٥٠٣٣ / ١٠. أَحْمَدُ (١) ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ أَبِي جَرِيرٍ الرَّوَّاسِيِّ (٢) ، قَالَ :

سَمِعْتُ أَبَا الْحَسَنِ مُوسى (٣) عليه‌السلام وَهُوَ يَقُولُ : « اللهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الرَّاحَةَ عِنْدَ الْمَوْتِ ، وَالْعَفْوَ عِنْدَ الْحِسَابِ (٤) » يُرَدِّدُهَا (٥) (٦) ‌

٥٠٣٤ / ١١. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحَجَّالِ (٧) عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ ثَعْلَبَةَ بْنِ مَيْمُونٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ هِلَالٍ ، قَالَ :

شَكَوْتُ إِلى أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام تَفَرُّقَ أَمْوَالِنَا وَمَا دَخَلَ عَلَيْنَا.

فَقَالَ : « عَلَيْكَ بِالدُّعَاءِ وَأَنْتَ سَاجِدٌ ؛ فَإِنَّ أَقْرَبَ مَا يَكُونُ الْعَبْدُ إِلَى اللهِ وَهُوَ سَاجِدٌ ».

قَالَ : قُلْتُ : فَأَدْعُو فِي الْفَرِيضَةِ ، وَأُسَمِّي حَاجَتِي؟

__________________

أنت ربّي » ؛ البحار ، ج ٤٦ ، ص ٣٠١ ، ح ٤٥.

(١) السند معلّق على سابقه. ويروي عن أحمد ، أحمد بن إدريس.

(٢) في « ى ، بث ، بح ، بس ، جن » : « أبي الحريز الرواسي ».

(٣) في « ظ » : ـ / « موسى ».

(٤) في مرآة العقول : « لم يظهر منه أنّه عليه‌السلام كان يقول ذلك في الصلاة ولا في السجود ، ولعلّه كان في الرواية أنّه عليه‌السلام كان يقول ذلك في السجود ، تركه الكليني اعتماداً على دلالة العنوان عليه ».

(٥) في الوافي : ـ / « يردّدها ».

(٦) التهذيب ، ج ٢ ، ص ٣٠٠ ، ح ١٢٠٩ ، معلّقاً عن أحمد بن محمّد ، عن ابن محبوب. الإرشاد ، ج ٢ ، ص ٢٣١ ، ضمن الحديث ، مرسلاً الوافي ، ج ٩ ، ص ١٦٧٠ ، ح ٨٩٣٥ ؛ البحار ، ج ٨٦ ، ص ٢١٦ ، ذيل ح ٣١.

(٧) هكذا في « ظ ، غ ، بس » وحاشية « جن » والوسائل. وفي « ى ، بث ، بح ، بخ ، جن » والمطبوع : + / « عن ».

وعبدالله بن محمّد الحجّال روى كتاب ثعلبة بن ميمون ، وتكرّرت رواية أحمد بن محمّد [ بن عيسى ] عن [ عبدالله بن محمّد ] الحجّال عن ثعلبة [ بن ميمون ] في الأسناد. راجع : رجال النجاشي ، ص ١١٧ ، الرقم ٣٠٢ ؛ معجم رجال الحديث ، ج ١٠ ، ص ٤٩٧ ـ ٤٩٨ ؛ وج ٢٣ ، ص ٣٢٨ ـ ٣٢٩.