الصفحه ٢٣ : بالله تعالىٰ على
كونها مكتوبةً في صُحف إبراهيم وموسىٰ : ( قال : قلت له : ألك قلب ؟ قال : نعم ، قلت : وما
الصفحه ٢٧٣ :
الدّرس الثّاني والخمسون
في قسوة القلب
القسوة :
غلظ القلب ، وصلابته وعدم تأثّره
الصفحه ١٦٤ : الخلق
الحسن يعطيه الله من الثواب كما يعطي المجاهد في سبيل الله يغدوا عليه ويروح (٤).
وأنّ العبد يكون
الصفحه ٦٦ :
حق
السبق للأعمال في الملكات الاكتسابيّة ، وللملكات في الموهوبيّة. فالبحث عن الأفعال في المقام
الصفحه ١٩٤ :
فيكون
صاحبه منافقاً كافراً في الباطن متظاهراً بالاسلام ، وهو أشدّ من الكفر في الظاهر والواقع
الصفحه ٢٧٧ :
الدّرس السّادس عشر :
في التّوكّل والتّفويض
........................................ ١٠٣
الصفحه ٢٧٨ :
الدّرس التّاسع والعشرون :
في السّخاء والجود .......................................... ١٥٧
الصفحه ١٤٢ :
فالتّفكّر في الحقيقة
من الأسباب والمقدّمات الموصلة إلى عرفان نظريّ هو أشرف المعارف ، وهو عرفان
الصفحه ٢٧٦ :
الدّرس الثّالث :
في مجاهدة النّفس
وبيان حدودها .............................. ٣٩
الدّرس
الصفحه ١٧ : مشاقّ الطاعة والعبادة ، ولها مراتب أخر في رقاها وتكاملها ككونها مطمئنّةً وقدسيّةً وهكذا.
ثمّ إنّ في
الصفحه ١٨ : في الأفعال وسقوط الثواب والعقاب ، بل بنحو الاقتضاء والعلّيّة الناقصة مع بقاء الاختيار في صاحب السجيّة
الصفحه ٧٧ :
الدّرس الحادي عشر
في الخوف والرّجاء
هما
من الأوصاف القلبيّة والصفات النفسيّة
الصفحه ١٦٢ :
بالصورة
البرزخيّة والأخرويّة ، حيث أنّ إصلاح صورة النفس في الدنيا وتحصيل الفضائل لها وإزالة
الصفحه ١٧٦ :
الثاني : فقد لوازم
العيش والحياة بالنسبة إلى من يحتاج إليها ، وهو المراد في أغلب مأثورات الباب
الصفحه ٢٠٥ :
الدّرس الثّامن والثّلاثون
في اليأس من روح الله والأمن من مكره
روح الله
تعالىٰ هو