الصفحه ٢٩٧ :
كثير لا يحصى ..
فمن أحسن ذلك قول بعضهم :
مضى ابن سعيد
حيث لم يبق مشرق
ولا
الصفحه ١٦٧ : المفيد. فمن ذلك قول ابن هانئ المغربي :
سارت به صنع القصائد
شرّدا
فكأنما كانت صبا
الصفحه ١٧٤ :
والركاب.
والغاشية. والمشرق. والمغرب. واللطيف ـ ومن اللغة الفارسية المحكية : الابريق.
والسندس
الصفحه ٧ : ، وقصائدهم المغربة ،
وأراجيزهم المعربة ، وأسجاعهم المطربة ، فعلموا أن معارضته مما ليس في مقدورهم ولا
وسعهم
الصفحه ٢٥١ : تعالى : ( لَيْسَ
الْبِرَّ أَنْ تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَلكِنَّ
الْبِرَّ
الصفحه ٢٥٢ : أُرْسِلَ
إِلَيْكُمْ لَمَجْنُونٌ قالَ رَبُّ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَما بَيْنَهُما
إِنْ كُنْتُمْ
الصفحه ٣٦٥ : تُكَذِّبانِ رَبُّ الْمَشْرِقَيْنِ وَرَبُّ
الْمَغْرِبَيْنِ فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ ) إلى آخر
الصفحه ٣٨٣ : النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ في المغرب
بالطور ، فلما
الصفحه ١٢٣ : وَسَعِيدٌ ) فإنه قدّم الشقي لأن المراد بهذا وما قبله التخويف.
والمتعلق بلفظه كما في قوله تعالى : ( فَأَمَّا
الصفحه ٢٣١ : . ومن ذلك قوله صلى الله عليه وسلم : « السّعيد من وعظ
بغيره ». ومن ذلك قوله صلى الله عليه وسلم أما بعد
الصفحه ٢١٤ : فاصلة .. وقال ابن الاثير ومما استطرف من هذا
النوع قول ابن الزملكاني (١) :
وليل كموج
البرقعيديّ
الصفحه ٤٧ :
( وَابْنَ السَّبِيلِ ) لملازمته السبيل
وهو الطريق كما يلازم الولد أمه. وذلك في قوله تعالى
الصفحه ٣٥٥ : الرَّحِيمُ ). وكقوله تعالى في
قصة نوح عليه الصلاة والسلام : ( إِنَّ ابْنِي مِنْ
أَهْلِي وَإِنَّ وَعْدَكَ
الصفحه ١٩ : اسْمُهُ الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ ) تجوز بالكلمة عن
المسيح لكونه تكوّن بها من غير أب بدليل قوله
الصفحه ٦٤ : . ومثله قوله تعالى : ( وَقالَتِ الْيَهُودُ
عُزَيْرٌ ابْنُ اللهِ وَقالَتِ النَّصارى الْمَسِيحُ ابْنُ اللهِ