الصفحه ٢٧٢ : والاقامة والاستقامة نعم ما هو الظاهر من الشرع في السّماوات والكواكب لا ينطبق على الهيئة الحديثة بل هي قديمة
الصفحه ٧٩ :
الكواكب والشموس سوى
تخمينات وتخرّصات لا يعول عليها ، وكلما ازداد الانسان علما ازداد علما بجهله
الصفحه ٢٧٣ : بالكرسي هو الفضاء المحيط بعالم الاجسام كلها من السّماوات والارضين والكواكب والافلاك والشموس ، فانّ هذه
الصفحه ٢٥٧ : الحقيقية وهداية الأرواح ، والنفوس والعقول ، بل بمادون ذلك كالصبح ، والليل والجواري الخنّس ، والكواكب الكنّس
الصفحه ٣٢٤ :
والمعطى والقابض والباسط
وهو على كلّ شيء قدير وكل شيء هالك الا وجهه ، وكلّ الاشياء تجلياته وظهوراته
الصفحه ٣١٤ : لا يترتب عليها شيء من الآثار من احراق وغيره بخلاف وجودها الخراجىء ولو كانت هي المتأصلة في كلا
الصفحه ٢٥٣ : واتباع علي ) الى آخر كلامها مع معاوية ولله درّها وقد اشادت بالحق وصدعت
بما يرضى الله ورسوله عليهالسلام
الصفحه ٢٧٩ : ناظر في تفاريق كتب التاريخ ومجاميع الاخبار ففي كتاب « نثر الدر للوزير الآبي » قال الاحنف : دخلت على
الصفحه ٣٢٣ : لك العارف الشبستري.
مسلمان گر بدانستي كه بت چيست
بدانستي كه دين در بت پرستى
الصفحه ٤٠ :
وملكونا قد أسلمونا للعدى
لله درّ ملوكنا ما تصنع
وما أفسد
الصفحه ٣٢١ : بقوله تعالى كُلُّ
مَنْ عَلَيْها فانٍ
* ويَبْقى وَجْهَ
رَبِّكَ (١) يفنى وجه الممكن ويبقى وجه الواجب
الصفحه ٩ :
٢٢ ـ وجيزة الاحكام
، ٢٣ ـ زاد المقلدين ، ٢٤ ـ مناسك الحج ، ٢٥ ـ حاشية على العروة الوثقى ، ٢٦
الصفحه ١٢٠ :
الله موسى بن عمران عليهالسلام عند
المناجات كما نص عليه في القرآن ( سورة ٣٨ آية ٣٠ ) وهل يقاس الشجرة
الصفحه ٤٥ : :
__________________
نصيب المرآة فقال :
صار ثمنها تسعاً فلقبت بالمسألة المنبرية.
واستدل بها العامّة
على صحة العول في
الصفحه ٢٩٠ :
سلام الله عليه
اتماماً للحجة وقطعا للمعاذير كان يصارحه بجواب ذلك السؤال المقدر ويرميه بأم الصدر