الصفحه ٧ : ابن
تيميّة ومواقفه من الشيعة الإماميّة وأئمّتهم وعقائدهم .
حول ابن تيميّة
وعقائده وأفكاره كتب ألّفها
الصفحه ٣٧ : النبوة ، يروون النصّ الكامل لهذا الخبر وينصّون علىٰ صحّته في غير واحد من الكتب كما قرأنا .
وأيضاً ينصّ
الصفحه ٤٢ : نوح » فهذا لا يعرف له إسناد ، لا صحيح ولا هو في شيء من كتب الحديث التي يعتمد عليها ، فإن كان قد رواه
الصفحه ١٦ : النضرة ، وغيرها من الكتب (٢)
.
يقول :
وقوله : ابن عباس تلميذ عليّ كلام باطل
الصفحه ٢٩ :
الخبر في كتب السير والتواريخ ، راجعوا : سيرة ابن هشام ( ٢ / ١٠٩ ) ، السيرة النبويّة لابن حبّان ( ١٤٩
الصفحه ٣٩ : ـ المتقي الهندي .
وغيرهم .
يقول : ليسا في الكتب
المعتمدة ، والحديث موجود في : مسند البزّار ، في معجم
الصفحه ٤٧ : في كتاب تذكرة الحفّاظ وغيره من كتبه .
الصفحه ٦١ : الكتب المعتبرة يكذّبها ويطالب فيها بسند صحيح ، ثمّ يذكر مثل هذا ولا يذكر له أيّ سند ، وأيّ مصدر ، وغير
الصفحه ٨ :
وأخذ
معالم الدين ومعارف الشريعة من تلك الشخصية ، لا بدّ وأن تتوفّر فيها هذه الجهات الثلاث :
أن
الصفحه ١٧ : العلم والدين ، فهذا الحديث لم يثبت ، وليس له إسناد تقوم به الحجة ، وقوله : « أعلمكم بالحلال والحرام معاذ
الصفحه ١٩ : الدينيّة أبداً ! !
__________________
(١)
منهاج السنّة ٤ / ٣٩٠ .
(٢)
منهاج السنّة ٧ / ٥١٦ .
الصفحه ٢٤ :
٨ ـ الواحدي .
٩ ـ أبو نعيم .
١٠ ـ الفخر الرازي .
١١ ـ الزمخشري .
١٢ ـ محب الدين
الطبري
الصفحه ٣٤ : ـ جلال الدين
السيوطي .
يقول ابن عبد البر :
هذا إسناد لا مطعن فيه لأحد ، لصحّته وثقة رجاله .
وصحّحه
الصفحه ٥٣ : :
والخلفاء الثلاثة فتحوا الأمصار ،
وأظهروا الدين في مشارق الأرض ومغاربها ، ولم يكن معهم رافضي ، بل بنو أميّة
الصفحه ٥٤ : . . . (٢)
.
إلىٰ أنْ يقول
:
فلم يظهر في خلافته دين الإسلام ، بل
وقعت الفتنة بين أهله ، وطمع فيهم