الصفحه ١١٢ :
ويستدل بالروايات الشريفة التي نهت (
التفسير بالرأي ).
منها قوله عليهالسلام
: « من فسّر القرآن
الصفحه ١١٦ :
ومما يجدر ذكره في هذا المجال :
ان أمرأة على عهد عمر بن الخطاب كانت
تمارس الجنس مع مملوكها وهذا
الصفحه ١٢٨ :
شفاء أمّتي في ثلاث :
آية من كتاب الله ،
ولعقة من عسل
أو شرطة حجام )(١).
وعن الصادق
الصفحه ٨٨ :
والتّسعة المعصومين من ولد الحسين ( عليهم أفضل الصلاة والسلام ) الذين مدحهم الله
في كتابه الكريم ( إنّما
الصفحه ٥١ :
الى حيث شاء الله سبحانه وتعالى وهذا معنى قوله تعالى ( كلاّ انّ
كتاب الأبرار لفي علّيين
الصفحه ١٩ : وشهواتهم وأول من صنع هذا هو ذاك الذي قال في وجه الرسول
صلىاللهعليهوآله
كفانا كتاب الله وهل كان يفهم كتاب
الصفحه ١٠٢ :
ج : ان كانت [ الصلاة ] واجبة فبعد
اتمام الصلاة يأتي بها فوراً.
وان كانت الصلاة مستحبّة فيأتي
الصفحه ١٠٦ :
« حرية القلم والكتاب
« حرية الجرائد والصحف والمجلات
« حرية التلفاز والراديو ولا يخفى أن
جميع
الصفحه ٢٩ : ء عليهاالسلام
هذا الذي كان يخشاه الرسول صلىاللهعليهوآله
أن يحدث من بعده وكان يقول في حقّ ابنته فاطمة « فاطمة
الصفحه ٥٤ : . وليس بعيدا ان هذا الزمان هو الذي اشار اليه الإمام عليه افضل الصلاة
والسلام.
الصفحه ٨٧ : ومعناها لا يعلم القرآن الكريم الذي هو ( في كتاب
مكنون )(٢)
محفوظ ومصون عن التغير والتبديل كما دالة الآية
الصفحه ٤٠ : عبد العظيم الربيعي ، في (
كتاب السياسة الحسينية ) في باب ( الاذان ومضامينه العالية ) عن كتاب ( السلافة
الصفحه ١٢٢ :
وعن الرسول الأكرم صلىاللهعليهوآله : انَّ على كلّ حقّ
حقيقة ،
وعلى كل صواب نورا
فما وافق
الصفحه ٢٠ : كتابها [ السيدة زينب عقيلة بني هاشم عليهاالسلام ] في صفحة ٣٦ :
يوم حاول « عمر بن الخطاب » ان يقتحم
الصفحه ١٣٤ : : ج ٢.
(٢) الكافي : ج ٢ ص
٦٠٦ ح ١٠.
(٣) علّق على هذا
الحديث في كتاب الكافي انّ المقصود من المجتهدين هم المبلّغون