السّعداء والأولياء.

وهل ترىٰ أهل الدنيا اليوم إلّا غافلين عن الحقّ ، لاهين عن التوحيد والإذعان بالرسل والملائكة والكتاب والنبيّين واليوم الآخر مع اختلافهم في مراتب الغفلة والبعد ، كما كانوا كذلك في الأمس وما قبل الأمس ، ويلازم هذا العنوان الإتراف بالنعم والفرح والمرح بها واللعب واللهو ونحوها.

وقد قال تعالىٰ في كتابه : ( اقْتَرَبَ لِلنَّاسِ حِسَابُهُمْ وَهُمْ فِي غَفْلَةٍ مُعْرِضُونَ‎ إلى قوله : لَاهِيَةً قُلُوبُهُمْ ) (١) وقال خطاباً لنبيّه صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : ( فَذَرْهُمْ يَخُوضُوا وَيَلْعَبُوا حَتَّىٰ يُلَاقُوا يَوْمَهُمُ الَّذِي يُوعَدُونَ ) (٢) وقال تعالىٰ : ( وَالَّذِينَ هُمْ عَنْ آيَاتِنَا غَافِلُونَ أُولَـٰئِكَ مَأْوَاهُمُ النَّارُ ) (٣) وقال : ( وَلَا تَكُنْ مِنَ الْغَافِلِينَ ) (٤) وقال : ( وَاتَّبَعَ الَّذِينَ ظَلَمُوا مَا أُتْرِفُوا فِيهِ وَكَانُوا مُجْرِمِينَ ) (٥).

وورد في النصوص : أنّه : إن كان الشيطان عدوّا فالغفلة لماذا ؟ (٦)

وأنّ كلّما ألهىٰ عن ذكر الله فهو ميسر (٧) ( أي : مثل المقامرة في انقطاع النفس عن الله والتوجّه إلى غيره ).

وأنّ بينكم وبين الموعظة حجاباً من الغرّة (٨).

____________________________

١) الأنبياء : ١ ـ ٣.

٢) الزخرف : ٨٣.

٣) يونس : ٧ ـ ٨.

٤) الأعراف : ٢٠٥.

٥) هود : ١١٦.

٦) بحار الأنوار : ج ٧٣ ، ص ١٥٧.

٧) الأمالي : ج ١ ، ص ٣٤٥ ـ بحار الأنوار : ج ٧٣ ، ص ١٥٧ وج ٧٩ ، ص ٢٣٠.

٨) نهج البلاغة : الحكمة ٢٨٢ ـ غرر الحكم درر الكلم : ج ٣ ، ص ٢٦٨ ـ بحار الأنوار : ج ٧٣ ، ص ١٥٧.