البحث في العقائد الإسلاميّة
١٢٤/٤٦ الصفحه ٣٢٧ : في الإسلام
. يا علي أنت معي في الجنة . انتهى . وروى نحوه في مستدرك الوسائل ج ١٨ ص ١٨١ وص ١٨٧ وص ١٨٢
الصفحه ٣٢٩ : جاهلية ، وقوله في هذا الحديث : فإن جهله وعاداه فهو مشرك ، منسجم مع آية المودة في القربى ، وما رواه الجميع
الصفحه ٢٠ : ج ٢
ص ١٩٥
فإن قيل : كيف يكون
الكل كفاراً مع قوله : فَهَدَى اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا ؟
قلنا : لا يمتنع
الصفحه ٢٢ : : اللطف لا يوجب
الفعل ، وإنما يدعو إليه ويقوي الداعي إليه ويسهله ، فربما وقع عنده الفعل ، وربما يكون معه
الصفحه ٢٨ : عنده في كل سنة الإقرار بالميثاق والعهد الذي أخذ الله عز وجل عليهم ، ثم جعله الله مع آدم في الجنة يذكره
الصفحه ٢٩ : : أجل استحوذ عليك الشيطان فأنساك ذكر ربك ، ثم تحول إلى صورته التي كان مع آدم عليهالسلام في الجنة ، فقال
الصفحه ٣١ : ذِكْرُكُمْ ، وقوله تعالى : وَهَٰذَا
ذِكْرٌ مُّبَارَكٌ أَنزَلْنَاهُ ، وقوله : هَٰذَا ذِكْرُ مَن مَّعِيَ
الصفحه ٣٢ : ينسجم معها ، والتغافل عن التذكير الحقيقي بالميثاق الذي صرحت به الأحاديث الشريفة .
كل مولود يولد على
الصفحه ٤٤ : الْأَشْرَارِ . صۤ ـ ٦٢ إلى غير ذلك من الآيات .
ولو جاز النسيان على
هؤلاء الجماعة مع هذه الكثرة لجاز أن يكون
الصفحه ٥١ : طريق إلى حلها بالأبحاث العلمية ، ولا حمل الآية عليه معها حتى بناء
الصفحه ٥٢ : وتنقطع حجتهم عليه بعدم المعرفة ، وهذا ميثاق مأخوذ منهم طول الدنيا جار ما جرى الدهر والإنسان يجري معه
الصفحه ٥٥ : تفارق هذه النشأة الإنسانية الدنيوية زماناً ، بل
هي معها محيطة بها لكنها سابقة عليها السبق الذي في قوله
الصفحه ٦١ : إلى اختيار الإنسان في تعيين عمله ، فإنه جزء
العلة وجزء علة الشئ لا يتعين معه وجود الشئ ولا عدمه
الصفحه ٦٣ : ظهور أبنائه إلى آخر أب ، ثم كونهم بشكل معين وأشهدهم فأقروا ، ثم أعادهم إلى حالتهم الأولى في ظهر آدم
الصفحه ٨٩ : بما هم إليه صائرون ، فإنه تعالى لما خلقهم مع علمه بأحوالهم فكأنه خلقهم من طينات مختلفة .
ومنها