الصفحه ١٧ : بن جبل » أقوىٰ اسناداً منه ، والعلم بالحلال والحرام ينتظم القضاء أعظم مما ينتظم للحلال والحرام
الصفحه ٢٦ : أعظم الكلام كذباً وجهلاً ، فإنّ
هذا الحديث لم يروه أحد عن النبي صلىاللهعليهوسلم
، لا بإسناد صحيح ولا
الصفحه ٢٨ : فهو كذب . . .
إنّ أحاديث المؤاخاة بين المهاجرين
بعضهم من بعض والأنصار بعضهم من بعض كلّها كذب
الصفحه ٣٣ :
٦ ـ البراء بن عازب .
٧ ـ أبو ليلىٰ
الأنصاري .
٨ ـ عمران بن الحصين
.
٩ ـ بريدة بن الحصيب
الصفحه ٤٠ :
الله الأنصاري .
٥ ـ وعن أبي سعيد الخدري .
٦ ـ وعن أنس بن مالك
.
٧ ـ وعن عبد الله بن
عمر .
ومن
الصفحه ٤١ : أبي صالح ، عن أبي سعيد الخدري : وكنّا نعرف منافقي الأنصار ببغضهم عليّاً .
في مناقب الصحابة لأحمد
بن
الصفحه ٤٥ : ، روىٰ هذا الحديث عنه جماعة منهم أبو عبد الله الكنجي .
١٠ ـ جابر بن عبد
الله الأنصاري ، حديثه عند ابن
الصفحه ٦٣ : أيّوب الأنصاري
.
__________________
(١) منهاج السنّة ٨ / ١٤٥ .
(٢)
منهاج السنّة ٦ / ١١٢ .
الصفحه ٢٢ :
٤ ـ أبو الشيخ .
٥ ـ ابن مردويه .
ورواه عن سلمة بن
كهيل :
١ ـ ابن أبي حاتم .
٢ ـ أبو الشيخ
الصفحه ٦٧ : له مصدراً عن أمير المؤمنين ، وأمير المؤمنين لم نسمع أنّه جلد أحداً من الصحابة لأنّه فضّله على الشيخين
الصفحه ١٤ : .
٤ ـ البزّار .
٥ ـ ابن جرير الطبري
.
٦ ـ الطبراني .
٧ ـ أبو الشيخ .
٨ ـ ابن بطّة .
٩ ـ الحاكم .
١٠
الصفحه ٦٨ : الحافظان الكبيران يذكران أسماء عدّة كبيرة من الصحابة كانوا يقولون بأفضليّة علي من الشيخين ، ولم نسمع أنّ