الصفحه ٦٩ : النيرة في كتاب له عليهالسلام الى
عثمان بن حنيف الانصاري وهو عامله على البصرة وقد بلغه انه دعى الى وليمة
الصفحه ٨٩ : ووقاحتهم في العناد والعصبية انهم يقولون ان معاوية ابن ابي سفيان خال المؤمنين ويقولون انه استحق بذلك بسبب ان
الصفحه ٩٠ : بالوحي ويهزء بالشرع وكان باليمن يوم الفتح يطعن على رسول الله صلىاللهعليهوآله
ويكتب الى أبيه صخر بن حرب
الصفحه ١٨٧ :
٣٤
هاشم وأميّة
ليسا من أب واحد
قد يعترض على بيتين من قصيدة السيد حيدر
الحلّي (١)
وهي
الصفحه ٥٠ : بين رهطي ورهطك حربا لضربت عنقك ثم اخرجه من عنده.
انظر تاريخ الطبري ٥ ـ ٢٣١ وشرح النهج لابن ابي الحديد
الصفحه ٦٢ : : انها بعد رحلة أبيها المصطفى ضرب الظالمون وجهها ولطموا خدّها ، حتى احمرّت عينها وتناثر قرطها ، و عصرت
الصفحه ٦٨ : نشأ وتربى في بيت أبيه شيخ البطحاء أبى طالب ، وفي حجر ابن عمه محمّد صلىاللهعليهوآله
، ربيب نعمة
الصفحه ٩١ : فيه حقن الدماء فابى وبغى ؛ وعلى الباغي تدور الدوائر وحينئذ يتم لمعاوية وابي سفيان ما أراد من الكيد
الصفحه ١٤٩ : ولم يستبق منه لوقته ولا لعقبه ولاكثيرا وانما كان صدقة وقصة عين أبى نيزر
معروفة نقله ابوالعباس المبرد
الصفحه ١٦٠ : به
منه لقرابته من رسول الله صلىاللهعليهوآله
وهو
علي
بن ابى طالب ، وركب بكم ما تعلمون حتى أتته
الصفحه ١٨٨ : بكثير ، وقضايا هند أم معاوية زوجة ابي سفيان وفجورها قد نظّمه الشعراء في زمن النبي صلىاللهعليهوآله
الصفحه ٢٨٦ :
محمّداً بالنبوة ما
حمل اليّ أحد درهماً ولا ديناراً من طريق الخراج كلّنا معاشر آل أبي طالب نقبل
الصفحه ٢٨٨ : ء الى ابيه وفاطمة هي وعاء والنبي جدكم من قبل أمكم ؟ فقلت : يا اميرالمؤمنين لو انّ النبي
الصفحه ٢٧ : في كفى فامررتها على وجهي ».
قال ابن ابي الحديد
المعتزلي في شرح النهج يقال : ان رسول الله
الصفحه ٣٧ : فلسطين الدامية وكنت من زمن بعيد أبث شجواى في أبيات منها :
نهضت فقيل أي فتى فلما