الصفحه ٢٢ : هو كمال
النظر الى حصور الغاية التي ترتبت عليه ـ وهي رؤية الاشياء ـ والعمى نقص النظر الى عدم حصول
الصفحه ٢٧٣ : الصفات الثمانية : العلم والقدرة والحياة والوجود والارادة والسمع والبصر والادراك ، فهي بالنظر الى نسبتها
الصفحه ٣١٥ : أيضاً بالنظر الى ذاتها مجردة عن كل ما سواها يستحيل تعددها وتكررها ومن قواعد الحكمة المتفق عليها أنّ
الصفحه ٢٣ : كما لهما بالنظر الى معرفة الاشياء والاطلاع على مقاصد الغير او ابلاغ مقاصده الى الغير ، فلو ان شخصا
الصفحه ٣١٧ : كونه حقيقة واحدة لا يصيره حقائق متبائنة وان كان بالنّظر الى حدوده ومراتبه متعدداً ومتكثراً ولكن حقيقته
الصفحه ١٨٩ : المهاجر كالطليق ولا الصميم كاللصيق ، يعنى ان هاشما
__________________
(١) من نعم النظر
الى التاريخ
الصفحه ٣٢١ :
وقد تفنّن هؤلاء العرفاء في تقريب هذه
النظرية الى الاذهان ، وسبّحوا سبحاً طويلاً في بحر هذا الخيال
الصفحه ٢٦٢ : ء بلاعوض ، وبذل من دون نظر الى الاستحقاق وعدمه ، والبخل المنع حتى مع الاستحقاق ، والاولى هي بمرتبتها العليا
الصفحه ١٤٣ : أحياء غير أموات وان كانوا بالنظر الى الدنيا أمواتا غير أحياء ، ولايلزم من هذا أن يكون الدين الاسلامي
الصفحه ٣٣٣ : التأويل عن منيع مقامها.
وحيث أنّ الحاجة الى النظر في هذه
القضية لابد أن يكون من غير الظواهر النقلية بل
الصفحه ٤٥ :
آية من آيات العلم
النظري ومعجزة من معجزات العقل البشري ، وهي واحدة من آحاد وفريدة من افراد ، فماذا
الصفحه ١٢٢ : وقال له ( انها لاتحل لك ) عن المرأة التي تزوجها
وأمرته بقتل يحيى فلم يرتدع (١)
وسرّ ذلك كله ان الحرص
الصفحه ٥٦ :
ثم هب اننا أغمضنا النظر عن الكتاب والسنة
وتلك الادلة الباهرة فلنرجع الى الحس والوجدان ، فانه أقوى
الصفحه ١٣٩ : ـ بتعبير أصح ـ حرمت المرأة من مخالطة الرجال وسماع أحاديثهم الا من وراء الحجاب ، وأرجعتها الى بيتها حيث تقوم
الصفحه ١٤٤ :
للمبدء المقدس ، ولانكون بهذا قد أسانا
الى الدين بل أحسنّا اليه حيث جعلناه فوق نفس الامام المعصوم