الصفحه ٣٠٣ : « فخراج ربّك
خير » أى عطاؤه « وهو خير الرازقين وانك لتدعوهم إلى صراط مستقيم وان الذين لا
يؤمنون بالآخرة عن
الصفحه ٢٤٥ : ذلك بذكر نماذج منه :
قوله تعالى : ( قُلْ
إِنَّنِي هَدانِي رَبِّي إِلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ دِيناً
الصفحه ١٨٠ :
عطية فى تفسيره ، وبسطه الشيخ رضى الله عنه ، فقال : عموم المؤمنين يقولون :
اهدنا الصراط
المستقيم ، أى
الصفحه ١٧٩ : ،
اهْدِنَا الصِّراطَ الْمُسْتَقِيمَ ، صِراطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ
غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ
الصفحه ٣٠٢ : خَيْرٌ وَهُوَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ ).
( وَإِنَّكَ
لَتَدْعُوهُمْ إِلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ ).
( وَإِنَّ
الصفحه ٤٢ : السَّلامِ وَيُخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُماتِ إِلَى
النُّورِ بِإِذْنِهِ وَيَهْدِيهِمْ إِلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ
الصفحه ١٤٨ : المنهج الذى يهدى الانسان الى الصراط المستقيم ، أما
المتاهات التى سار فيها الفلاسفة والمتكلمون فإنها ليست
الصفحه ١٨٧ : كالادوات ، هو العروة
الوثقى ، والوزر الأوفى الأقوى ، والحبل المتين والصراط المستقيم ـ وما زال يختلج
فى ذكرى
الصفحه ٢٠٤ :
لا اختلاف تضاد
كاختلافهم فى تفسير الصراط المستقيم حيث قال بعضهم هو القرآن.
وقال بعضهم : هو
الصفحه ٣٢١ : والاستقامة على
صراطه المستقيم.
وجملة القول :
أن الإيمان الذى
أنزل إلى النبى صلىاللهعليهوسلم هو الايمان
الصفحه ٣ : لما أغلق والخاتم لما سبق ناصر الحق بالحق والهادي إلى صراط الله المستقيم
أقدم هذا الكتاب
منيع
عبد
الصفحه ١٠٥ : بركات هذا الحرم المعظم ، اسأل الله أن يجعل ما تعبت فيه سببا ينجينى ونورا لى
على الصراط يسعى بين يدى
الصفحه ٢٨ : عزوجل ، وكل مستقيم ...
نفع الله الناس
بتفسير الفراء وبعلمه الغزير.
وصلى الله وسلم
وبارك على سيدنا
الصفحه ٣٣ : القرآن العظيم ».
والناظر فى هذا
التفسير ـ يلمح عليه دلائل التفسير الصوفى المستقيم ، ويرى فيه تحقيق قول
الصفحه ٥٨ : آدمى على بصيرة ، فما دام لا تغلب على بصيرته الشهوات فهو مستقيم ،
فاذا غلبت الشهوات عليها عميت ، فاذا