الصفحه ٢٢٨ :
(١١)
قوله قدسسره : ( فلا يخفى عليك أنّ ظواهرها متعارضة ...
إلى آخره ). ( ج ٤ / ٦٨ )
مناقشة
الصفحه ٣٣٧ :
تعارض الأخبار على
خلاف الأصل والقاعدة ، وإنّما خرجنا عنهما لمكان الأخبار العلاجيّة الواردة في
الصفحه ١٣٥ : : ( لقوّة احتمال كون التّخيير ... إلى آخره ) (٢) هي قوّته بملاحظة مجموع أخبار العلاج بعد العلاج بينها بما
الصفحه ١٤٦ : التّعميم في الجملة على القول بالظّن المطلق ؛ لأنّ مفاد أخبار العلاج
ترجيحا وتخييرا إثبات الحكم لخصوص
الصفحه ١٤٧ :
الانسداد للمسألة الأصوليّة ، فيصير حال أخبار العلاج حينئذ حال المتعارضين ، بل
الاستناد إليها لا معنى له
الصفحه ٨١١ : للقول بعدم وجوب الترجيح................................... ٢٠٧
*
المقام الثاني : ذكر الأخبار العلاجيّة
الصفحه ١٣٣ : الثّاني ؛ نظرا إلى
ظهور أدلّة حجيّة الأمارات سيّما الأخبار فيه ، وظهور ما ورد في علاج المتعارضين
من
الصفحه ٣٠٨ : أشبعنا القول فيه ـ يقضي بالتّعميم جدّا. وأين هذا من التّعبّد الصّرف
الآبي عنه أخبار العلاج نظير مرجّحات
الصفحه ٣٠٩ :
(٢٢)
قوله قدسسره : ( أقول : توضيح المرام في هذا المقام ، أنّ
ترجيح أحد الخبرين ... إلى آخره
الصفحه ٢٥٤ : العلاجيّة.
وعلى القول المذكور مرجّح من جهة حكم العقل لكنّهما لا يفترقان بحسب الثّمرة
العمليّة في المقام
الصفحه ٢٦١ : القول فيه : أنّه لا إشكال بل لا خلاف عند بعض ، بل الإجماع عليه عند
آخر : في تقديم المرجّح من حيث
الصفحه ٣٢٩ : هو ما عرفت من الكلّيّة
المستفادة من أخبار العلاج ، وإلاّ فمجرّد عنوان التّعاضد لا يصلح علّة لتقديم
الصفحه ١٠١ : الواقعيّان لا الظّاهريّان مع تعدّد
مورد الحكم. ومن هنا كان ظاهرهم الاتّفاق على اندراجه في الأخبار العلاجيّة
الصفحه ١١١ :
من قوله عليهالسلام : ( ثمن العذرة سحت ) (١) فإنّ الفرق بينهما إنّما هو بملاحظة اختلاف المحمول
الصفحه ١٨٣ :
مع فرض مزيّة لأحد
المتعارضين مع قطع النّظر عن أخبار التّخيير الواردة في علاج تعارض الأخبار أو فرض