الصفحه ٨٢ : ، فإذا فعلوا كانوا مع الفعل مستطيعين »
. قال البصري : أشهد أنّه الحقّ وأنّكم أهل بيت النبوّة والرسالة
الصفحه ٣١ : منها ما هو حق ومنها ما هو باطل ، بغض النظر عن التفاصيل الدقيقة الواردة في النظرية .
أمّا الحق فهو ربط
الصفحه ٦ : .
واعتقد آخرون بنقيض
ذلك تماماً ، ورأوا أنَّ الحقّ في المسألة هو القول بالاختيار ، وذلك لأجل التحفظ علىٰ
الصفحه ٢١ : قَدْ جَاءَكُمُ الْحَقُّ مِن رَّبِّكُمْ فَمَنِ
اهْتَدَىٰ فَإِنَّمَا يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ وَمَن ضَلَّ
الصفحه ٤٢ : الْحَقُّ مِن رَّبِّكُمْ فَمَنِ
اهْتَدَىٰ فَإِنَّمَا يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ وَمَن ضَلَّ فَإِنَّمَا يَضِلُّ
الصفحه ٦٢ : ، فما قضى به فهو الحقّ دون ما سواه ) .
قال الله تعالى : ( الَّذِي أَحْسَنَ كُلَّ شَيْءٍ خَلَقَهُ
الصفحه ٧١ : الحقّ ، وليس له تعالىٰ من هداية القلوب شيء .
وقالوا في التوفيق :
إنّه توفيق عام ، يكون باظهار الآيات
الصفحه ٨٥ : المعصية بإذنه ومشيئته وإرادته . وهذه حقيقة لا بد أن ننتهي إليها . وعندئذ من الحقّ أن نتسائل : كيف يريد
الصفحه ٦٠ : إرشادات أهل البيت عليهمالسلام (١) .
رأي الشيخ المفيد :
ورأي الشيخ المفيد
أبي عبد الله محمّد بن محمد
الصفحه ٧٥ :
يعيش
في دائرة قضاء الله وقدره بشكل كامل ، بما للقضاء والقدر من حتمية ونظام وتقدير .
روىٰ محمّد
الصفحه ٨٨ :
محمّد
الهمداني ومحمّد بن الحسن ، عن عبد الله بن الحسن العلوي جميعاً ، عن الفتح بن يزيد الجرجاني
الصفحه ٩٧ : رضياللهعنه في ( العيون ) أنّه قال : حدّثنا عبد الواحد ابن محمد بن عبدوس العطار رضياللهعنه قال : حدّثنا
الصفحه ٥ : والسلام علىٰ نبيّنا الأكرم المبعوث رحمةً للعالمين محمد المصطفىٰ وعلىٰ آله الطيبين الطاهرين .
إنَّ من
الصفحه ٢٣ : » (٢) .
كما أعلن أهل البيت عليهمالسلام عن عقيدتهم في الحتمية الثانية : عن محمد
________________
(١)
بحار
الصفحه ٦١ :
بالنصوص الواردة من أهل البيت علىٰ رفض النسبة :
يقول رحمهالله : ( الصحيح عن آل محمّد