الْعَظِيمِ ) (١) فَهذَا مُشْرِكٌ.

وَأَنْزَلَ فِي « طسم » : ( وَبُرِّزَتِ الْجَحِيمُ لِلْغاوِينَ وَقِيلَ لَهُمْ أَيْنَ ما كُنْتُمْ تَعْبُدُونَ مِنْ ) ( دُونِ اللهِ هَلْ يَنْصُرُونَكُمْ أَوْ يَنْتَصِرُونَ فَكُبْكِبُوا فِيها هُمْ وَالْغاوُونَ وَجُنُودُ إِبْلِيسَ أَجْمَعُونَ ) (٢) جُنُودُ (٣) إِبْلِيسَ ذُرِّيَّتُهُ مِنَ الشَّيَاطِينِ.

وَقَوْلُهُ : ( وَما أَضَلَّنا إِلاَّ الْمُجْرِمُونَ ) (٤) يَعْنِي الْمُشْرِكِينَ الَّذِينَ اقْتَدَوْا بِهِمْ هؤُلَاءِ ، فَاتَّبَعُوهُمْ عَلى شِرْكِهِمْ ، وَهُمْ قَوْمُ مُحَمَّدٍ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم لَيْسَ فِيهِمْ (٥) مِنَ الْيَهُودِ وَالنَّصَارى أَحَدٌ.

وَتَصْدِيقُ ذلِكَ قَوْلُ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ : ( كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ (٦) قَوْمُ نُوحٍ ) (٧) ، ( كَذَّبَ أَصْحابُ الْأَيْكَةِ ) (٨) ، ( كَذَّبَتْ قَوْمُ لُوطٍ ) (٩) لَيْسَ فِيهِمُ (١٠) الْيَهُودُ الَّذِينَ قَالُوا : ( عُزَيْرٌ ابْنُ اللهِ ) ، وَلَا النَّصَارَى الَّذِينَ قَالُوا : ( الْمَسِيحُ ابْنُ اللهِ ) (١١) سَيُدْخِلُ اللهُ الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى النَّارَ ، وَيُدْخِلُ كُلَّ قَوْمٍ بِأَعْمَالِهِمْ.

وَقَوْلُهُمْ : ( وَما أَضَلَّنا إِلاَّ الْمُجْرِمُونَ ) إِذْ دَعَوْنَا (١٢) إِلى سَبِيلِهِمْ ذلِكَ قَوْلُ اللهِ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ فِيهِمْ حِينَ جَمَعَهُمْ إِلَى النَّارِ : ( قالَتْ أُخْراهُمْ لِأُولاهُمْ (١٣) رَبَّنا هؤُلاءِ أَضَلُّونا فَآتِهِمْ

__________________

(١) الحاقّة (٦٩) : ٢٥ ـ ٣٣.

(٢) الشعراء (٢٦) : ٩١ ـ ٩٥.

(٣) في « ب » : « وجنود ».

(٤) الشعراء (٢٦) : ٩٩.

(٥) في الوافي والبحار ، ج ٦٩ : « هم ».

(٦) في مرآة العقول : « قوله : ( كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ قَوْمُ نُوحٍ ) ، كأنّه نقل بالمعنى ؛ لأنّ تلك الآيات في سورة الشعراء وليس‌فيها « قَبْلَهُمْ » وإنّما هي في « ص » [ (٣٨) : ١٢ ] و « المؤمن » [ (٤٠) : ٥ ].

(٧) الحجّ (٢٢) : ٤٢ ؛ ق (٥٠) : ١٢ ومواضع اخرى من القرآن. وفي الشعراء (٢٦) : ١٠٥ : « كَذَّبَتْ قَوْمُ نُوحٍ الْمُرْسَلِينَ ».

(٨) الشعراء (٢٦) : ١٧٦.

(٩) الشعراء (٢٦) : ١٦٠ ؛ القمر (٥٤) : ٣٣.

(١٠) في « ب » : ـ / « فيهم ». وفي « د ، ض ، ف » ومرآة العقول : « هم ».

(١١) التوبة (٩) : ٣٠.

(١٢) في « ض ، بف » : « دعوناهم ».

(١٣) هكذا في القرآن و « جس » وحاشية « بح » والوافي والبحار ، ج ٦٩. وفي سائر النسخ والمطبوع : « اوليهم‌لُاخراهم ». وقال في مرآة العقول بعد ذكر الآيات في سورة الأعراف : « فظهر أنّ قوله : وقالت اوليهم لُاخراهم ،