الصفحه ١٨ : والعوامل ، فتجلّى له الملاك بالوحى المبين ، والكلام الصادر بألفاظه ومعانيه ، ومقاصده ومبانيه من مصدر
الصفحه ٢٦٤ : الواسعة ، وهذا التشريع الرفيع ، وهل يبقى لك شك في ان هذا القرآن من الوحي المعجز والذكر المبين ، نزل به
الصفحه ٤٨ : يستمد من ينابيع الوحي ومطالع الانوار الأزلية ، ولو أن الرسول لم يعرّف الامة بمن اختصه الله بمعرفة
الصفحه ١٧ : ترشيحة الوحي وترشحة للنبوّة ، وتأهل للبعثة وتسديد من الغيب فجعل ينقطع ويتجرّد ويروح الى معلّمه الروح
الصفحه ٩٠ : بالوحي ويهزء بالشرع وكان باليمن يوم الفتح يطعن على رسول الله صلىاللهعليهوآله
ويكتب الى أبيه صخر بن حرب
الصفحه ٦٨ :
ان يكتب في كل واحدة
من مزاياه وخصائصه مؤلفا ضخما لما استطاع أن يوفيها حقها ، ويستوفى جميع
الصفحه ٦٩ :
يهون عليه قلع كل
واحد من أضراسه دون ان يتسلّق هذه العقبة الكؤود وهكذا كل واحدة من مزاياه وخصائصه
الصفحه ١٠٥ : ترى أن كل ذلك وجميع اولئك أحاطوا بكل مزاياها ؟ وأحصوا جميع خصائصها وخفاياها ؟ ووصلوا الى كنه أسرارها
الصفحه ١٩ :
ثم جائه بعدها بسورة
الفاتحة ، ثم انقطع الوحي زمانا ولكن ارفاقا بهو اشفاقا عليه ، فما أحسبك الا
الصفحه ٨٩ :
الخئولة ؟ وهل كان بعضهم خالا لبعض ؟ أم هذا النعت مختص بمعاوية فقط وأيضاً :
قولهم ان معاوية
كانت الوحي
الصفحه ٨٣ : ، الدوائر ، ويهيج نعرة القبائل ، الى أن فتح الله الفتح المبين
وأمكن الله نبيّه من جبابرة قريش وملكهم عنوة
الصفحه ٩٣ : ولون وعنصر آخر وأمّة دون أمّة وقوم سوى آخرين جاء بالاسلام والنور المبين فشيّد قواعده واحكمه واقومه
الصفحه ٩٧ :
(١)
خَسِرَ
الدُّنْيا والآْخِرَةَ ذلِكَ هُوَ الخُسْرانُ المُبِينُ (٢).
والحمدلله الذي فقأ عيني الكفر
الصفحه ٢٠ : ، فتردّ عليه ثيابه ، وتجمع فوقه غطائه ليتسخّن ويستريح ويأمن ، ففي احدى ضجعاته ما أهاب به الوحي قائلا :
يا
الصفحه ٣٢ : بقليل : اني تارك فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي أهل بيتي ، وبهذا اتجه أن يصدع الوحي بقوله تعالى