الصفحه ٢٦٤ : من
الوضع التفهيم والتفهم في المعاني التي تتعلّق الحاجة بابرازها كما في الأمثلة
المذكورة ، فانّ الحاجة
الصفحه ٢٦٧ : ) فالفعل في جميع هذه الأمثلة استعمل في معنى واحد وعلى نسق فارد ، فلو
كان الزمان مأخوذاً فيه قيداً لم يصح
الصفحه ٥٣٦ : باطلاقها.
وأمثلة ذلك كثيرة
في الآيات والروايات ، إلاّ أنّ الاطلاق والتقييد في مقام الاثبات خارج عن محل
الصفحه ٣٣٢ : العينية (٣).
__________________
(١) [ لم نعثر عليه
في كتاب البيان في تفسير القرآن ].
(٢) كفاية
الصفحه ٢١٩ : أسباب عديدة ، ولكن قد عرفت أنّه لا أصل له على جميع المسالك
في تفسير المسبب ، ولايعقل أن يكون لمسبب واحد
الصفحه ٣٦٣ : استدلّ على
الكلام النفسي بعدّة وجوه اخر :
الأوّل
: أنّ الله تعالى
قد وصف نفسه بالتكلّم في الكتاب الكريم
الصفحه ٣٧ : بين الأمرين. وأمّا حديث الإلهام فهو
حديث صحيح ولا اختصاص له بالوضع.
وقد ذكرنا في
تفسير قوله تعالى
الصفحه ٤٠ :
وهذا الذي ذكرناه
من دفع الاشكالين المتقدمين لا يفرق فيه بين مسلكنا ومسلك القوم في تفسير العلقة
الصفحه ١٤٦ :
: هو أنّك عرفت أنّ الوضع في مرتبة متقدمة على الاستعمال على جميع المسالك في
تفسير الوضع ، وعليه فالوضع
الصفحه ٤٦٢ : آنفاً مع قطع النظر عمّا ورد في
تفسيرها وبيان المراد منها.
الصفحه ٤٦ : على جميع المسالك في تفسير حقيقة
الوضع ، من دون فرق بين مسلكنا ومسلك القوم.
وأمّا الأمر
الثالث فيدفعه
الصفحه ٢٣٠ : يجب وإن كان صحيحاً ، إلاّ أنّه إنّما يتم على مسلك
القوم في تفسير الوضع ، فانّه على مسلك من يرى أنّ
الصفحه ١١٨ : التصديقية على جميع المسالك والآراء في تفسير
حقيقة الوضع ، من دون فرق في المسألة بين رأينا وسائر الآرا
الصفحه ٢٩٤ :
__________________
(١) البقرة ٢ : ١٢٤.
(٢) البرهان في
تفسير القرآن ١ : ٣٢١.
الصفحه ١٤٤ : الجمع بين اللحاظ الآلي والاستقلالي مندفع على جميع المسالك في
تفسير حقيقة الوضع ، فانّ الوضع أمر نفساني