الصفحه ٤٢٨ : طريق علوّ المضامين كما في الصحيفة السجّاديّة ونهج
البلاغة ، وخامسة من طريق أنّ الخبر يكون من الأخبار
الصفحه ٤١٧ : الحادي عشر من أبواب صفات
القاضي في الوسائل ، إلاّ أن مضامينها مختلفة ، وهي طوائف :
الطائفة
الاولى
الصفحه ٣٢٠ :
وأرسل إلى كلّ افق
بمصحف ممّا نسخوا ، وأمر بما سوى ذلك من القرآن في كلّ صحيفة أو مصحف أن يحرق
الصفحه ٢٢٦ : ، الباب ٥٥ ، من أبواب ما يكتسب به.
(٢) سورة الشعراء :
الآية ١٥٧.
(٣) فيض الإسلام ، خ
١٩٢.
(٤) زيارة
الصفحه ٥٨ : تسعة دراهم لأنّ
كلمة « إلاّ » في هذا الكلام لا تكون إلاّ استثنائيّة إذ لو كانت وصفيّة لوجب أن
يتّبع ما
الصفحه ٨٨ : خصوص المدخول ،
وإنّ في المنفصل وإن حصل الإخراج بالنسبة إلى العام إلاّ أنّه تعلّق بالإرادة
الاستعماليّة
الصفحه ١٤٦ : : «
أكرم العلماء والأشراف والشيوخ إلاّ الفسّاق منهم » فالظاهر فيه رجوع الاستثناء
إلى الجميع ، لأنّ القضيّة
الصفحه ٢٥ : النتيجة في المثال : إذا لم يخف الأذان فلا تقصّر
إلاّ إذا خفيت الجدران ، وهكذا في الطرف الآخر ، أي إذا لم
الصفحه ٥٧ :
٤ ـ الكلام في مفهوم
الحصر
إنّ للحصر أدوات :
منها
: كلمة « إلاّ »
الاستثنائيّة ( إذا وردت بعد
الصفحه ٦٣ : بما ورد في الحياة الدنيا في آيات الكتاب بكلمة « إلاّ » نظير
قوله تعالى ( وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا
الصفحه ١٠٥ : صحيحاً إلاّ أنّ الواقع ليس كذلك ، لأنّ الباقي تحت العام
حسب ظهور دليله إنّما هي المرأة التي لا تكون
الصفحه ١٤٣ : ثَمَانِينَ جَلْدَةً وَلَا تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهَادَةً أَبَداً
وَأُوْلَئِكَ هُمْ الْفَاسِقُونَ إِلاَّ
الصفحه ١٤٧ : إلاّ الفسّاق منهم » أي الشقّ الثاني من التفصيل
إلى الجملة الاولى ، أي يصير الوصف وصفاً للعلماء في
الصفحه ٣٩٥ :
الدليل الثاني : السنّة
وأمّا السنّة فلا
بدّ من تواترها في المقام وألاّ يكون الاستدلال دوريّاً
الصفحه ٤١٤ : أُوْلَئِكَ مَا يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ إِلاَّ النَّارَ ... ) (٢).
وتقريب الاستدلال
بهما : أنّ حرمة