الصفحه ١٤ : الشافعي ـ
بتصريح من ابن النديم ـ لازم الشيباني سنة كاملة ، واستنسخ في المدّة لنفسه من كتب
الشيباني ما
الصفحه ٦٠٨ : رسالة الوضع والاستعمال : إنّه أخذ من كتب المعقول ووضع في
غير موضعه من كتب الأصول.
وأنت جدّ بصير
بأنّ
الصفحه ٨٦ :
الكشف عن المراد ، والدلالة على المعنى بواسطة الوضع فكأنه كلام (٤) أخذ من كتب أهل المعقول فجعل في غير
الصفحه ٤١٩ : التعليق ، فما في عدّة من الكتب
من أنه لا يدلّ إلاّ على الثبوت عند الثبوت ولو من باب المقارنة الاتّفاقية
الصفحه ٦٨ : : ما ذهب
إليه الشيخ الأستاذ (١) ، وبيّنه في مواضع من كتبه ، وهو : « أنّ الحرف وضع
ليستعمل وأريد منه
الصفحه ١٥ : أدخل في تأليف هذا الكتاب على علم الأصول نوعا من التجدّد في
التبويب والتهذيب والنمط » (١).
أقول : صنّف
الصفحه ١٠٣ : راجع هداية ـ الجدّ
ـ العلاّمة ، وغيره من الكتب المبسوطة.
ولمعرفة حقيقة
الحال في المجاز مسلك آخر
الصفحه ٥٠٤ :
المتعلّقين بالأخبار أصحاب سلامة ، وبعد ذهن ، وقلّة فطنة يمرّون على وجوههم فيما
سمعوه من الأحاديث ، ولا ينظرون
الصفحه ١٩٣ : كتب الفروع ، فتوجد النّفس
الإرادة من غير أن تكون مصلحة في متعلّقها ، وكذلك التمني ونحوه ، وإذا تحقق
الصفحه ٣٣ : في مواضعها اللائقة بها.
وإليك فيما يلي
قطعة من رسالة كتبها أبو المجد إلى صديقه العلامة الشيخ
الصفحه ٣٥ :
ومن قصيدة للسيد
علي العلاق كتبها له مراسلا :
يا مهر لا تسأم
فعند الصبح
يحمد منه
الصفحه ٦٢ : من تصفّح
كتب القوم ، وتفحّص عنها ، بعضها تعريف له بالمعنى المصدري ، وبعض له بالمعنى
الحاصل منه.
ولا
الصفحه ٣٦ : القزويني الحلي.
المجازون منه
وتلاميذه :
كتب شيخنا ـ المترجم
له ـ إجازات مبسوطة لبعض المستجيزين منه أحال
الصفحه ٤٢٠ : عنها فليس من وظيفة فنّه ، بل هو فريضة
علماء اللغة والبلاغة ، فما تجده في مطوّلات الكتب من الإسهاب فيها
الصفحه ٤٢٨ : عبيد القاسم
بن سلاّم أحد أئمة اللغة والأدب ، من تصانيفه : الأمثال السائرة ، الناسخ والمنسوخ
، فضائل