هل ترفع من القدر شيئاً ؟ فقال عليه‌السلام : « هي من القدر » .

وروي عن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم أنّه سُئل هل يغني الدواء والرُقية من القدر ؟ فقال لمن سأله : « الدواء والرُقية من قدر الله » (١) .

الله أرحم من أن يعذّب خلقه علىٰ ما أكرههم عليه :

ولمّا كانت هذه النقطة بالذات محور الصراع والخلاف الفكري مع الأشاعرة الّذين كانوا يذهبون إلىٰ حتمية السلوك لدىٰ الإنسان ، ويسلبون منه الإرادة والاختيار فقد ورد التأكيد عليه كثيراً في نصوص أهل البيت ، كما ورد التأكيد كثيراً في النقطة المقابلة لها ، وهي رفض استقلال الإنسان ورفض التفويض الّذي كانت المعتزلة تذهب إليه ، وهي النقطة الثالثة من هذه المجموعة من النقاط .

روىٰ الكليني في الكافي ، والصدوق في التوحيد عن يونس بن عبد الرحمن عن غير واحد عن أبي جعفر وأبي عبد الله عليهما‌السلام قالا : « إنّ الله أرحم بخلقه من أن يجبر خلقه علىٰ الذنوب ثمّ يعذّبهم عليها ، والله أعزّ من أن يريد أمراً فلا يكون » (٢) .

وروىٰ الكليني رحمه‌الله عن الحسين بن علي الوشّاء ، عن حمّاد بن عثمان ، عن أبي بصير ، عن أبي عبد الله عليه‌السلام قال : « من زعم أنّ الله يأمر بالفحشاء فقد كذب علىٰ الله ، ومن زعم أنّ الخير والشرّ إليه فقد كذب علىٰ الله » (٣)

________________

(١) المختار في الجبر والاختيار ، للسيد محمد علي الصادقي : ١٢٣ .

(٢) أُصول الكافي ١ : ١٢١ / ٩ باب الجبر والقدر ، والأمر بين الأمرين ـ كتاب التوحيد ، المكتبة الإسلامية ١٣٨٨ هـ .

(٣) أُصول الكافي ١ : ١٢٠ / ٢ باب الجبر والقدر ، والأمر بين الأمرين ـ كتاب التوحيد ، المكتبة الإسلامية

=