الصفحه ١٣٩ : خليفةً أو أميراً ـ على اختلاف متن الحديث في طرقه المختلفة ـ قد أحصى
بعض المؤلفين رواياته فبلغت أكثر من
الصفحه ٥٩ : بن علي ( ت / ٧٣٢ هـ ) في
المختصر في أخبار البشر ، وابن الصباغ المالكي ( ت / ٨٥٥ هـ ) في الفصول المهمة
الصفحه ٤٣ : المحقق إلى نص
كتاب «بحث حول المهدي» فقام بتدقيق المتن وضبطه وتخريج الآيات والروايات والإحالات
الواردة في
الصفحه ١٢٨ : عن الامام الصادق
والمذاهب الاربعة / أسد حيدر ١ : ٥٦. وقال ابن حجر في الصواعق المحرقة ص ١٢٠ :
«جعفر
الصفحه ٦٥ : والأوسط ، وابن عساكر في تاريخه ، وأبو يعلى الموصلي في مسنده ،
وابن جرير في تهذيب الآثار ، والبيهقي في
الصفحه ١٢٦ : تكامل من خلالها؟
والجواب : إنّ
المهدي عليهالسلام خَلَفَ أباه
في إمامة المسلمين ، وهذا يعني أنه كان
الصفحه ١٢٩ :
ولا متقوقعين في
بروج عالية الشأن السلاطين مع شعوبهم ،ولم يكونوا يحتجبون عنهم إلاّ أن تحجبهم
السلطة
الصفحه ٢ : النخاس ( غض ).
٩ ـ يونس بن ظبيان ( غض ).
( وممن أطلق عليه الكذب )
١ ـ جعفر بن محمد بن مالك ( غض
الصفحه ١٨ : النخاس ( غض ).
٩ ـ يونس بن ظبيان ( غض ).
( وممن أطلق عليه الكذب )
١ ـ جعفر بن محمد بن مالك ( غض
الصفحه ٩ :
ابن جابر. وزرعة ،
إلا أن زرعة واقفي ثقة. وعن محمد بن علي الحلي وعبد الله بن أبي يعفور. وحكم بن
الصفحه ١٢ :
ابن عتبة. وإبراهيم بن أبي يحيى
المدائني. والحسين بن هارون. ومثنى ابن عبد السلام.
وأما الضعيف من
الصفحه ٢٥ :
ابن جابر. وزرعة ،
إلا أن زرعة واقفي ثقة. وعن محمد بن علي الحلي وعبد الله بن أبي يعفور. وحكم بن
الصفحه ٢٨ :
ابن عتبة. وإبراهيم بن أبي يحيى
المدائني. والحسين بن هارون. ومثنى ابن عبد السلام.
وأما الضعيف من
الصفحه ١٣٨ :
ابي شيبة وابن ماجة ونعيم بن حماد في الفتن عن علي عليهالسلام
قال : قال رسول الله
الصفحه ٥٢ : ، فلجأوا إلى التشكيك بالأخبار الواردة بشأنه أو تضعيف أسانيدها كما
فعل ابن خلدون في تاريخه في الفصل الثاني