الصفحه ١١ : في المراحل التربويّة ـ يكون كالغرض والغاية للقسمين الآخرين أيضاً كما قال صلىاللهعليهوآلهوسلم
الصفحه ٧٤ : .
٣)
بحار الأنوار : ج ٧٠ ، ص ٣١٠.
٤)
منهج الصادقين : ج ٩ ، ص ١٩٠ ـ بحار الأنوار : ج ٧٠ ، ص ٣١٠.
٥)
بحار
الصفحه ١٠١ : : ج ٢ ، ص ١٨١ ـ
منهج الصادقين : ج ٥ ، ص ٢٢.
٦)
الكافي : ج ٢ ، ص ٩٠ ـ بحار الأنوار : ج ٧١ ، ص ٧٣.
٧)
تفسير
الصفحه ٩ : لحقيقتها ، ثمّ أوردنا فيه من الكتاب الكريم والسنّة المأثورة عن النبي الأقدس وأهل بيته المعصومين
الصفحه ١٦٦ : (٢).
وأنّ النّبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم قال : أنا زعيم ببيتٍ في ربض الجنّة وبيت في وسطها وبيت في أعلاها
الصفحه ١٢ : إلى شيءٍ من الآيات الكريمة ونصوص أهل البيت عليهمالسلام ممّا فيه تبيان لحقيقة النفس
الصفحه ٢٠ : بيته ، وإلّا فكلّ روحٍ محدث بإرادته ، مدبّر بتدبيره. وفي الحديث : «
إنّ الأرواح جنود مجنّدة ، فما تعارف
الصفحه ٤٠ : في
هذا الباب عن النّبي الأقدس وأهل بيته المعصومين عليهمالسلام كثيرة جدّاً.
فقد ورد أنّ رسول الله
الصفحه ٤٨ : يزيد في اليقين ، واليقين يزيد في الصبر.
وفي النصوص الواردة
عن أهل البيت في المقام ما يغني عن كلّ شي
الصفحه ٦٦ : القرآنيّة ونصوص أهل البيت عليهمالسلام في المقام كثيرة جدّاً سيقت لبيان نفس التقوىٰ وما يترتّب عليها من
الصفحه ٦٩ : غُرَفٌ مِنْ فَوْقِهَا غُرَفٌ ) (١٠).
وورد في نصوص أهل
البيت عليهمالسلام : أنّ التقوىٰ في القلب (١١
الصفحه ٨٠ : وَأَنَّ عَذَابِي هُوَ الْعَذَابُ الْأَلِيمُ )
(٧).
وورد في النصوص
الصادرة عن النّبيّ الأعظم وأهل بيته
الصفحه ٨٤ : حبلاً بسقف بيته وسماء داره وليجعله على عنقه ليقطع نفسه. والآية تنهى عن قطع الرجاء وترك حسن الظّن. وقوله
الصفحه ٨٨ : (٥).
وأنّه : يجب تعلّم
الصدق قبل الحديث ، (٦) أي : قبل مطلق الكلام ، أو قبل نقل الرواية عن أهل البيت
الصفحه ١١٧ : كلتا الحالتين
لا تخلوا عن الخطر في الدين بالنسبة لأصوله وفروعه فقد ورد عن أهل بيت