الصفحه ٨ : .
٣ ـ ابطال العادات المؤذية من العراق في
العشرة الاولى من شهر ربيع الاول من كل عام. عام ١٣٥٣ ه.
٤ ـ منع
الصفحه ٢١٦ : تلك الاسألة التي لا يكون الجهل بها
فحلا بشرط من شروط الايمان والاسلام ولا نحن بمسئولين عنها يوم
الصفحه ١٢٠ : ظواهر تلك الايات من القرآن ولذا لا يقدم على
فتح باب التأويل عليها من كان من اهل الايمان اللهم الاّ ممن
الصفحه ٢٩١ : والعذاب الاليم الا وقلبت اهل البيت على جمرة ساجور ومكنت زعماء الطاغوت حتى شفى من روح الايمان غليل كفره
الصفحه ٣٣٠ : الطوسي قدسسره
أيضاً في كلام أجاب به عن بعض من سأله عن ايمان الجاهل بادلة المعارف الخمسة وصدع قدسسره
الصفحه ٢٥٣ :
قالت : اي والله ما مثلي من
رغب عن الحق او اعتذر بالكذب قال لها : فما حملك على ذلك ؟ قالت : ( حبّ علي
الصفحه ٢٦٢ : ء بلاعوض ، وبذل من دون نظر الى الاستحقاق وعدمه ، والبخل المنع حتى مع الاستحقاق ، والاولى هي بمرتبتها العليا
الصفحه ٨٧ :
بقى على ظاهر هذا الايمان المبطن بالكفر
مدة مخالفته ومحاربته لاميرالمؤمنين في صفّين ، فلما استشهد
الصفحه ٣٩ :
نعم كل ما أصابنا انما هو من محاربتنا
للدّين ونبذ القرآن ، وترك العمل بتعاليم الاسلام ، وما أفسد
الصفحه ٨٢ : الاضطهاد والاذى
أكثر من عشر سنين حتى اضطر الى الجلاء من وطنه ووطن آبائه ، ومركز عزّه ، فهاجر الى يثرب
الصفحه ٧ :
توجه الى دمشق ومنها
الى بيروت ومكث في ربوع سورية ومصر ثلاث سنوات وفي سفره للحج كتب رحلته التي
الصفحه ٢٦٣ :
أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَنْفِقُوا مِمّا رَزَقْناكُمْ مِنْ
قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ يَوْمٌ لا بَيْعٌ فِيهِ
الصفحه ٣٤٣ : الالهي فقال : ( يدفعها من كان من فحول ) ؟ ويزيدك وضوحاً لهذا : أنّ جميع المركبات العنصرية يطرّد فيها ذلك
الصفحه ٩٤ :
كل ذلك في سبيل الله
ولحفظ دين الله ، ولو لا هذه التضحية وتلك المفادات لأصبح دين الاسلام اسطورة من
الصفحه ١٥٠ : قضاها عن أبيه ، والخلاصة ان الزهد هو قطع العلاقة عن الدنيا
وعن حب المال لاعدم وجود المال ، وليس الزهد هو