الصفحه ١٩٥ : مرآة « ا »
إلى مرآة « ب » فرأى صورة « ب » فى مرآة « ا » ثم انعكس البصر من مرآة « ب » إلى
مراة
الصفحه ١٨٠ : ، فإذا رأت جسما انعكست
عنه إلى جسم آخر فرأته ورأت ذلك الجسم الآخر المنعكس إليه ، مثلا لما وصلت إلى
المرآة
الصفحه ٢٠١ : عندنا. وفى مطبوعة مصر : « بل
يكون جزء منها يؤدى » وهو الصواب ، لارجاع الضمير الى المرآة.
(٢) وهى. نسخة
الصفحه ١٩٢ : نرى مرارا كثيرة فانه اذا انعكس
الشعاع عن مرآة « ا » الى مراة « ب ».
رأينا « ب » فى « ا ». ثم اذا
الصفحه ٢١٧ : السبب إذا أطال الإنسان النظر إلى شىء يدور يتخيل له أن سائر الأشياء
تدور لأنه تحدث فى الروح حركة مستديرة
الصفحه ٣٣٨ : للمحسوسات. والأول نظر إلى فوق ،
وهذا نظر إلى أسفل. فإن خلص عن البدن وعوارض البدن فحينئذ يجوز أن يتصل بالعقل
الصفحه ٢٨٥ : تأخذ المقدمات الكبرى فيما تروّى وتنتج فى الجزئيات.
فالقوة الأولى
للنفس الإنسانية قوة تنسب إلى النظر
الصفحه ٦٣ : بالعمل وادراك لآراء متعلقة بالعمل لا جرم انقسم العقل
النظرى الى قوتين او الى وجهين : قوة ادراك الامور
الصفحه ٨ : النظر إلى أنه كلام فى النبات أولى منه إلى أنه كلام فى الحيوان ؛ إذ
كانت نسبة الحيوان إلى هذه النفس نسبة
الصفحه ٥٨ : ء الشفاف بالفعل الى سطح المرآة الصقيلة كذلك
تتادى فيه الى الرطوبة الجليدية.
(٣) فى شرح الموجز :
قوة الشم
الصفحه ٢٠٥ : يعلم أنه وارد من طريق المرآة إلى الحائط ، وهو وإن كان يرى فى المرآة فلا
يرى مستقرا فيها فتكون المرآة
الصفحه ١٩٣ : .
فإن قلنا : إن
الشعاع لما انعكس من هذه المرآة إلى الأخرى رأى الاخرى فى هذه المرآة ، ثم لما
انعكس مرة
الصفحه ٦٦ :
دونها وهو البدن وسياسته.
وأما القوة
النظرية فهى القوة التى لها لأجل العلاقة إلى الجنبة التى فوقه
الصفحه ٣٣٧ : يكون من
شأنه أنه إذا خطر بباله ما يتصل بالمعقول المطلوب ، وأقبلت النفس على جهة النظر ـ وجهة
النظر هو
الصفحه ٥٢ :
النظرية.
(٢) اشارة الى القوة
العملية.
(٣) فى تعليقة نسخة
: كالعظام والرباطات التى تربط بين المفاصل