الصفحه ٢٤٨ : عمر وبسكون العين على انه
مجزوم من الرتع ومدح هذه القراءة بأنها ذو حجج تتقوى وتتحصن بها والباقون بكسرها
الصفحه ٢٠٩ : يدخلونها
والباقون من السبعة يحقّقون وان اختلفت بالفتح والكسر سهّل الحرميان وأبو عمرو
الثانية وأدخل قالون
الصفحه ٥٩ : ) ٢ ـ الصلوات الخمس ( الباقيات ) ٣ ـ الباقى من الذاهب ( وبقية مما )
( باقية ) ٤ ـ الدوام ( باق ) ، ( وابقى
الصفحه ٢٣٩ :
قولا واحدا وهم
الباقون.
أما « أرجه »
فوقعت فى موضعين فى سورة الأعراف وسورة الشعراء وابن كثير
الصفحه ٢٣٢ : الْحَكِيمِ » ، فقرأ حفص وحمزة وقالون والمكى وابن كثير وورش وأبو عمر
وابن العلا باظهار النون ، والباقون يدغمون
الصفحه ١٩٩ : بالياء والباقون يحذفونها و ( الواد الايمن ) فى سورة
القصص و ( بهادى العمى ) فى سورة الروم فحمزة والكسائى
الصفحه ٢٣١ :
اللهِ
» وفى كلمة « أنعمت » ، « ينعق » وانما سميت بحروف الحلق ،
لان مخرجها منه وباقى الحروف على
الصفحه ٢٤٦ : ء والباقون يحذفونها و « الْوادِ الْأَيْمَنِ » فى سورة القصص ، و « بِهادِي الْعُمْيِ » فى سورة الرّوم فحمزة
الصفحه ٩٤ : ) ( خزائن
رحمة ) ٦ ـ أيعلم ( أعنده علم ) ( أم عندهم ) ٧ ـ ثواب الله تعالى ( ما عند الله
باق ) ٨ ـ بالقرب
الصفحه ١٤٨ : ء والاخفات فى الباقى فان عكس عامدا عالما وجبت عليه اعادة الصلاة.
وخالف فى ذلك جمع
من متأخرى متأخريهم فقالوا
الصفحه ٢٠٦ : الثانية فى الجميع والباقى يحققون وجماعة
__________________
(١) المراد بالتحقيق
هاهنا اظهار الهمزتين
الصفحه ٢٠٧ :
» و « مأواهم » و « فاءو الى الكهف ».
ومن المتحركة « ولا
يؤدّه » و « مآرب » و « ما تأخّر » والباقون يحقّقون
الصفحه ٢١٨ : غير ابطال الأصل.
وقرأ ابن كثير
وقنبل وورش عن يعقوب بالسّين مراعاة للأصل وقرأ الباقون وهم الأكثر
الصفحه ٢٢٠ : حرف الاستعلاء اذا فتح أو سكن عظم استعلاؤه.
والباقون لا يشبعون حيث وقعت.
وان حال بين اللام وأحد هذه
الصفحه ٢٢٨ : كلمتين « ما لهم من » ، « كم من فئة » ، « فهل تر لهم من باقية ».
فالغنة لازمة لهما
اصطلاحا ، وليست بشرط