الصفحه ٢٠٠ : / ح ٥٩٧ عنه عن أبيه عن محمّد بن سنان عن أبي
الجارود قال « سألت أبا جعفر عليهالسلام
عن الجبن وقلت له
الصفحه ٣٧٨ : المكتوبة ركعة لم يعتدّ بها ،
واستقبل صلاته استقبالاً إذا كان قد استيقن يقيناً » (١) ثمّ قال : محمّد بن
الصفحه ٣٧٩ : » (٣) التهذيب : سعد عن ابن عيسى عن محمّد بن خالد عن ابن فضّال عن مروان
بن مسلم عن عبيد بن زرارة ، قال : « سألت
الصفحه ٢٥٩ : الروايتين ( يعني بذلك روايتين تقدّم ذكرهما
في كلامه عن علي بن مهزيار وعن إبراهيم بن محمّد ) على فدية النذر
الصفحه ١٨٧ :
لكن الذي كان قد
بنى عليه في الدرس في الوقت الذي كنت أحضره هو عدم الاعتماد على هذه الطريقة ،
لأجل
الصفحه ٢٩٨ : مراجعة تمام ما حرّرته عنه قدسسره
في ليلة الثلاثاء ٢٩ ع ١ والأربعاء ٣٠ ع ١ سنة ١٣٤٣ ، وما حرّرناه في هامش
الصفحه ٣١١ : الدورة ١٣ ج ٢ سنة ١٣٥٠. هذا نصّ ما حرّرته عنه قدسسره بتاريخه المذكور.
وعلى أي حال ، يظهر لك أنّ الإشكال
الصفحه ٥٢٥ : ء البراءة ، انتهى.
ثمّ إنّه في درس
ليلة الاثنين والثلاثاء ٢٦ محرّم سنة ١٣٤١ أفاد ما يلي : ثمّ إنّ الشيخ
الصفحه ٥٨٩ : الحال في الاخفات في
موارد وجوبه ، انتهى.
__________________
(١) الاثنين ٢٤ شوال
سنة ١٣٤٣ [ منه
الصفحه ٧٥ :
يوجب تنجّز
المعلوم إلى الأبد ... الخ (١).
قال شيخنا قدسسره فيما حرّره عنه
المرحوم الشيخ محمّد
الصفحه ٨٨ : الملاقى ـ بالفتح ـ ثمّ حصل العلم الاجمالي ، وبذلك صرّح أيضاً فيما نقله
عنه المرحوم الشيخ محمّد علي في مبحث
الصفحه ١٩٠ :
ولعلّ الأصل في
هذا الإشكال من المرحوم السيّد محمّد الأصفهاني قدسسره ، فإنّ المعروف أنّ الدرر
الصفحه ٢٨٩ : تحريراتي ، وفي تحريرات المرحوم الشيخ محمّد علي [
فوائد الأُصول ١ ـ ٢ : ٢٢٣ ] بعنوان « فقد قيل » ، وحينئذ
الصفحه ٢٩٤ : الذيل لم أعثر عليه فيما حرّرته عنه قدسسره.
قوله في تحرير المرحوم الشيخ محمّد علي : فإنّ العلم
الصفحه ٣٠٦ :
لك الحاجة إلى ما أُفيد في تحرير المرحوم الشيخ محمّد علي (١) من إجراء حديث الرفع في وجوب الأكثر