الصفحه ١٢٠ :
التاريخية للحضارات والكيانات مهما طالت فهي ليست إلاّ أياماً قصيرة في عمر
التاريخ الطويل.
هل قرأت سورة
الصفحه ١٠٤ : وتعالى ـ أن يسبق العلم في تصميم عمر المهدي؟ (١) وأنا هنا لم أتكلم إلأ عن مظاهر السبق
التي نستطيع أن
الصفحه ٧١ : أمراً منكراً ، إذ هو يجد أنّ القانون الذي هو اكثر صرامة قد عُطّّل ، كما حدث
بالنسبة إلى النبي إبراهيم
الصفحه ٧٠ : العلمي
، والإمكان المنطقي أو الفلسفي ، وبعد أن بين المقصود بها خلص إلى القول : بـ « إن
امتداد عمر الإنسان
الصفحه ١٠٥ : ؟
فلماذا نستغرب إذا اتّسم التحضير لهذا
الدور الكبير ببعض الظواهر الغريبة والخارجة عن المألوف كطول عمر
الصفحه ٥٤ : بها أي بالأدلة المذكورة ،
وذكر أنه لايستبعد أن يطيل الله عمر إنسان كما أطال عمر النبي نوح عليهالسلام
الصفحه ٩٨ : يبلغ عمره
الشريف فعلاًً أكثر من ألف ومائة وأربعين سنة ، أي حوالي (١٤) مرة بقدر عمر
الإنسان الاعتيادي
الصفحه ١١٧ : العمر الطويل لقائدها المدّخر عاملاً من عوامل إنجاحها ،
وتمكنه من ممارستها وقيادتها بدرجة أكبر؟
ونجيب
الصفحه ٩٣ : علمي أوشرعي قاطع؟ (٢)
وهل تكفي بضع روايات تنقل عن النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم
لا نعلم مدى صحتها
الصفحه ١١٨ : وكيان
، فكلما كانت المواجهة لكيان أكبر ولحضارة أرسخ وأشمخ تطلّبت زخماً أكبر من هذا
الشعور النفسي المفعم
الصفحه ١٠٢ : به من استفهام أو استغراب ، ونلاحظ :
إنه بعد أن ثبت إمكان هذا العمر الطويل
منطقياً وعلمياً ، وثبت
الصفحه ١٠٠ : شذ في أن امتداد عمر الإنسان آلاف
السنين ممكن منطقيأ؟ لأن ذلك ليس مستحيلاً من وجهة نظر عقلية تجريدية
الصفحه ١٤٢ : سعيد العمري.
٢
ـ محمد بن عثمان بن سعيد العمري.
٣
ـ أبو القاسم الحسين بن روح.
٤
ـ أبو الحسن علي
الصفحه ١٢٦ : في الثامنة من عمره (١)
، والإمام علي بن محمد الهادي تولّى الإمامة وهو في التاسعة (٢) من عمره
الصفحه ١٤١ : (٢)
المفاجئة الإحساس بفراغٍ دفعي هائل قد يعصف بالكيان كله ويشتت شمله ، فكان لابدّ
من تمهيد لهذه الغيبة ؛ لكي