الصفحه ٨٤ : وعشرون قراءة توفي سنة ٣١٠ هـ.
٤ ـ ابو بكر محمد بن احمد بن عمر
الداجوني جمع كتاباً في القراءات فيه عشر
الصفحه ٤٥ : زيد.
أخبرنا أحمدبن محمد الازرقي ، أخبرنا
مسلم بن خالد عن عبد الرحيم ابن عمر عن محمد بن كعب القرظي
الصفحه ٩٣ : تحقيق ثم انتهت النوبة الى الشهيد الاول الشيخ جمال الدين محمد بن مكي العاملي (٦) الذي ادعى تواترها عن
الصفحه ٧٧ : الصحابة القرآن غير عثمان. (١)
وقال ابن سعد في طبقاته الكبرى اخبرنا
محمد بن عمر اخبرنا ابو بكر ابن عبد
الصفحه ٤٤ :
أخبرنا عبد الله بن نمير ومحمد بن عبيد
الطنافسي والفضل بن دكين واسحاق بن يوسف الازرق عن زكرياء بن
الصفحه ٨٠ :
مع الشامي وقرأ كل
مصر بما في مصحفه.
وحكى السيد علي بن محمد المعروف بابن
طاووس في كتابه سعد
الصفحه ٨٦ : الحديث
الشيخ الصدوق ابو جعفر محمد ابن علي بن بابويه القمي في رسالة الاعتقادات تحت
عنوان : الاعتقاد في
الصفحه ٨٧ : ومعي بذلك حديث عن الصادق جعفر بن محمد عليهالسلام
... ذهب اليه جماعة من متكلمي الامامية وأهل الفقه منهم
الصفحه ٤٦ :
وذكر محمد بن اسحق في الفهرست ان الجماع
للقرآن على عهد النبي صلىاللهعليهوآله
هم علي بن ابي طالب
الصفحه ٧٨ : فاكتبوه بلسان قريش فانما انزل
بلسانهم.
وخرج ابن ابي داود من طريق محمد بن
سيرين عن كثير بن أفلح قال
الصفحه ٧٥ : عن محمد بن كعب القرظي قال
:
جمع القرآن في زمان النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم ، خمسة من الانصار
الصفحه ٤٣ : قال ما لفظه
:
اخبرنا محمد بن يزيد الواسطي عن اسماعيل
بن ابي خالد عن الشعبي قال جمع القرآن على عهد
الصفحه ٦٢ : محمد بن أبي صفرة : القراءات السبع
التي يقرؤها الناس اليوم انما هي حرف واحد من تكلك الاحرف السبعة ويقرب
الصفحه ٨٩ : ولم يكل القرآن الى
غير حفظه (١).
وقال شيخ الطائفة ابو جعفر محمد بن
الحسن الطوسي في كتاب تمهيد
الصفحه ٩١ : .
وقال المولى محمد صالح المازندراني في
شرحه على الكافي : فالتبس ذلك الحرف المنزل بغيره على الأمة لأجل ذلك