عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليهالسلام ، قَالَ (١) : سَمِعْتُهُ يَقُولُ : « إِنَّ الرَّجُلَ لَيُذْنِبُ الذَّنْبَ ، فَيُدْخِلُهُ اللهُ بِهِ الْجَنَّةَ » قُلْتُ : يُدْخِلُهُ (٢) اللهُ بِالذَّنْبِ الْجَنَّةَ؟! قَالَ : « نَعَمْ ، إِنَّهُ لَيُذْنِبُ (٣) ، فَلَا يَزَالُ مِنْهُ (٤) خَائِفاً مَاقِتاً (٥) لِنَفْسِهِ ، فَيَرْحَمُهُ اللهُ ، فَيُدْخِلُهُ الْجَنَّةَ ». (٦)
٢٩٥٠ / ٤. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ عَمَّارٍ ، قَالَ :
سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليهالسلام يَقُولُ : « إِنَّهُ (٧) ـ وَاللهِ (٨) ـ مَا خَرَجَ عَبْدٌ مِنْ ذَنْبٍ بِإِصْرَارٍ ، وَمَا خَرَجَ عَبْدٌ مِنْ ذَنْبٍ إِلاَّ بِإِقْرَارٍ (٩) ». (١٠)
٢٩٥١ / ٥. الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِمْرَانَ بْنِ الْحَجَّاجِ السَّبِيعِيِّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ وَلِيدٍ (١١) ، عَنْ يُونُسَ بْنِ يَعْقُوبَ :
__________________
(١) في « ز » : « فقال ».
(٢) في « ه ، بر » : « يدخلهم ».
(٣) في « ب ، د ، ز ، ص » والوسائل : « يذنب ».
(٤) في الوسائل : ـ / « منه ».
(٥) « المَقْت » في الأصل : أشدّ البُغض. النهاية ، ج ٤ ، ص ٣٤٦ ( مقت ).
(٦) الوافي ، ج ٥ ، ص ١٠٨٨ ، ح ٣٦١٦ ؛ الوسائل ، ج ١٦ ، ص ٦١ ، ح ٢٠٩٨٣.
(٧) في « بف » : ـ / « إنّه ».
(٨) في « ه » : ـ / « والله ».
(٩) في « ز ، ص ، ه ، بر ، بف » والوافي : « بالإقرار ».
(١٠) الكافي ، كتاب الدعاء ، باب الثناء قبل الدعاء ، ح ٣١٤٣ ، عن عدّة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمّد بن خالد ، عن أبيه ، عن ابن سنان ، عن معاوية بن عمّار ، عن أبي عبدالله عليهالسلام ، وتمام الرواية فيه : « إنّما هي المدحة ، ثمّ الثناء ، ثمّ الإقرار بالذنب ، ثمّ المسألة ؛ إنّه والله ما خرج عبد من ذنب إلاّبإقرار ». وفيه ، نفس الباب ، ح ٣١٤٤ ، هكذا : « عنه ، عن ابن فضّال ، عن معاوية بن عمّار ، عن أبي عبدالله عليهالسلام مثله ، إلاّأنّه قال : ثمّ الثناء ، ثمّ الاعتراف بالذنب » الوافي ، ج ٥ ، ص ١٠٨٧ ، ح ٣٦١٢ ؛ الوسائل ، ج ١٦ ، ص ٥٩ ، ح ٢٠٩٧٦.
(١١) في « ب ، ج ، ز ، بر ، بس » والوسائل : ـ / « عن محمّد بن وليد ». وقد روى محمّد بن وليد ، عن يونس بن يعقوب في عدّة من الأسناد. ولايبعد توسّطه بين السبيعي وبين ابن يعقوب في ما نحن فيه أيضاً ؛ فإنّه مستبعد أن يروي الحسين بن محمّد عن يونس ـ وقد مات هو في أيّام الرضا عليهالسلام ، بواسطة واحدة. راجع : رجال النجاشي ، ص ٤٤٦ ، الرقم ١٢٠٧ ؛ معجم رجال الحديث ، ج ١٧ ، ص ٤٦٠. هذا ، وفي « د ، ص ، بف » وحاشية « ز » : « محمّد بن الوليد ».