣
الجزء ٤
الجزء ٥
الجزء ٦
الجزء ٧