الصفحه ٢٧ : في كفى فامررتها على وجهي ».
قال ابن ابي الحديد
المعتزلي في شرح النهج يقال : ان رسول الله
الصفحه ٣٤ : التفسير الكبير في « سرح الفريدة الغيبية في شرح القصيدة العينية » عند شرح البيت المذكور ما هذا لفظه
الصفحه ٣٣١ : وقال
القوشجي في شرح التجريد ان عمرو بن عبيدة لما اثبت منزلة بين الكفر والايمان فقالت عجوزة قال
الله
الصفحه ٣٥ : المعانى في شرح ديوان ابن هاني » الاندلسي المغربي للدكتور زاهد
علي الهندي ط مصر سنة ١٣٥٧ ه.
الصفحه ٢٠٠ : واستظهر ابن ابي الحديد في شرح نهج البلاغة ج ٣ ص ٨٢ انه بعد شهادة اميرالمؤمنين عليهالسلام وجزم به العلامة
الصفحه ١٩٢ :
كلاماً عاليا في شرحه
ووجوهه.
اما صحّة الاحلام في الجملة واصابة كثير
منها للواقع فأمر لايقبل
الصفحه ٣٢٠ : والمؤلّفات
الضخام كالفتوحات المكية وغيرها ، والمتون الختصرة كالفصوص والنصوص التي شرحها ونقحها صدر الدين
الصفحه ١٣٥ : ، وبريئة من جدّي ان لم تقم في
بيتي شهراً كي تغنّي لي كلّ يوم ، وهكذا تبرّأت من جدّها عدة مرّات ، والحاصل ان
الصفحه ٢٥٣ :
طلاقها وهبت لعائشة
ليلتها ولم ترض أن يطلقها وقالت : أريد أن أحشر في أزواجك ، وكانت بيئته وقلّة ذات
الصفحه ٣١٢ :
بالجنس والنوع وغيرهما
من الاعتبارات او أنّ المتحقق في ظرف العين والخارج ونفس الأمر والواقع هو
الصفحه ٥٠ : والعمل به من الامة فذاك شيء آخر لا أريد ان أخوض فيه كي لا أخدش عاطفة او أمسّ كرامة طائفة ، او أثير غبار
الصفحه ١٤٩ :
الحسين عليهالسلام وزهده لو كان يشح
بها يحرص عليها ، اما وقد بذلها في فك الأسير المجاهد في سبيل
الصفحه ٢٠٤ :
__________________
(١) عن النبي صلىاللهعليهوآله كما في كلمات قصاره
المباركة : من لم يأخذ شار به فليس منا ـ انظر الى شرح
الصفحه ٩٠ :
والراقصات به في مكة الخرقا
فالموت أهون من قول العدات لقد
عاد ابن حرب عن العزّى اذا
الصفحه ١٤٧ : ؛ ولاميرالمؤمنين عليهالسلام
في نهج البلاغة كلام من العلاء بن عاصم الذي ترك الدنيا ولبس الصوف فقال له : يا عديّ