الصفحه ٣٥٠ : والشيخ حسن كاشف الغطاء
وشيخ الطائفة المرتضى الأنصاري الذي كان يعظم المترجم له ويشير إليه من بين تلاميذه
الصفحه ٢٤ : الطلبة : كشف شبهاتك عند الشيخ
المرتضى الأنصاري ، فقصده وعرضها عليه فأجابه الشيخ ، وأبان له الفرق بين
الصفحه ٩٣ : القزويني ، ثم سافر إلى اصفهان ، ثم إلى النجف ،
فحضر درس الشيخ مرتضى الأنصاري لمدة عشرين سنة ، وكان يقرّر
الصفحه ٣٠ : العراق ،
فأخذ عن الشيخ عبد الحسين الطهراني في كربلاء والشيخ مرتضى الأنصاري ثم الميرزا
الشيرازي في النجف.
الصفحه ٢٣٨ : من المغايرة غير
__________________
(١) وهي ملحقة في
ذيل حاشيته على رسائل الشيخ الأعظم (رحمه الله
الصفحه ٣٥١ : ( ق ) و ( ط ) راجع اجود التقريرات ١ :
١١٩.
(ج) راجع حاشيته (رحمه
الله) على كتاب المكاسب للشيخ الأعظم قدسسره
/ باب
الصفحه ٣٩٣ : على الشيخ الأعظم (قدس سره) الملتزم بنظر
أحد الدليلين إلى الآخر (ب)
: أن النظر ـ في مقام الإثبات ـ لا
الصفحه ٤٠٣ : أو أقوى منها ـ ولو لم
يكن من سنخها ـ لا قبح فيه.
وأما ما يستظهر من كلام الشيخ
الأعظم ـ قدّس سرّه
الصفحه ٤١٥ : الواصل. فافهم واستقم.
__________________
فما عن الشيخ الأعظم ـ قدس
سره ـ في مبحث الظن من رسائله
الصفحه ٩٢ : /
٨.
(٣) مطارح الأنظار :
٣ وهو تقرير بحث الشيخ الانصاري (قدس سره) في الاصول ـ مباحث الألفاظ ـ : والشيخ
مرتضى بن
الصفحه ٣٧٧ :
والشيخ حسين بن الغضائري ، وشارك الشيخ النجاشي في جملة من مشايخه ، ولازم بعد ذلك
السيد المرتضى ، فكان محلّ
الصفحه ١٥ :
كتاب المكاسب للشيخ الانصاري رحمه الله تعالى ( طبع في طهران ).
٢ ـ تعليقة على
رسالة القطع للشيخ
الصفحه ١٤ :
وقوله في الامام
علي عليه السلام :
عيد الغدير اعظم
الاعياد
كم فيه لله من
الصفحه ١٥٣ : اللفظ والمعنى
من أعظم أركان الاستعمال ، فالعدول عن التعليل بلزوم تعدّد الواحد في اللفظ إلى
مثله في
الصفحه ٣٠٠ : والتخويف. وهذا الوجه ذكره الشيخ الرئيس في الإشارات (١) على ما هو ببالي ، وغيره في غيرها (٢) ، لكن الكلام في