الصفحه ٣٤٠ : .
__________________
(١) انظر المختصر
وشرحه للعضدي : ٧٦.
(٢) انظر شرح
المواقف ١ : ٢٧٤.
(٣) في ( ش ) زيادة
: « ان » وفي
الصفحه ٣٣٠ : ١ : ٣١
ـ ٣٢.
(٣) الذكرى ١ : ٥٢.
(٤) المواقف المطبوع
مع شرحه للسيد الشريف ٨ : ١٨٣.
(٥) شرح التجريد
الصفحه ٥٠٥ : الصدر
في شرح الوافية ـ بعد ما نقل قول الشيخ سليمان والشيخ عليّ بن هلال وركن الدين
الجرجاني ـ ما لفظه
الصفحه ١٠٩ :
، وراجع شرح الأنموذج من كتاب جامع المقدمات ٢ : ٤٠١.
(٣) شرح الكافية ٢ :
٣٧٨ ـ ٣٧٩.
(٤) انظر شرح
الصفحه ٢٠٥ :
فيما بأيدينا من كتبه ولا على من نسب إليه.
(٣) المختصر مع شرحه
للعضدي : ٢٧٨.
(٤) منهم العلاّمة
في
الصفحه ٣٢٩ : ذكره
العميدي في شرح التهذيب : من أنّ الحسن : هو الفعل الذي لم يكن على صفة تؤثّر في
استحقاق الذمّ
الصفحه ٣٩٣ : بأنّهما ذاتيّان.
(٢) ذهب إليه جماعة
أخرى من المعتزلة ، انظر الإحكام للآمدي ١ : ١٢٠ ، والمختصر وشرحه : ٧٠
الصفحه ٤١٧ : الاعتناء بهذا الشكّ إلاّ عن
جماعة من المتأخّرين ، أوّلهم الفاضل الهندي في شرح (٣) الشرح على ما حكاه
الصفحه ٤٣٢ : السيّد صدر
الدين في محكيّ شرح الوافية (٥) عن بعض معاصريه التفصيل بين البدوي والاستمراري ، فلم يقل
الصفحه ١٢ : ءك
__________________
(١) راجع شرح مختصر
الاصول : ٣٠٦.
(٢) لم يرد « عليه
اللفظ » في ( ع ) والمصدر.
(٣) شرح مختصر
الأصول : ٣٠٦
الصفحه ١٠٦ : شرح مختصر
الاصول ١ : ٢٦٤ ـ ٢٦٥.
(٣) القوانين ١ :
٢٥١.
(٤) نقله عنهم في
شرح الكافية ١ : ١١٢
الصفحه ١١٤ : ( ع ) : «
الاعتبارين ».
(٢) لم نعثر عليه.
(٣) شرح الكافية ٢ :
١٢٩ و ١٣٢ ـ ١٣٥.
(٤) انظر البهجة
المرضيّة ١ : ٥٧
الصفحه ١٣١ : ٢ : ٢٥٢ ، والمختصر وشرحه : ٢٢٤.
(٢) حكاه الآمدي في
الإحكام ٢ : ٢٥٢ ، وانظر المختصر وشرحه للعضدي : ٢٢٣
الصفحه ٢٧٢ : السيّد
المجاهد في المفاتيح : ٢٠٤ عن الشافعي وغيره ، وراجع شرح مختصر الأصول للعضدي :
٢٨٥.
(٤) نهاية
الصفحه ٢٩٥ :
__________________
(١) المعتمد ١ : ٢٩٣
، والإحكام للآمدي ٣ : ١١ ، والمختصر وشرحه للعضدي : ٢٨٦ ـ ٢٨٧.
(٢) منهم صاحب
المعالم في